●受別人時(shí)時(shí)關(guān)注并非壞事，如果能正確地分析和對(duì)待，外界的擔(dān)憂就可能成為中國(guó)提升地位和擴(kuò)大影響的推動(dòng)力

　　●世界看大國(guó)的眼光，更多的不是因大國(guó)做了好事而贊嘆不已、感恩戴德，而常常會(huì)因大國(guó)做事不周全、不注重小節(jié)而埋怨連連。這就是所謂的“大有大的難處”

　　●外國(guó)人看中國(guó)的崛起，實(shí)際上就是看我們能不能針對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題提出正確的決策，而這些決策又能不能有效地落實(shí)

　　樹(shù)大招風(fēng)，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的快速增長(zhǎng)和對(duì)國(guó)際社會(huì)影響的不斷加大，中國(guó)越來(lái)越成為世人關(guān)注的對(duì)象，甚至舉手投足也有攪起波瀾的可能。中國(guó)講崛起，有人可能會(huì)擔(dān)憂搞“對(duì)外擴(kuò)張”；
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快，有人可能會(huì)擔(dān)憂影響他們國(guó)民的就業(yè)；
中國(guó)增加軍費(fèi)，有人可能會(huì)擔(dān)憂“威脅世界和平”�？傊�，在一些西方人眼里，中國(guó)所做的、所講的都充滿著不確定性。

　　受別人時(shí)時(shí)關(guān)注并不是壞事，說(shuō)明中國(guó)的地位和影響非同尋常。如果能正確地分析和對(duì)待，外界的擔(dān)憂就可能成為中國(guó)進(jìn)一步提升自己的地位和擴(kuò)大自己影響的推動(dòng)力。從這個(gè)角度，我們應(yīng)當(dāng)多問(wèn)問(wèn)自己，中國(guó)怎樣做，才能更有效地減少世界對(duì)中國(guó)的猜疑，才不會(huì)讓世界如此復(fù)雜而擔(dān)憂地看待中國(guó)崛起？

　　難道是中國(guó)惹了誰(shuí)？

　　必須承認(rèn)，對(duì)中國(guó)憂心抑或放心是別人的權(quán)利，中國(guó)人既決定不了也干涉不著，但可以探究他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做。探究緣由有兩個(gè)角度。一個(gè)角度是從擔(dān)憂者那里找，看看他們?yōu)槭裁磿?huì)擔(dān)憂，是不懷好意，還是不了解實(shí)情？另一個(gè)角度是從中國(guó)自身來(lái)尋找，看看我們自己到底有哪些地方讓人放心不下。先哲孔老夫子說(shuō)“君子求諸已”，要求的就是遇事先反躬身自問(wèn)，應(yīng)當(dāng)“躬自厚而薄責(zé)于人”。從這個(gè)角度來(lái)反思世界對(duì)中國(guó)崛起的擔(dān)憂，至少有以下幾個(gè)方面值得我們注意：

　　其一，中國(guó)發(fā)展的反差性。中國(guó)是地區(qū)發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治發(fā)展都很不平衡的大國(guó)，魯迅先生曾講過(guò)的“將幾十個(gè)世紀(jì)縮在一時(shí)”的中國(guó)社會(huì)狀態(tài)，并沒(méi)有徹底改變。GDP總量與人均GDP形成巨大反差，大都市的富有與邊遠(yuǎn)山區(qū)的貧困形成巨大反差，勤政為民的領(lǐng)導(dǎo)與厚顏無(wú)恥的貪官形成巨大的反差，漂亮的言辭與冷酷的現(xiàn)實(shí)形成巨大的反差。

　　其二，從構(gòu)建和諧社會(huì)到倡導(dǎo)和諧世界，在這些比較抽象的大事上，中國(guó)人做得都比較到位，但在具體小事上卻有很大的不足。比如，橫穿馬路、亂闖紅燈，處事不守承諾，生產(chǎn)和銷售中的假冒偽劣、坑蒙拐騙，文明禮貌方面的長(zhǎng)幼無(wú)序、國(guó)罵盛行，有的為官者橫行霸道，某些有錢(qián)者的為富不仁，個(gè)別求富者的生財(cái)無(wú)道，如此等等，并沒(méi)有隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而消失。

