·從理論上說，和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學(xué)的術(shù)語來表達就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。

　　·從實踐上說，構(gòu)建和諧社會，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條件和機制。

　　黨的十六屆四中全會把“構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。這樣鄭重地強調(diào)社會和諧，把社會和諧或和諧社會問題提升到這樣的高度，在中國共產(chǎn)黨的歷史上還是第一次。這一任務(wù)的確定，預(yù)示著中國特色社會主義事業(yè)必將取得戰(zhàn)略性推進，也為包括社會學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會科學(xué)的健康發(fā)展和發(fā)揮作用開辟了廣闊的天地。

　　社會學(xué)，作為研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性學(xué)科，與社會和諧或和諧社會有著內(nèi)在的關(guān)系。社會學(xué)及其各個分支學(xué)科，都能為構(gòu)建和諧社會作出自己的貢獻。

　　從理論上說，和諧社會就是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，用社會學(xué)的術(shù)語來表達就是良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。對于當(dāng)代中國來說，和諧社會就是經(jīng)濟和社會、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對外開放等關(guān)系良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。從這一視角看，也可以說社會學(xué)是研究社會和諧或和諧社會的條件和機制的綜合性學(xué)科。這是從正向說的。從反向來說，社會學(xué)則是研究如何減少不和諧因素，把不和諧因素限制在最小的范圍和限度之內(nèi)的學(xué)問。

　　從實踐上說，構(gòu)建和諧社會，需要從人際關(guān)系、資源配置、社會結(jié)構(gòu)，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條件和機制。就人際關(guān)系方面看，要形成融洽和諧的人際環(huán)境，就必須加速和諧社會的主體培育。這主要是通過人的社會化機制，把社會成員培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人；
通過不斷的繼續(xù)社會化，使社會成員能夠恰當(dāng)?shù)匕缪葑约旱慕巧�，以自己的合法勞動從社會獲取應(yīng)得的一份利益，從而能夠各盡所能、各得其所；
通過社會化的主要手段，把社會成員培養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型人員，以適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會的要求。就資源配置方面看，主要是通過社會階層體系這一社會激勵機制的建立，在合理的社會差別的基礎(chǔ)上，激發(fā)社會活力，把社會資源和社會機會盡可能公平地分配給每一個社會成員；
通過社會流動機制，使社會成員都有機會通過自己的努力，從較低的階層上升為較高的階層。所有這些，都是為了使社會成員能夠多贏互利，使社會利益關(guān)系得到協(xié)調(diào)處理。就社會結(jié)構(gòu)方面看，合理的社會結(jié)構(gòu)是社會和諧的基礎(chǔ)。例如，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)體系，使至今尚游離在現(xiàn)代職業(yè)體系之外的農(nóng)民逐步進入現(xiàn)代職業(yè)體系，是解決農(nóng)民問題的根本途徑。

　　從由來上說，社會和諧的提出與社會學(xué)的重建，都植根于現(xiàn)代性從舊式向新型的轉(zhuǎn)變。這里，所謂舊式現(xiàn)代性，就是那種以控制自然資源、爭奪自然資源為中心，社會和自然不和諧，使自然和社會都付出代價的現(xiàn)代性。上世紀(jì)與本世紀(jì)的轉(zhuǎn)折之際，舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進入明顯的危機時期。所謂新型現(xiàn)代性，是指那種以人為本，人與自然雙贏、人與社會雙贏，兩者關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。當(dāng)代世界的一系列深刻變化，進一步推動了對舊式現(xiàn)代性的質(zhì)疑、批判和反省。探索新型現(xiàn)代性成為一種勢在必行的潮流和趨向。社會和諧或和諧社會目標(biāo)和任務(wù)的提出，表明我們黨對新型現(xiàn)代性的日益自覺。社會學(xué)直接產(chǎn)生于現(xiàn)代性�，F(xiàn)代性面臨重大轉(zhuǎn)折之日，必定也是社會重構(gòu)、個人重塑、個人與社會的關(guān)系重建發(fā)生之時，社會學(xué)將不可避免地經(jīng)歷一個視野調(diào)整、理論重建的過程。在這樣一個歷史時期，中國社會學(xué)必須適應(yīng)時代的要求，在理論研究和具體運用上不斷開拓新的空間、探索新的途徑，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

　　《人民日報》 2004年11月30日

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