程永新:向遲子建道歉
發(fā)布時(shí)間:2020-06-12 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
走走:我們?yōu)槭裁催需要文學(xué)?看一部?jī)?yōu)秀電影都能學(xué)到很多東西,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一部文學(xué)作品。
程永新:影視跟文學(xué)的關(guān)系是非常密切的,比如說(shuō)有一段時(shí)間很多人是不看小說(shuō)的,圖省事,就看一些碟,甚至有些人寫小說(shuō)都套用國(guó)外電影的故事框架,比較容易。我不完全反對(duì)看碟,國(guó)外那些好的影片確實(shí)對(duì)激發(fā)人的靈感是很有用的,因?yàn)槲鞣接耙晿I(yè)很發(fā)達(dá),已經(jīng)嫁接了一些文學(xué)成果。特別是歐洲電影,本身文學(xué)性、藝術(shù)性都很高,所以不是完全對(duì)立的。但我要強(qiáng)調(diào)的是另外一個(gè)方面,文字?jǐn)⑹龅囊恍┨匦赃是需要從文字中去尋找,它是畫面等影視手段所不能提供的,比如所謂的語(yǔ)感,你是無(wú)法從影視作品中體悟的。如果你放棄了寫作,去做一個(gè)導(dǎo)演的話,可以運(yùn)用人物表演、畫面、色彩、音樂(lè)等很多技術(shù)手段,但你假如還選擇寫作的話,你就只能用文字來(lái)表達(dá),你只能用母語(yǔ)來(lái)敘述故事,你的手段比較單一,在這種情況下,你要借鑒世界上優(yōu)秀的大作家,他們?cè)鯓舆\(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言手段表達(dá)豐富的精神世界,表達(dá)一些超越時(shí)空的東西,你還是要研究最基本的東西。
走走:文學(xué)是本源。
程永新:對(duì)啊,搞文學(xué)你的手段有限。
走走:除了被高估的作家,還有沒(méi)有被低估的作家?
程永新:古今中外,都難免會(huì)有被高估的作家和作品,當(dāng)然也有不少好作家和好作品被埋沒(méi)的例子。托爾斯泰沒(méi)得諾貝爾獎(jiǎng),很多人為此而感到不平。但是我想說(shuō),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)總體來(lái)說(shuō),沒(méi)有遺漏過(guò)特別優(yōu)秀的作家和作品。而且據(jù)我看來(lái),被高估的情況要大大超過(guò)被低估的情況。
這里我想提一提遲子建。那么多年來(lái)她一直堅(jiān)持寫作,八十年代她就有很多很好的短篇中篇,她年紀(jì)很輕的時(shí)候成名,后來(lái)的寫作都是在一種堅(jiān)持當(dāng)中。這段長(zhǎng)長(zhǎng)的寫作生涯,流水無(wú)痕,期間你不能說(shuō)她寫出了驚人之作,但始終在一個(gè)水平線上。我在哈爾濱跟她見(jiàn)過(guò)面,聊天過(guò)程中,我留意到她沒(méi)有走別人的路,沒(méi)有去看碟片,她還是堅(jiān)持看原著,熟讀了很多中外作家的小說(shuō),你看她用的是不討巧的和自己過(guò)不去的方法。那么多年的堅(jiān)持,我想有二十多年了吧,我發(fā)現(xiàn),最近她的小說(shuō)又到了一個(gè)爆發(fā)點(diǎn),從《偽滿洲國(guó)》到《額爾古納河左岸》,她的寫作又深了一個(gè)層次。這些年她都沒(méi)有放棄寫作。寫作是長(zhǎng)期的堅(jiān)持,你要面對(duì)暫時(shí)或長(zhǎng)期的困難和調(diào)整,一段時(shí)間小說(shuō)上不去了,雖然始終可以發(fā)表、出書,但是沒(méi)有特別好的作品。但是也許哪一天,積累、經(jīng)驗(yàn)、感悟會(huì)又一次爆發(fā)。我看過(guò)遲子建在《當(dāng)代作家評(píng)論》上的一篇演講稿《心在千山外》,表達(dá)了她對(duì)生活的志向,對(duì)文學(xué)、寫作的理解,我看了以后非常感動(dòng)。