農(nóng)民、赤腳獸醫(yī)、民辦教師、大隊會計、大學生、博士、教授、知名學者，在今天的青年學生眼里，如此跨度的角色轉(zhuǎn)換難以想像，富有傳奇色彩；
但曾經(jīng)，放下濺滿泥點的褲腳，撣去身上的灰塵，由鄉(xiāng)間田頭步入象牙塔而后成為中國學術研究的中堅力量，是相當一部分國內(nèi)中年學者共同的人生軌跡。有人將其概括為“七七級”現(xiàn)象�！捌咂呒墶辈粌H僅是這個群體的代稱，也是時代進程的拐點和社會變遷的標點。

　　他，是“七七級”中的一員；

　　他，已過知天命之年。雖浸潤于學術研究多年，但仍然聲稱自己只是一介山野村夫；
面對后代學子求問的目光，他坦言自己的無知：“有些事情明白了一點兒，有些事情更迷茫了，就像航行在無際無涯的大海中，依稀可見前頭的一點光亮，但那光亮是左右漂移、閃爍不定的”；

　　他覺得自己的人生經(jīng)歷非常普通，沒有什么特別的感悟可談：“既不是從小就樹立了什么遠大理想，也沒有什么明師指點、家教傳承，更沒有過某一天早晨幡然省悟的經(jīng)歷。是否冥冥之中有什么指引，我也不知道�！�

　　他執(zhí)著于政治，但在那個政治掛帥、舉國狂熱的年代，保持了難得的獨立思考和冷靜判斷；
他沉迷于政治學研究，造詣頗深，卻將此視作人生之“不幸”，甚至用“一生的苦刑”來形容；
學者們往往會將學術研究為自己生活的樂趣，他的體驗卻屬另類。他說，自己如同背負著沉重的十字架，走在充滿荊棘、陡峭曲折的險徑上，從事政治學研究工作是命運對自己的懲罰。

　　2003年，他以對基督教政治哲學的開創(chuàng)性的研究，榮獲百篇優(yōu)秀博士論文獎。

　　2007年，北京市教委公布了第三屆北京市高等學校教學名師獎評審結果，他名列其中。

　　傳奇，平淡，抑或偶然？

　　叢日云，中國政法大學政治與公共管理學院教授，過去的二十多年間，主要從事西方政治思想史的研究和教學工作，目前已是該領域中年一代的領軍人物。

　　從學校到田間

　　1956年10月，叢日云出生于遼西貧窮落后的山村一個的普通家庭，母親是個普通的農(nóng)村家庭婦女，父親是個商店職員，在外地工作，很少回家。母親帶著一大群孩子，家里男人不在家，日子過的很苦，母親身體不好，年幼的叢日云便承擔起繁重的家務勞動。繁重的體力勞動，沒日沒夜地干活，經(jīng)常不能填飽肚子。十幾年嚴酷生活使得叢日云的身體受到嚴重損害，數(shù)病纏身有時累的甚至吐血。叢日云萌發(fā)了學醫(yī)的想法，因為當醫(yī)生可以幫助象自己一樣備受病患折磨的人，后來因種種原因未能如愿。但在這種勉力維持最低限度生存的狀態(tài)下，在他年青的心里，卻開始關心更遠、更大的事情，萌生了對國家、對社會的一種強烈的關懷和責任感。

　　那個時候的農(nóng)村，真正關心國家大事的還是很少的。他的家鄉(xiāng)地處偏僻，經(jīng)濟落后，也是文化的貧瘠之地。那時候人們追求的是基本的生存需要，很難會有別的想法。報紙和廣播是主要的信息來源，但也不是誰都有機會接觸到的，叢日云當時就讀的中學，有三個紅衛(wèi)兵出身的大學生當老師，每天早晨都能從郵差手中接過一份寶貴的《參考消息》，叢日云于是想方設法“蹭”信息，或在一旁湊著看，或揀回被扔掉的廢舊報紙讀，或側(cè)耳“偷聽”他們的討論。東北的地利使得這里的人們收聽“鄰國敵臺”十分便利，對知識和信息充滿渴望的叢日云自然沒有放過這個渠道，盡管，在那個時候，這是一個足以毀掉人生前途的“罪行”。

