這兩年我的研究開始由政府管制轉(zhuǎn)向非政府組織，又進(jìn)而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的治理結(jié)構(gòu)發(fā)生了濃厚的興趣（我在《行業(yè)協(xié)會(huì)及其在中國的發(fā)展》中詳細(xì)介紹過“治理結(jié)構(gòu)”的含義）。我甚至選擇了溫州作為研究中國地區(qū)性產(chǎn)業(yè)組織協(xié)調(diào)發(fā)展的案例，這項(xiàng)研究目前還在進(jìn)行中，采用的就是由Schmitter和Hollingsworth等發(fā)展起來的治理結(jié)構(gòu)的理論框架。

　　這次有機(jī)會(huì)去美國，一個(gè)最主要的目的就是要拜會(huì)Hollingsworth教授，因?yàn)樗�主持或主要參與編寫的三本治理理論文集《私益政府：超越市場和國家》（1985）、《治理資本主義經(jīng)濟(jì)：績效和經(jīng)濟(jì)部門的控制》（1994）和《當(dāng)代資本主義：制度的嵌入》（1997）使我的研究工作受益至深。盡管錢鍾書先生說“既然吃了雞蛋覺得好，就沒有必要去見那生了此雞蛋的母雞”，但人們對(duì)自己欽佩的人總有“耳聞不如一見”的心理，我也蓋莫能外。

　　聯(lián)絡(luò)Hollingsworth先生頗費(fèi)了一番周折。原想到芝加哥后去他供職的威斯康星大學(xué)（麥迪遜）拜訪，但卻被告知他正在加州圣迭哥休假。好在此行有前往加州洛杉磯的計(jì)劃，于是便給他發(fā)了一封電郵，但直到洛杉磯最后一站訪問結(jié)束，也不見他的回音。只好冒昧與他電話聯(lián)系，終于約好了會(huì)面的時(shí)間和地點(diǎn)。第二天我的隨行翻譯吳正康先生駕車三小時(shí)載我去他在加州圣迭哥分校的辦公室，開始了原定一個(gè)半小時(shí)但實(shí)際是六小時(shí)的愉快會(huì)見。

　　Hollingsworth教授年紀(jì)70左右，中等而消瘦的身材，雖然著便裝，但深邃的眼光、筆挺的腰桿和平易清晰而時(shí)帶幽默的談吐，讓你立即能夠感覺到他是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的英國紳士（我原以為他是德國人）。他領(lǐng)我們到該大學(xué)基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)研究所他安靜而舒適的辦公室，并不無自豪的告訴我們，與他合作的是曾獲得諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的該所所長（可惜名字我沒記住），而他已經(jīng)進(jìn)行了六年之久的研究課題“基礎(chǔ)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的制度背景比較”（即用治理結(jié)構(gòu)的理論來檢驗(yàn)投資規(guī)模大小并非技術(shù)發(fā)達(dá)的決定因素）的經(jīng)費(fèi)是諾貝爾基金會(huì)和其他基金提供的。相對(duì)國內(nèi)捉襟見肘的科研經(jīng)費(fèi)和簡陋的科研環(huán)境和大部分學(xué)者為稻糧謀而疲于奔命的現(xiàn)象，他的休閑性的研究生活的確讓我欽羨不已。

　　在Hollingsworth教授及其同人（他告訴我他們有一個(gè)主要來自美國和歐洲的20幾位學(xué)者組成的學(xué)術(shù)沙龍，每年在風(fēng)景秀麗的巴黎聚會(huì)一次）看來，當(dāng)代資本主義的治理結(jié)構(gòu)，實(shí)際上指的是生產(chǎn)的社會(huì)體系，即某種生產(chǎn)方式被嵌入在一組制度安排之中，這些制度起著協(xié)調(diào)個(gè)人和組織之間的經(jīng)濟(jì)行為。但因制度因時(shí)因地而異，且經(jīng)由長期的歷史演變使然，因此無法相互拷貝，雖然可以相互學(xué)習(xí)和借鑒。他花了近一個(gè)小時(shí)解釋這個(gè)觀點(diǎn)。顯然，他認(rèn)真思考過我傳給他的訪問提綱。

　　在我的問題中，最令他感興趣的是有關(guān)中國制度變遷，尤其是溫州模式的討論。作為一個(gè)歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家以及“把非線性方法引入線性自然科學(xué)領(lǐng)域”的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他似乎對(duì)中國的改革及前景抱有比蘇聯(lián)等國更樂觀的態(tài)度。但他同時(shí)指出，由于中國各地區(qū)間存在經(jīng)濟(jì)文化的巨大差異，未來中國政治領(lǐng)袖的最大挑戰(zhàn)，在于如何協(xié)調(diào)不同地區(qū)的生產(chǎn)制度，使它們之間能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，平衡發(fā)展，例如發(fā)達(dá)地區(qū)提供資本和經(jīng)營人才，而落后地區(qū)提供政治家和軍事家。因此中國憲政改革的一個(gè)主要任務(wù)是解決不同程度發(fā)展地區(qū)間的沖突和矛盾，并由此形成一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的統(tǒng)一的市場經(jīng)濟(jì)和資本主義制度。他希望我把溫州研究的成果用英文傳給他，以彌補(bǔ)他們對(duì)發(fā)展中的轉(zhuǎn)型國家治理結(jié)構(gòu)研究的不足。