于是,我想起一件事,我覺(jué)得我應(yīng)該向遲子建道歉!2005年“華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典”,馬原是終審評(píng)委,投票前一天的晚上他打電話給我,當(dāng)時(shí)的“年度小說(shuō)家”候選人中,呼聲較大的是東西和遲子建,他們的作品我都看過(guò),馬原是小說(shuō)專家,他對(duì)小說(shuō)的判斷肯定是一流的,他打電話給我,無(wú)非是想確認(rèn)一下他的判斷。我對(duì)馬原說(shuō)東西的小說(shuō)所選擇的題材,也許比遲子建的小說(shuō)更有市場(chǎng),遲子建的小說(shuō)非常優(yōu)雅,像是一首抒情性很強(qiáng)的詩(shī)。我就這么跟馬原說(shuō)了我的看法,最后這個(gè)獎(jiǎng)給了東西。這件事過(guò)去后,我很后悔。其實(shí)當(dāng)時(shí)我想說(shuō)的是,遲子建小說(shuō)的好處要過(guò)一兩年之后回過(guò)頭去看,才能看出那種經(jīng)典性。有的人一輩子可能只是一段時(shí)間寫得比較好,但有的人有耐性,有意志,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的堅(jiān)守,又會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)高潮,我覺(jué)得遲子建的寫作又到了一個(gè)比較好的時(shí)期。她具備了一個(gè)優(yōu)秀作家的所有素質(zhì),以后她為我們提供任何杰出的作品,我都不會(huì)感到奇怪。
人和文是無(wú)法分開的
走走:跟你談到現(xiàn)在,我發(fā)現(xiàn)你是非常傳統(tǒng)的文人,你看遲子建的文章會(huì)感動(dòng),會(huì)對(duì)她有重新認(rèn)識(shí),從而想到要向她道歉;
你看王蒙的自傳后發(fā)現(xiàn)你們道不同不相為謀,那你相信“文如其人”這句話嗎?
程永新:我信。我絕不是一個(gè)因循守舊的人。我之所以要強(qiáng)調(diào)信仰,強(qiáng)調(diào)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),就是因?yàn)槲覀兩硖幍漠?dāng)下太沒(méi)信仰,太沒(méi)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)了。知識(shí)分子不是瞎子聾子,就是用油嘴滑舌來(lái)掩飾內(nèi)心的虛弱。八十年代,我曾經(jīng)跟馬原在一起經(jīng)常聊到天亮,常會(huì)觸及的一個(gè)話題就是“人不行,小說(shuō)不可能行”。最近我看到莫言的演講稿“論文學(xué)的十大關(guān)系”,其中講到文、人是可以分開的,他舉了一些例子說(shuō)明人品不行未必作品不行。我也知道,比如說(shuō)瓦格納的生存傾向是存有疑問(wèn)的,但他也有一些名曲留了下來(lái),文學(xué)上也有這樣的例子。但我所講的是大的方面,寫作有些是技術(shù)性的東西,比如故事結(jié)構(gòu)啊,語(yǔ)言運(yùn)用、想象力等等,可是還有另外一些東西,比如我為什么對(duì)王蒙不滿意,就是我覺(jué)得真正的好作品必須是把心靈放進(jìn)去,老巴金說(shuō)把心交給讀者,就是這個(gè)意思。偉大的作品肯定是這樣,托爾斯泰在寫《安娜•卡列尼娜》時(shí),他如果沒(méi)有把他的心靈放進(jìn)去,他怎么可能寫出如此偉大的作品?不可能的。現(xiàn)代主義的那些作品中,普魯斯特要是沒(méi)有動(dòng)用他的生命體驗(yàn),他靈魂中的那些東西,他怎么可能寫出《追憶似水年華》?所以說(shuō),在一定層面上,這個(gè)人人品不行,他也可能寫出技術(shù)上過(guò)得去的作品,可再往上,就像寶塔一樣,頂尖的往往是少數(shù),越往上走,對(duì)寫作者的要求越高。只有一個(gè)偉大的人,才能寫出偉大的作品。當(dāng)然,一個(gè)心靈偉大的人也會(huì)犯錯(cuò)誤,可能有這樣那樣的毛病,有性格缺陷,但是他這個(gè)人從大的方面講一定是善良的,是有信仰的,他是不會(huì)去害人的,不會(huì)去當(dāng)告密者的。
走走:那你作為《收獲》的副主編,怎樣判斷一個(gè)編輯好壞?有沒(méi)有偉大的編輯這個(gè)說(shuō)法?