　　從宏觀上看，上面講的那些負(fù)面的事情與正面的事情相比、那些小事情與大事情相比無(wú)疑都是次要的、從屬的。但是，在對(duì)外人眼球的刺激方面，這些負(fù)面的、小的事情則會(huì)變成主要的和主導(dǎo)的，產(chǎn)生的效應(yīng)卻是不可低估的。把話說(shuō)白了，世界輿論看一個(gè)大國(guó)，更多的不是因大國(guó)做了好事而贊嘆不已、感恩戴德，而常常會(huì)因大國(guó)做事不周全、不注重小節(jié)而埋怨連連。這就是所謂的“大有大的難處”。在許多中、小國(guó)家看來(lái)，大國(guó)的小事可能會(huì)成為影響他們的大事。中國(guó)時(shí)時(shí)受到世界的關(guān)注，那是因?yàn)橹袊?guó)的地位和影響在不斷上升。世界上的許多國(guó)家不被人如此關(guān)注，并不是因?yàn)樗鼈兊母挥谢蜇毟F，也不是由于它們有沒(méi)有這樣或那樣的問(wèn)題，而在于它們是小國(guó)寡民，對(duì)世界的影響有限。因此，世界對(duì)中國(guó)的擔(dān)憂，有相當(dāng)一部分實(shí)際上是對(duì)中國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的擔(dān)憂，是對(duì)在快速發(fā)展中出現(xiàn)的一些中國(guó)人覺(jué)得不屑一顧的種種“小節(jié)”的擔(dān)憂。

　　別人的擔(dān)憂有時(shí)像保健醫(yī)生

　　面對(duì)別人對(duì)中國(guó)的種種擔(dān)憂，國(guó)人應(yīng)以平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待。在中國(guó)快速發(fā)展的主旋律中，確實(shí)存在著許多不和諧的音符，別人的擔(dān)憂有的時(shí)候就像一面對(duì)中國(guó)發(fā)展有益的鏡子，或者是一位“保健醫(yī)生”。

　　作為一面鏡子，外人的擔(dān)憂可以用來(lái)校對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，有則改之，無(wú)則加勉。這樣做對(duì)中國(guó)只有好處而沒(méi)有壞處，大可不必事事都去責(zé)備這面鏡子的持有者或鏡子的本身，特別是在中國(guó)發(fā)展自身還有這樣或那樣的缺陷的時(shí)候。

　　作為一名保健醫(yī)生，外人的擔(dān)憂可以提醒中國(guó)預(yù)防可能發(fā)作的疾病或是盡快治療正在出現(xiàn)的疾病，有些話聽(tīng)起來(lái)可能會(huì)不順耳，開(kāi)出的藥方也很難吃，但有助于中國(guó)社會(huì)以后的健康發(fā)展。當(dāng)然，有的醫(yī)生的心術(shù)可能不正，藥方中可能有毒，但我們不妨姑且聽(tīng)之，大不了沒(méi)病不吃他的藥就是了。在這方面，美國(guó)霍普金斯大學(xué)歐洲研究中心主任戴維?卡萊歐在《歐洲的未來(lái)》一書(shū)中提出的一種觀點(diǎn)值得注意。他認(rèn)為，西歐資本主義國(guó)家時(shí)時(shí)刻刻都面對(duì)著批判，甚至是某一些思潮的詛咒和批評(píng)，但歐洲國(guó)家不是簡(jiǎn)單地將這些詛咒和批評(píng)當(dāng)作一種敵意宣傳，而是用來(lái)警示自己。于是，詛咒也好、批評(píng)也罷都成了幫助西歐資本主義進(jìn)行自我調(diào)整和完善的良藥或社會(huì)醫(yī)生，正是這些詛咒“成了西方資本主義的救命稻草”。從這個(gè)角度看，世界上有人擔(dān)憂中國(guó)的崛起也并非是件壞事。