　　由于眾所周知的原因，中學畢業(yè)后，叢日云正式當起了農(nóng)民。雖然那時他身高1.5米，體重80多斤，但由于干活賣力，深入隊長的賞識，第一年就被評為大隊的勞模。人們并不知道這個年輕人腦子里在想些什么，青年叢日云也不知道自己的前方在何處，知識并未能改變他的生活狀況，每天辛苦的勞作依然是生活的主要內(nèi)容，盡管后來，他被選聘為民辦教師，被委任為大隊會計。這樣的生活持續(xù)了五年。

　　由田間而學校

　　1977年，很多人的命運在這年改變。

　　恢復高考的消息傳來，叢日云開始斟酌自己該報考什么學科，少年時代曾想成為一名救死扶傷的醫(yī)生，但學習中斷幾年，理科知識已經(jīng)基本忘記，只得報考文科。1978年2月，叢日云如愿以償，走進遼寧師范大學，成為政治歷史系的新生。這注定了他后來成為政治學家而不是一個醫(yī)生。

　　也許他生來就與政治有緣，因為他太關心政治了。在大學時代，他大概每天要拿出兩個鐘頭去看報紙和雜志，在同學當中，對時事政治以及社會各個領域的動向沒有人像他那么熟悉。而在同學眼里幾乎是個另類，這個來自農(nóng)村的小伙子對很多幾乎不容懷疑的問題都有自己獨特的思考，常常因為一個問題看法的不同跟同學乃至老師爭論的面紅耳赤。

　　黨史課上，一位老師講解“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”，這是當時對毛建國后理論的一個概括的稱呼。講了一個學期，課程結束后叢日云對這位老師說，這個理論早晚要否定的。老師大驚失色，質(zhì)問叢日云為什么，叢日云講了一些理由，老師不能也不敢接受。考試的時候老師考了這個題目，就是讓學生回答這個理論的內(nèi)容、意義之類，同學們也就按照他講的內(nèi)容回答。考完試不久，就在假期的時候，官方媒體正式否定了這個理論。等開學的時候，這個老師只好重新批卷子。

　　那是個冰封開始解凍的時代，是思想開始沖破牢籠的時代。叢日云經(jīng)常表現(xiàn)出來的這種先見之明，使他周圍的同學都深深地折服。

　　上大學后不久，叢日云看到對張志新平反的報道，報紙有一整版的報道，在右上角是張志新的照片，留著短發(fā)，端莊秀美的臉龐，他看完之后感到真的就像自己的親人受到了那種折磨似的，好幾天心情都不好，難過極了，以至于同學問他是不是生病了。“就是那種感覺，老是想著，這么一個端莊秀美的柔弱女性怎么會受到這樣非人的折磨？”別人看了后也許罵一通就過去了，但對于他，真的是痛徹肺腑。也許就是這樣一類的事情讓他去思考、去研究，慢慢地態(tài)度、立場、感情都變了，逐漸地，在理性上、從理論上就有新的想法了。這種對社會政治的關心，對人類命運的關懷，是他從事政治學研究的基本動力。

　　津門求學

　　在大學學習期間，除了馬列理論，西方經(jīng)典作家的論著也開始影響叢日云，盧梭便是第一個。叢日云后來回憶說：“盧梭給了我耳目一新的感覺，就好像打開一扇窗戶，發(fā)現(xiàn)了一片新的天地。盧梭的著作有一種撼動人心的力量，能夠喚起人們對自由平等的渴望。盧梭的書主要不是以理性打動你，而是直接訴諸人的情感。讀了他的書后會從內(nèi)心里發(fā)出一種追求自由平等呼喊。盡管后來我認識到盧梭思想的另一面，但當初正是盧梭的書把我引上了研究西方政治思想史的道路�！�

　　1982年2月，叢日云負笈津門，投身國內(nèi)西方政治思想史界領軍人物徐大同先生。

　　這時的叢日云，批判精神益更成熟，他不盲從權威，不囿成說，不斷地提出各種“奇談怪論”。

　　共同課學《資本論》，他發(fā)現(xiàn)馬克思關于資本主義積累和工人階級貧困化理論的推理過程有缺陷，所以導致其結論與后來資本主義的發(fā)展不吻合。課程結束時，他寫了一篇作業(yè)，說馬克思的預測錯了，錯在推理過程。任課老師是《資本論》專家，不敢給他成績，說承擔不起這個責任。