程永新:對(duì)我來(lái)說(shuō),當(dāng)編輯只是謀生糊口的手段,我從來(lái)沒(méi)太看重這個(gè)職業(yè)。我曾無(wú)數(shù)次問(wèn)自己:如果生命可以重來(lái)一次,如果有來(lái)世,你還會(huì)選擇編輯這個(gè)職業(yè)嗎?我無(wú)數(shù)次地回答自己:不!再也不要把青春獻(xiàn)給這個(gè)行當(dāng)。從上世紀(jì)八十年代伊始,我完全是不自覺(jué)地被牽進(jìn)了文學(xué)的一次輝煌的復(fù)興運(yùn)動(dòng),完全是不經(jīng)意地走入了當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展進(jìn)程。但我深深地知道,編輯好當(dāng),編輯不好當(dāng)。此話怎講?混日子容易,當(dāng)好編輯難。好編輯絕不像有些人所想的僅僅是幫作家改錯(cuò)別字的人。優(yōu)秀的小說(shuō)編輯是藝術(shù)鑒賞家,是形而上的思想者,是獨(dú)具慧眼的伯樂(lè),是對(duì)敘事學(xué)有深入研究的專家,他自己不一定武功非凡,但卻要十八般武藝都會(huì)一點(diǎn)。他閱讀作品,即是普通讀者,又是在和寫作者進(jìn)行一場(chǎng)智慧的角力,他不一定非得自己創(chuàng)造經(jīng)典,但他對(duì)經(jīng)典作家的一個(gè)小小疏漏的發(fā)現(xiàn),卻會(huì)讓對(duì)方心服口服,忍不住做噩夢(mèng)。
八十年代的時(shí)候,作家的創(chuàng)造,批評(píng)家的參與,還有一些優(yōu)秀的大編輯的努力,他們共同促使文學(xué)迅速走向繁榮。比如那時(shí)《人民文學(xué)》的朱偉就是大編輯,他率先把莫言的《透明的紅蘿卜》推出來(lái),在他那本全國(guó)有很大影響的刊物上,在那個(gè)年代,我能想象他當(dāng)時(shí)面臨的困難有多大。那時(shí)候他選擇什么,推崇什么,其實(shí)對(duì)全國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)和刊物起了一個(gè)示范作用,他現(xiàn)在去了《三聯(lián)生活周刊》做主編。一方面他對(duì)西方古典音樂(lè)非常熟,那時(shí)余華格非都跟著他聽名曲,他還辦過(guò)《愛(ài)樂(lè)》雜志。另外他對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有非常深的功底,自身文化素養(yǎng)非常高。他對(duì)作品非常敏感,能用心靈去體會(huì)作品中的好多問(wèn)題。剛才你說(shuō)到蔡翔的意見(jiàn),我覺(jué)得也對(duì),就是搞批評(píng)的人對(duì)具體工序不用了解,可是要知道作家在造椅子的時(shí)候,投入了什么想法,把生命的哪些部分放到作品里去了,這些是批評(píng)家必須要用藝術(shù)感覺(jué)與心靈去把它體會(huì)出來(lái)的,大編輯也是如此。除了朱偉,還有《鐘山》的范小天,九十年代以后李敬澤在《人民文學(xué)》做的工作也非常出色。再比如宗仁發(fā),他先辦《關(guān)東文學(xué)》,當(dāng)時(shí)《作家》主編王成剛很了不起,他看準(zhǔn)了,把《作家》傳給宗仁發(fā),當(dāng)時(shí)洪峰也在《作家》,他讓洪峰去寫作,讓宗仁發(fā)來(lái)辦刊物,他知道宗仁發(fā)是大編輯的料。
走走:好編輯跟好作家一樣,既要有天賦,也要后天努力?