　　不覺間已經(jīng)過了三個(gè)小時(shí)，其間我多次對(duì)超過預(yù)定時(shí)間表示歉意，但他卻意猶未盡，突然問我這次訪美的主要感受。我談到美國民間力量巨大和消費(fèi)文化發(fā)達(dá)的現(xiàn)象。他同意我的“洞見”。并解釋說這都是美國自由主義盛行的結(jié)果。作為一種商業(yè)制度，自由主義把美國在資本主義的軌道上推向極至。但它也同時(shí)帶來了許多負(fù)外部性，如生態(tài)環(huán)境的破壞、能源的枯竭、文化的緊張和沖突等。他是反對(duì)布什政府的中東政策的。他指出國際間的政治文化沖突要求在全球?qū)哟谓�立一種治理結(jié)構(gòu)。實(shí)際上在他主編的《當(dāng)代資本主義》一書中，已經(jīng)開始了這種嘗試。

　　約6點(diǎn)，在他的盛情邀請(qǐng)下，我們驅(qū)車來到了他居住的La Jolla小村。說是村，其實(shí)是一個(gè)極為高尚的度假區(qū)。按Hollingsworth的說法，需要寫好多本書才能在此買得起房子（的確，在他提供給我的一份長達(dá)20頁的個(gè)人簡介中，他已經(jīng)出版了18本著作，發(fā)表了近70篇主要論文）。我們?cè)陲L(fēng)景極其優(yōu)美的海邊散步了一個(gè)小時(shí)。其間他說起1989年訪華的經(jīng)歷，提到關(guān)于中國學(xué)者的記憶，只是當(dāng)時(shí)和之后被他們“麻煩”（不是學(xué)術(shù)上的，而是讓他幫著省錢）的故事。大部分時(shí)間他和翻譯吳先生在聊天，我卻繼續(xù)考慮晚餐時(shí)請(qǐng)教他的問題。

　　7點(diǎn)鐘，老頭陪了時(shí)間又陪錢請(qǐng)我們?cè)谝患已b潢考究的印度餐館用晚餐。我雖然過意不去，但為了有更多的收獲，也只好再叨擾他一次。好在他精力旺盛，談鋒不減，在一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間里，我又得到了一次愉快的精神享受。

　　漫談式的討論是從自由主義的話題開始的。我們一塊回顧了自由主義從英國發(fā)源，卻由奧地利學(xué)派薪火相傳，直至1980年代在西方發(fā)達(dá)國家和原社會(huì)主義國家復(fù)興的歷史過程。我說米塞斯、哈耶克的建立在資本主義基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)擴(kuò)展邏輯是能夠自圓其說的，但自由主義的根本缺陷在于消費(fèi)文化背景下的個(gè)人欲望的極度擴(kuò)張，尤其在當(dāng)代跨國壟斷企業(yè)利用其政府游說力量肆意掠奪發(fā)展中國家資源和市場的危險(xiǎn)性。他接受了我的判斷，并立即指出作為基督教社會(huì)主義的代表，波蘭尼兄弟早在1950-60年代就提出了控制消費(fèi)文化擴(kuò)張的主張。接著又再次強(qiáng)調(diào)了全球治理的必要性和緊迫性。

　　不過當(dāng)我提出“美國是否當(dāng)今世界安全的主要問題”時(shí)，他的回答比較吃力。他承認(rèn)美國確實(shí)給世界帶來了不少問題，但包括他在內(nèi)的美國人民正在想辦法解決它們。望著他那雙靈動(dòng)的蘭色眼睛，我看到了一個(gè)英國移民的后代對(duì)美國這片自由熱土的摯愛。是啊，勇于冒險(xiǎn)創(chuàng)新而且如此辛勤工作的美國人，能夠駕御得住資本主義這架“阿波羅”戰(zhàn)車而不致最終車毀人亡嗎？

　　時(shí)間不覺間過了8：30，整整6個(gè)小時(shí)的交流，讓我感到意外和驚喜。尤其讓我“受寵若驚”的是，他對(duì)我“廣博的知識(shí)和靈活的思想”表示“印象深刻”，并追問我，在我的身邊的學(xué)者，尤其是我的領(lǐng)導(dǎo)，是否都像我一樣有“水平”。我理解他之所以有這種態(tài)度，是因?yàn)樗�太不了解中國的學(xué)者，在他所熟悉的領(lǐng)域太缺乏與國內(nèi)學(xué)者的交流。我向他介紹了茅于軾、盛洪、秦暉和周其仁等我視為師長的優(yōu)秀學(xué)者，并告訴他雖然國內(nèi)的學(xué)者研究條件無法與他相比，但仍然有不少人把人生和學(xué)問融為一體來生活，因?yàn)樗麄兿嘈胖袊�文化是唯一可以調(diào)節(jié)西方價(jià)值觀的文化，她必定對(duì)未來的世界和平產(chǎn)生重大的影響。

　　在握手告別的時(shí)候，他說：“我不是一個(gè)分神的人，盡管我看上去象一個(gè)分神的人。”整整一個(gè)下午的交流，使我看到了一個(gè)繁忙而卓越的美國學(xué)者坦率而真誠的一面。

　　在我回國后，我得知Hollingsworth主編的《當(dāng)代資本主義：制度的嵌入》已經(jīng)由重慶出版社新近出版。當(dāng)我得到這本書的時(shí)候，我遺憾的發(fā)現(xiàn)書名中的“嵌入”（embeddedness）被誤譯為“移植”。但我相信，這并不妨礙Hollingsworth先生及其同人們的“治理”理論將對(duì)中國未來的制度研究和建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

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