　　不過，在徐大同先生的寬容下，叢日云畢竟還是獲得了碩士學位。畢業(yè)后，他沒有選擇政治學研究者云集的北京，基于一個樸素的原因——找一個環(huán)境很好的地方，適合自己身體的地方，過一種清靜自然的生活。叢日云最后選擇了海濱城市大連，回到遼寧師范大學，成為一名大學老師。

　　這一年，叢日云29歲。

　　治學求索

　　來到遼寧師大之后，叢日云淡泊寧靜，讀書思考。只是偶而業(yè)師徐大同先生找他打式，他才會寫點東西。一來二去，叢日云大概參加了徐大同先生主持的十多個項目，并且在一些項目中擔當重任。

　　叢日云認為自己不算聰明，學問也不大，但他有一點自信的地方，就是經(jīng)常能對一些復雜的問題做出正確或高明一些的判斷，從雜亂的信息中發(fā)現(xiàn)未來發(fā)展的趨向或捕捉到關鍵的東西。也就是，他常能對問題理解得深些，看得遠些。他的治學還有一特點，雖然他關注的主要領域是西方政治思想史，但他有對中國問題的深切關懷，總是帶著中國人的問題、中國人的思考和困惑研究西方的。他將這稱為“借他人以澆自己胸中塊壘”。

　　在他的第一部專著《西方政治文化傳統(tǒng)》中，叢日云以一個獨特的視角、超越常規(guī)的方法解讀西方政治文明，將政治思想置于政治文化的廣闊背景下來考察。這本書面世后，成為很多讀者了解西方政治文化傳統(tǒng)的入門書，也澆開了許多學者胸中的塊壘。按叢日云的理解，中西文化或者說各民族文化原來是走在一個平行的軌道上，如果不是西方文化的擴張，它們永遠也不會相交。并不是像傳統(tǒng)觀念所認為的那樣，人類歷史的發(fā)展只是一條軌道，只不過是西方先走一步，我們落后一些，世界各民族都在一條路上走，奔向一個共同的最終目標�！拔业睦斫馐侵形鲀煞N文化是各自獨立發(fā)展，走在平行的軌道上，是中世紀末開始的西方文化的向外擴張，把全世界卷入了這個漩渦，遮斷了中國文化正常的進程，使中國文化被裹挾著進入西方文化的漩渦。如果不是西方文化的擴張，而是讓中國文化在自己的道路上發(fā)展，即使再過一千年、一萬年，中國也不會出現(xiàn)民主和法治。就像中醫(yī)即使再發(fā)展一萬年，也還是陰陽、五行、經(jīng)絡、穴位、望聞問切，不會出現(xiàn)細胞、病菌、病毒，什么CT，什么核磁共振，它們是兩種不同類型的文化，走在不同的軌道上。就像草不會長成樹一樣……”叢日云后來這么說。

　　1997年9月，叢日云再次來到天津師大，攻讀博士學位。正是這次補課式的讀博經(jīng)歷，使他獲得第一項重要的榮譽：全國百篇優(yōu)秀博士論文獎。

　　這時，一向在地方院校低調(diào)為人、閑散清靜的叢日云被中國政法大學領導看中，邀請他加盟其政治學團隊，幫助其政治學科的發(fā)展。他躊躇再三，終因盛情難卻，不得不改變初衷。2002年，他作為特殊人才調(diào)入北京，他來到當初不屑一顧的擁擠、嘈雜、忙亂的城市，加入中國政法大學，擔任政治與公共管理學院政治學研究所所長，而后，又負責籌建中國政法大學政治文化與政治文明研究所。這幾年，中國政法大學的政治學異軍突起，學科建設成果豐碩，越來越受到學術的關注，叢日云為其貢獻了自己的力量。但他真正的貢獻在于，他總能在西方政治文化和當代中國政治學理論領域提出自己新穎深刻的見解，不斷帶給讀者和學生以驚喜，體驗到一種新鮮思想帶來的快感。

　�。ǜ兄x薊門學園王志泉對本文的貢獻）

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