程永新:對(duì),一定是先天跟后天的結(jié)合,比如朱偉的素養(yǎng)是后天通過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的,但他對(duì)小說(shuō)的判斷直覺(jué)是與生俱來(lái)的,這樣說(shuō)可能有點(diǎn)玄,但通過(guò)訓(xùn)練可以加強(qiáng)。其實(shí)中國(guó)真正懂小說(shuō)的人,刻薄一點(diǎn)說(shuō),沒(méi)幾個(gè)人。很奇怪,大家在面對(duì)一個(gè)文本的時(shí)候,南轅北轍。好的編輯跟好的批評(píng)家一樣,要有非常敏感的藝術(shù)直覺(jué),理論素養(yǎng)也要很高。我有次給宗仁發(fā)寫郵件,寫道,我們批評(píng)界很多理論家的理論素養(yǎng)很高,但他的藝術(shù)直覺(jué)有時(shí)是負(fù)的,那怎么去面對(duì)文本呢?確實(shí)也只能回避了,只能建立他的話語(yǔ)他的體系,對(duì)大家都不妨礙,所以才會(huì)導(dǎo)致缺席、失語(yǔ)。我想起前輩理論家李子云先生,完全是大家風(fēng)范,那時(shí)我們到《收獲》實(shí)習(xí),地方小,在走廊里看稿,她就派周介人把我們叫到她的辦公室,那時(shí)她還在參與作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)工作,同時(shí)主編《上海文學(xué)》,理論素養(yǎng)非常高,我們經(jīng)常聽她聊天,她對(duì)作品的藝術(shù)感覺(jué)也非常準(zhǔn)確,很了不起。我們都很尊重她。那時(shí)《上海文學(xué)》小說(shuō)組組長(zhǎng)是楊曉敏,后來(lái)去了三聯(lián)出版社,其實(shí)平時(shí)我們交流很少,有次她推薦給我一篇湖南徐曉鶴的小說(shuō),我不滿意,還了給她,她又拿了一篇題為《院長(zhǎng)和他的瘋子們》的小說(shuō)給我,我看后說(shuō)這篇我要了。后來(lái)她一個(gè)勁在辦公室里跟人說(shuō),“這個(gè)小家伙真鬼,還真不能小看他”。原來(lái)她給我的前面那篇小說(shuō)她自己也覺(jué)得不好,我看中的那篇是她想用的,給我看看是對(duì)我進(jìn)行測(cè)試,沒(méi)料想我看中了她就不能反悔了。后來(lái)《收獲》發(fā)了,反響不錯(cuò)。楊曉敏在做編輯時(shí),讀完小說(shuō)后她會(huì)慢慢地品味,那神情像品茶一樣,許久之后她才來(lái)跟你探討,你能感覺(jué)得出,藝術(shù)感覺(jué)不是每個(gè)人都具備的。你聽有些人對(duì)一個(gè)作品談完感受,會(huì)覺(jué)得跟那作品完全沒(méi)有關(guān)系。現(xiàn)在很多評(píng)論文章也是這個(gè)問(wèn)題,講了半天其實(shí)跟作品沒(méi)關(guān)系,是通過(guò)作品套自己的概念。批評(píng)家要點(diǎn)到作品的穴位,才能分析它的意義,把脈絡(luò)理清楚,就像皰丁解牛一樣,要把骨架搞清楚,然后再納入到你的體系里,我覺(jué)得這是可以的,但現(xiàn)在是不管什么樣的對(duì)象,一片混沌之中就開始胡說(shuō)。
走走:后天怎么自我培養(yǎng)呢?
