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秋風(fēng):這樣的慘劇發(fā)生在歐洲

發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  

  這確實(shí)是值得人類刻骨銘心的經(jīng)歷:包括蘇聯(lián)在內(nèi),歐洲死亡4000萬人,其中僅德國,有300萬士兵死亡,有200萬人受傷致殘,50多萬平民死于空襲。從大西洋到烏拉爾的歐洲大地,事實(shí)上變?yōu)橐黄雇痢?

  這樣的慘劇發(fā)生在歐洲,難免讓人奇怪。歐洲被認(rèn)為是現(xiàn)代文明的孕育之地,但卻成了殺戮的大陸、血腥的大陸。為什么會(huì)這樣?尤其引人矚目的是,歐洲的兩場(chǎng)大戰(zhàn),都由德國人挑起,而德國人似乎應(yīng)是最為自覺地捍衛(wèi)歐洲文明的民族。

  或許不能不說,在歐洲現(xiàn)代文明內(nèi)部,本身就蘊(yùn)涵著一顆毒瘤,它使得歐洲時(shí)不時(shí)陷入瘋顛狀態(tài)。這個(gè)毒瘤,就是民族主義。

  民族主義在德國發(fā)育得最為完整、成熟,并表現(xiàn)出其極端的形態(tài),也許并不偶然。民族主義是后進(jìn)國家與現(xiàn)代化相伴生的現(xiàn)象。德國詩人席勒講過一個(gè)比喻,曾經(jīng)深入研究過民族主義現(xiàn)象的20世紀(jì)哲人以賽亞·伯林很欣賞這個(gè)比喻:受傷的民族精神就好像壓彎的細(xì)枝,它可能會(huì)因外在的壓力過大而被最終折斷,但是如果樹枝的韌性極大,那么,一旦外力舒緩,樹枝就會(huì)以極大的力量反彈。民族自尊迸發(fā)的時(shí)候,時(shí)常是專橫中帶著侵略性的。

  在19世紀(jì),相對(duì)于英國,法國是落后國家;
相對(duì)于法國,德國是落后國家;
相對(duì)于法國、德國,斯拉夫地區(qū)是落后的。這些落后的民族,面對(duì)相對(duì)先進(jìn)的國家,自然地引起了民族主義的反彈。而反彈的方式,卻又受到先進(jìn)國家觀念的影響。民族主義的反彈變成一個(gè)壓倒一切的訴求:建立屬于自己的民族國家,并且在最短的時(shí)間內(nèi)擺脫民族的恥辱,實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大。

  民族主義乃是現(xiàn)代政治的一種基本動(dòng)力。現(xiàn)代民族國家正是據(jù)此一個(gè)一個(gè)建立起來的。在德國,俾斯麥所建立的德意志民族國家摧毀了封建秩序,克服了內(nèi)部的分裂,使國王或領(lǐng)主的臣民,變成了國家的公民,國民。

  同時(shí),這些在民族主義推動(dòng)下建立的民族國家,也曾都嘗試保障人民的自由權(quán)利,建立民主制度。但隨后,同樣是民族主義,又摧毀了這些國家的自由民主制度。因?yàn),民族主義非常容易顛倒國家權(quán)力與個(gè)人自由權(quán)利之間的關(guān)系。而在民族主義情感支配下,人們對(duì)自由和權(quán)利缺乏信心,總是認(rèn)為,個(gè)人的自由權(quán)利會(huì)削弱國家的力量。因而,在這樣的國家,個(gè)人的自由、權(quán)利,僅僅具有工具的價(jià)值。

  民族國家之間只能奉行叢林法則,國家關(guān)系的基本狀態(tài)就是弱肉強(qiáng)食。正是這種觀念,讓19世紀(jì)的歐洲成為一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)世紀(jì),而兩次大戰(zhàn)也因此爆發(fā)。

  不幸的是,這種擴(kuò)張性的民族主義,只要它變成一種壓倒一切的民族意識(shí),似乎就具有一種自我毀滅的內(nèi)在趨向。二戰(zhàn)中的三大戰(zhàn)敗國無不如此。這三個(gè)國家以民族主義立國,它們建立民族國家、追求國家強(qiáng)大的努力,最初似乎卓有成效,但最終,這三國得到的是60年前的那場(chǎng)徹底毀滅。

  家園兩次變成廢墟之后,歐洲人終于開始反。好褡鍑艺娴膿碛薪^對(duì)主權(quán)嗎?國與國之間真的只能奉行利己主義的叢林法則嗎?最后,民族國家真的是人們安排自己生活的最高形態(tài)嗎?人真的必須像黑格爾所說的那樣,只有歸屬于國家,才能找到存在的意義?

  歐洲各國戰(zhàn)后努力的一個(gè)主要方向,就是化解民族主義,消解民族國家的神圣性。尤其是恩恩怨怨糾纏了一兩個(gè)世紀(jì)的法國人和德國人,都學(xué)得比較明智了。法國人沒有再任性地羞辱、報(bào)復(fù)德國人。相反,法國人努力地構(gòu)建一個(gè)歐洲合作框架,來約束德國。

  德國人也主動(dòng)地承認(rèn)責(zé)任,清算本國的極端民族主義傳統(tǒng)。通過建立起更為穩(wěn)定的憲政框架,尤其是通過憲法訴訟和憲政審查制度,德國人第一次馴服了國家權(quán)力的利維坦(怪獸),從制度上將個(gè)人的自由權(quán)利置于國家權(quán)力之上。這一憲政制度也隨時(shí)能夠壓制極端民族主義的政治活動(dòng),使之根本沒有機(jī)會(huì)像希特勒那樣煽動(dòng)起整個(gè)民族的狂熱。

  歐洲聯(lián)盟就是以德法兩個(gè)宿敵的和解、合作為基礎(chǔ)的。歐洲聯(lián)盟的意義就在于,宣告歐洲人正在削弱、并試圖廢除自己的祖先建立起來的“民族國家”概念,歐洲人正在嘗試走出持續(xù)了兩三百年的民族主義時(shí)代。

  一個(gè)人要求歸屬于自己的民族文化,或者一個(gè)民族要求建立屬于自己的國家,或者國民希望自己的國家繁榮富強(qiáng),不能不說一種正當(dāng)?shù)脑V求。但是,當(dāng)這種情感升級(jí)為非理性的民族主義,以至遮蔽國家和民眾的理性,使之無法正確地判斷國家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益所在時(shí),就會(huì)威脅到國民的權(quán)利和民族國家利益。二戰(zhàn)中的軸心三國,就是前車之鑒。

  德國在二戰(zhàn)后60年和平發(fā)展,也能給人這樣一個(gè)啟示:憲政制度乃是國家和平發(fā)展的最大保障。它不僅能夠馴服權(quán)力,保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利;
它也能教化民眾,使之不會(huì)因?yàn)榧で橄萑朊钥瘛_@些,正是民族主義、軍國主義最有效的解毒劑。

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