　　大國(guó)之道，從小事做起

　　但是，讓他人擔(dān)憂自己的發(fā)展總不能說(shuō)是件好事。中國(guó)應(yīng)當(dāng)怎樣做才能減少外人的擔(dān)憂呢？答案無(wú)疑是多維的、多角度的和多層次的，但從根本上說(shuō)，還在于做好自己的事情。

　　首先，沿著已被證實(shí)了是正確的改革開(kāi)放的發(fā)展模式堅(jiān)定不移地走下去。中國(guó)是一個(gè)在許多方面發(fā)展都不平衡的大國(guó)，傷風(fēng)感冒都會(huì)產(chǎn)生“國(guó)際效應(yīng)”，而中國(guó)存在的許多令人擔(dān)憂的問(wèn)題又需要在發(fā)展中加以解決。所以，只有堅(jiān)持開(kāi)放、堅(jiān)持改革，隨著時(shí)間的推移，外人眼中那些不確定的東西才能確定下來(lái)，擔(dān)憂才能弱化。

　　近三十年的改革開(kāi)放，實(shí)際上也是中國(guó)用自己的行動(dòng)不斷消除外人擔(dān)憂的過(guò)程。面對(duì)中國(guó)在某些特定時(shí)期出現(xiàn)的特殊問(wèn)題，世界上很多人曾經(jīng)擔(dān)憂中國(guó)會(huì)陷入混亂甚至分裂，但是，最終中國(guó)還是用實(shí)際行動(dòng)表明了中國(guó)人的治理能力，讓世界更加放心。

　　 其次，中國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)一時(shí)半會(huì)難以消除，但有些反差必須要努力消除。比如，縮小漂亮的言辭與冷酷的現(xiàn)實(shí)之間的反差、勤政廉政與特權(quán)的反差、貧富差距的反差等等。對(duì)于這些反差，作為旁觀者的外國(guó)人有時(shí)可能會(huì)比中國(guó)人看得還清楚。這樣的反差在中國(guó)不應(yīng)當(dāng)是一種“常態(tài)”，它的存在加重了外國(guó)人眼里中國(guó)社會(huì)發(fā)展的某些不確定性。外國(guó)人看中國(guó)的崛起，實(shí)際上就是看我們能不能針對(duì)這些問(wèn)題提出正確的決策，而這些決策又能不能有效地落實(shí)。

　　最后，需要培育國(guó)民的道德觀念，莫因善小而不為，莫因惡小而為之。在日本擁堵的高速公路上，汽車(chē)排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)，沒(méi)有鳴笛的，也沒(méi)有走應(yīng)急道的，其耐性令人可畏；
在美國(guó)的自助餐館中，顧客喝大碗湯還是喝小碗湯，喝一碗還是喝兩碗，全憑結(jié)賬時(shí)自己告訴給售貨員，誠(chéng)實(shí)得令人可畏。今天在某種意義上可以說(shuō)，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間在諸如GDP總量、大都市的現(xiàn)代化等大的方面的差距越來(lái)越小，可在諸如紅燈停綠燈行、不隨地吐痰、講文明懂禮貌等小的方面的差距越來(lái)越大。而在外國(guó)人眼里，這些小事很可能就關(guān)系到國(guó)家的整體形象。因此，中國(guó)必須從改變諸如兩個(gè)人也要比出個(gè)冠亞軍、吃自助餐時(shí)在盤(pán)子里堆起“寶塔”、在公共場(chǎng)合無(wú)視他人的存在出口成“臟”等“小事”做起。

　　總而言之，要想逐漸消除別人對(duì)中國(guó)的擔(dān)憂，就要學(xué)會(huì)更多地反躬自問(wèn)，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的事情。這也是大國(guó)之道。

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