程永新:要增加閱讀量,要培養(yǎng)藝術(shù)感受力,“藝術(shù)感覺(jué)”是太爛熟的一個(gè)詞,可是它確實(shí)太重要了,它和理性思維完全不一樣。比如余華在《兄弟》中寫李光頭對(duì)宋鋼好,他要去給宋鋼買眼鏡,不同作家選擇的細(xì)節(jié)會(huì)不同,選擇眼鏡就對(duì)了,為什么?因?yàn)樗武摰难劬Σ缓谩,F(xiàn)在很多寫作者都不考慮,隨手拉來(lái)一個(gè)細(xì)節(jié)就用,沒(méi)有深思熟慮。再比如,表現(xiàn)一個(gè)人的膽小,有各種各樣的方法,程抱一選擇了田野里的“叫魂”,這是中國(guó)民間的東西,民間中有很多優(yōu)美的傳說(shuō),程抱一恰如其分地拿來(lái)表達(dá)主人公兒時(shí)對(duì)人生的恐懼,他抓住一個(gè)很好的細(xì)節(jié),非常貼切,使得整個(gè)小說(shuō)一上來(lái)藝術(shù)氣氛就非常濃。
完全看走眼,我自信沒(méi)有過(guò)
走走:那你做了那么多年的編輯,有沒(méi)有過(guò)看走眼的經(jīng)歷?
程永新:藝術(shù)感覺(jué)也是慢慢培養(yǎng)、訓(xùn)練的,我到《收獲》之后,比較多的經(jīng)驗(yàn)是從李小林身上學(xué)到的,她的藝術(shù)感覺(jué)非常準(zhǔn)確,我從她身上學(xué)到好多東西,她像我老師一樣,雖然我沒(méi)有正式拜過(guò)師。后來(lái)慢慢在做編輯的成長(zhǎng)過(guò)程中,也有一些我自己的想法在里面,有些差異,但大的方面是比較一致的。在那么長(zhǎng)的時(shí)間里,差不多二十多年的過(guò)程當(dāng)中,我覺(jué)得看偏的作品應(yīng)該說(shuō)存在,但是我想基本上沒(méi)有大的偏差,這中間可能會(huì)有一些作品看法不太一樣,比如當(dāng)年我看到浙江的李杭育寫了一篇《最后一個(gè)漁佬兒》,我比較喜歡就給他寫信約稿,他也回了信,那時(shí)他不知道我的年齡和他差不多大,還稱我老師,說(shuō)有稿子會(huì)給我。后來(lái)他那篇《最后一個(gè)漁佬兒》得了全國(guó)獎(jiǎng),那時(shí)得個(gè)獎(jiǎng)不像現(xiàn)在那么容易,我也去北京參加了頒獎(jiǎng)大會(huì),到他房間串門,很多人在,他翹著二郎腿,一副盛氣凌人的架勢(shì),我感覺(jué)不好,沒(méi)怎么交流就悄悄走了。之后他給了我一個(gè)中篇,還是屬于他所謂的“葛川江”遺風(fēng)文化小說(shuō)的系列,特別長(zhǎng),他整個(gè)小說(shuō)的意思我都能看明白,他寫一個(gè)人上山,在上山過(guò)程中遇到的問(wèn)題,帶象征性,他寫得非常瑣碎非常沉悶,我覺(jué)得用一萬(wàn)字表現(xiàn)就夠了,為什么要用那么長(zhǎng)的篇幅?我沒(méi)用這個(gè)小說(shuō),還給他了。后來(lái)其他刊物發(fā)出來(lái)了,我印象中可能是《人民文學(xué)》,王蒙還專門就這篇小說(shuō)寫了評(píng)論文章解讀。那時(shí)上海作協(xié)是茹志鵑在主持工作,有次她碰到李杭育,李杭育對(duì)她說(shuō)你們《收獲》的編輯連我的小說(shuō)都看不懂。李杭育當(dāng)時(shí)比較有名,于是茹志鵑來(lái)我們雜志社調(diào)查,當(dāng)時(shí)都誤以為是另一位五十多歲的女編輯出的錯(cuò),因?yàn)樗?jīng)?醋哐。后來(lái)我跟李小林說(shuō)李杭育的稿子是我退的,我說(shuō)我覺(jué)得他那內(nèi)容不用四萬(wàn)字表現(xiàn)。黨組書記來(lái)詢問(wèn)業(yè)務(wù)方面的事,整個(gè)雜志社當(dāng)時(shí)覺(jué)得像一個(gè)事件一樣。雜志社對(duì)我非常地寬容,那時(shí)我二十多歲,八六八七年吧,社領(lǐng)導(dǎo)甚至連一句批評(píng)的話都沒(méi)有。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))
