在毛澤東的所有詩詞中，最有名的要算是《沁園春·雪》了。

　　關(guān)于這首詞的經(jīng)歷，將來很有必要寫一篇“《沁園春·雪》傳播小史”。我現(xiàn)在見到的史料，有周策縱關(guān)于這首詞的來歷以及胡喬木與這首詞的一些傳聞，如果努力，我想還可以找到更多史料。

　　我親眼見過發(fā)表這首詞的最早史料，是儲安平當(dāng)年在重慶主編的《客觀》周刊，當(dāng)時這本周刊的“副葉”是聶紺弩主編的。這首詞發(fā)表后，當(dāng)時知識分子有很多議論，有些知識分子從這首詞中看出了作者的胸臆。我平時看書比較注意收集他們對這首詞的看法。

　　多年前我寫一篇關(guān)于《大公報》王蕓生的文章，曾引過他當(dāng)時給傅斯年的一封信。王蕓生把《沁園春·雪》抄給傅斯年，抄完以后，王蕓生寫了這樣一封信：“孟真先生：日前之晤，承問笑話，忘記談一事，即毛澤東近作之《沁園春》也。特另紙錄陳，以見此人滿腦子什么思想也”（臺灣中研院史語所編《傅斯年文物資料選輯》216頁）。

　　前幾天看《新文學(xué)史料》上方錫德先生整理的吳組緗上世紀(jì)40年代在重慶的日記，吳組緗恰好也談了讀《沁園春》的感想，與王蕓生的見識完全相同。這則史料雖是細(xì)節(jié)，但可以看出當(dāng)年重慶的中國知識分子對許多事物的敏感。吳組緗說：“昨日《大公報》轉(zhuǎn)載毛澤東填詞《沁園春》一首……毛主一切為大眾，于文藝尤主‘為老百姓喜聞樂見’，卻作這樣的詞。毛反對個人英雄主義，而詞中充滿舊的個人英雄主義之氣息�？此�與秦皇漢武唐宗宋祖這些霸主比高下；
說‘?dāng)?shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！�意與蔣先生爭勝，流露躊躇滿志之意。說山河壯麗，所以古今英雄都要爭霸，逐鹿，他亦自居于此類英雄之一。這些氣味，使我極感不快�！保ā缎挛膶W(xué)史料》2008年第1期第34頁）

　　吳組緗早歲出身清華，受過自由民主的教育。作為“五四”后成長起來的中國知識分子，他們對于帝王思想極其敏感，“五四”的影響在他們這一代知識分子身上的特征非常明顯。當(dāng)年聞一多、金岳霖等西南聯(lián)大的知識分子就是看到《中國之命運(yùn)》公開向“五四”精神挑戰(zhàn)，在思想上產(chǎn)生了對蔣介石的反感。聞一多曾說過，他無論如何不能接受公開向“五四”挑戰(zhàn)�！拔逅摹本�神到底是什么？也許可以作為學(xué)術(shù)對象爭論下去，但科學(xué)與民主精神確實對那時的中國知識分子產(chǎn)生了巨大影響，那種影響不是表面的，而是發(fā)自內(nèi)心的感受，有時候是類似于宗教的一種情感。一切反科學(xué)和不民主的東西，在那一代知識分子中很難引起共鳴。有時候?qū)σ皇自~的傳播經(jīng)歷和評價中，可以看出一代知識分子的精神氣質(zhì)，可惜這個感受到了后來無法表達(dá)了。

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