我想一方面是愛(ài)護(hù)我,另一方面也是比較信任我。后來(lái)我和李杭育再見(jiàn)面都不怎么交流,幾乎是不理不睬那種,我不太喜歡他盛氣凌人的說(shuō)話方式。也許這是他的性格。但是很多年之后,可能人的遭遇、人生經(jīng)驗(yàn)都發(fā)生了變化,李杭育的待人接物完全不同了,歲月把個(gè)人的棱角打磨掉了。后來(lái)我們?cè)诤贾菰僖?jiàn)面,相逢一笑也就沒(méi)事了。但這件事讓我感到,當(dāng)編輯,一個(gè)是你個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn),還有一個(gè)是你所服務(wù)的雜志的標(biāo)準(zhǔn),這兩者是有差異的,有時(shí)個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)要服從于雜志標(biāo)準(zhǔn),這是統(tǒng)一的,又是對(duì)立的。在二十多年的編輯生涯中,完全看走眼的,我自信沒(méi)有。
走走:那《收獲》的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是?
程永新:這很難用幾句話概括,總體來(lái)說(shuō),每個(gè)時(shí)期《收獲》的標(biāo)準(zhǔn)都跟它的主編有很大關(guān)系,每個(gè)主編都有個(gè)人的趣味,但是《收獲》又有一個(gè)大致相同的標(biāo)準(zhǔn)。
走走:我覺(jué)得是文學(xué)趣味,文學(xué)精神。
程永新:你說(shuō)得對(duì),《收獲》的編輯在精神和趣味上需要一種趨同。
走走:我覺(jué)得還是一種人品,比如說(shuō)我們編輯部里,他們都知道什么是知識(shí)分子底線;
知道什么是不公正的、黑暗的,應(yīng)該以文學(xué)方式予以表現(xiàn)的;
他們有正義感;
有倫理底線道德底線;
還有,尊重作家,比如一個(gè)作品有七分是好的,是因?yàn)槟侨植粔蚝玫木头穸ㄕ麄(gè)作品還是幫助作家把那三分也改成好的,這就涉及一個(gè)選擇一個(gè)用心的問(wèn)題。這種無(wú)形標(biāo)準(zhǔn)就形成了總的辦公室氛圍,比如我們編輯的氣質(zhì)和《萌芽》編輯的氣質(zhì)就不太一樣,一個(gè)雜志的文學(xué)形象和隱藏其后的編輯人物形象其實(shí)多少是吻合的。
程永新:你其實(shí)是講了好雜志是有一種品格、有一種氣質(zhì)蘊(yùn)含在里面的,很多讀者喜歡一本雜志,也包括喜歡背后的那些無(wú)形的東西。
走走:我們編輯都很有文人氣。
程永新:這是《收獲》的一個(gè)傳統(tǒng)。我剛到編輯部的時(shí)候,蕭岱、孔柔、郭卓、李小林……也就那么幾個(gè)編輯,個(gè)個(gè)讓人肅然起敬。像老孔,古代文學(xué)的底子非常厚,到大學(xué)去完全可以當(dāng)古代漢語(yǔ)的教授。像蕭岱,三十年代的老詩(shī)人,人特別正,有一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,有一種博大的胸懷。
走走:很多人都邀請(qǐng)你做文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委,可你卻寫過(guò)一篇有點(diǎn)偏激的抨擊其黑暗的文章。那在你看來(lái),有沒(méi)有比較光明的文學(xué)獎(jiǎng)呢?
程永新:不是因?yàn)榻衲曛x有順邀請(qǐng)我擔(dān)任華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典評(píng)委我就說(shuō)他們的好話,去年、前年、大前年,他們每次頒獎(jiǎng)后我在接受媒體采訪時(shí)都說(shuō),在我心目中華語(yǔ)獎(jiǎng)是目前國(guó)內(nèi)最好的,八十年代時(shí)有全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)、短篇小說(shuō)獎(jiǎng),那時(shí)這些獎(jiǎng)的質(zhì)量是不錯(cuò)的,基本上能夠把優(yōu)秀之作列入其中,后來(lái)慢慢地,質(zhì)量大幅下降。有一年,大該是八七年,我拿到公布的八五至八六年度小說(shuō)的獲獎(jiǎng)名單后大失所望,那些作品我都看過(guò),所以在一氣之下寫了那篇文章。后來(lái)中國(guó)作協(xié)還有人打電話過(guò)來(lái),說(shuō)你怎么可以這么說(shuō)。可能那時(shí)年輕,有點(diǎn)偏激,但確實(shí)是我當(dāng)時(shí)的真實(shí)感受。文章發(fā)表后,很多人都寫信打電話告訴我,說(shuō)與我有同感。我覺(jué)得一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)要是不能把這個(gè)民族最好的東西挑選出來(lái),這獎(jiǎng)干脆就不要了,要它干嗎?就沒(méi)有必要存在了,F(xiàn)在的魯迅獎(jiǎng)、茅盾獎(jiǎng)有什么影響?茅盾獎(jiǎng)因?yàn)樵u(píng)的是長(zhǎng)篇,大家還關(guān)心一下。魯迅獎(jiǎng)評(píng)了些什么,大家都不知道。不要說(shuō)老百姓不知道,文學(xué)圈都不知道,上一屆魯迅獎(jiǎng)評(píng)了什么作品我說(shuō)不出來(lái),跟我沒(méi)有關(guān)系,而且不會(huì)影響我們的價(jià)值判斷,不會(huì)影響我們的工作、寫作、閱讀,這種獎(jiǎng)有什么生命力?!相比較而言,華語(yǔ)獎(jiǎng)有突出貢獻(xiàn)、年度小說(shuō)、評(píng)論、詩(shī)歌、散文等各種獎(jiǎng)項(xiàng)……雖然也有一些不完善,但總體說(shuō),百分之七八十的作品和作家是能代表這一年甚至是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的水準(zhǔn),基本上都是文學(xué)界認(rèn)可的,用公正態(tài)度看,是評(píng)得比較出色的,其它獎(jiǎng)都無(wú)法比。
遲子建在《心在千山外》中說(shuō):
在中國(guó)的北部邊陲,也就是我的故鄉(xiāng)大興安嶺,生活著一支以放養(yǎng)馴鹿為生的鄂溫克人。他們住在夜晚時(shí)可以看見(jiàn)星星的“撮羅子”里,食獸肉,穿獸皮。馴鹿去哪里覓食,他們就會(huì)跟著到哪里。漫漫長(zhǎng)冬時(shí),他們?nèi)奶炀偷眠M(jìn)行一次搬遷,而夏季在一個(gè)營(yíng)地至多也不過(guò)停留半個(gè)月。那里的每一道山梁都留下了他們和馴鹿的足跡。
由于自然生態(tài)的蛻化,這支部落在山林中的生活越來(lái)越艱難,馴鹿可食的苔蘚逐年減少,獵物也越來(lái)越稀少。三年前,他們不得不下山定居。但他們下山后卻適應(yīng)不了現(xiàn)代生活,于是,又一批批地陸續(xù)回歸山林。
去年八月,我追蹤他們的足跡,來(lái)到他們生活的營(yíng)地,對(duì)他們進(jìn)行采訪。其中一個(gè)老薩滿的命運(yùn)引起了我巨大的情感震蕩。
薩滿在這支部落里就是醫(yī)生的角色。他們?yōu)槿顺〔皇怯盟幬,而是通過(guò)與神靈的溝通,來(lái)治療人的疾病。不論男女,都可成為薩滿。他們?cè)诔蔀樗_滿前,會(huì)表現(xiàn)出一些與常人不一樣的舉止,展現(xiàn)出他們的神力。比如他們可以光著腳在雪地上奔跑,而腳卻不會(huì)被凍傷;
他們連續(xù)十幾天不吃不喝,卻能精力充沛地狩獵;
他們可以用舌頭觸碰燒得滾燙的鐵塊,卻不會(huì)留有任何傷痕。這說(shuō)明,他們身上附著神力了。他們?yōu)槿酥尾。柚木褪沁@種神力。而那些被救治的,往往都是病入膏肓的人。薩滿在為人治病前要披掛上神衣、神帽和神裙,還要宰殺馴鹿獻(xiàn)祭給神靈,祈求神靈附體。這個(gè)儀式被稱為“跳神”。薩滿在跳神時(shí)手持神鼓,他們可以在舞蹈和歌唱中讓一個(gè)人起死回生。
我要說(shuō)的這個(gè)薩滿,已經(jīng)去世了。她是這支放養(yǎng)馴鹿的鄂溫克部落的最后一個(gè)薩滿。她一生有很多孩子,可這些孩子往往在她跳神時(shí)猝死。她在第一次失去孩子的時(shí)候,就得到了神靈的諭示,那就是說(shuō)她救了不該救的人,所以她的孩子將作為替代品被神靈取走,可是她并未因此而放棄治病救人。就這樣,她一生救了無(wú)數(shù)的人,她多半的孩子卻因此而過(guò)早地離世,可她并未因此而悔恨。我覺(jué)得她悲壯而凄美的一生深刻地體現(xiàn)出了人的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖突。治病救人對(duì)一個(gè)薩滿來(lái)講,是她的天職,也是她的宗教。當(dāng)這種天職在現(xiàn)實(shí)中損及她個(gè)人的愛(ài)時(shí),她義無(wú)反顧地選擇了前者———也就是“大愛(ài)”。而真正超越了污濁而殘忍的現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想,是人類渴望達(dá)到的圣境。這個(gè)薩滿用她那顆大度、善良而又悲憫的心達(dá)到了。我覺(jué)得她就是一個(gè)偉大的作家,她一生的經(jīng)歷就是一部杰作。我在長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河左岸》中,把這個(gè)薩滿的命運(yùn)作為了一條主線。
我心目中的偉大作品,就是這種經(jīng)過(guò)了現(xiàn)實(shí)千萬(wàn)次的“煉獄”,抵達(dá)了真正夢(mèng)想之境的史詩(shī)。一個(gè)作家要有偉大的胸懷和眼光,這樣才可以有非凡的想象力和洞察力。我們不可能走遍世界,但我們的心總在路上,這樣你即使身居陋室,心卻能在千山外!最可怕的是身體在路上,心卻在牢籠中!
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