�。乖拢溉帐俏业亩鲙�，芮沐教授９９周歲、虛歲１００歲的華誕。

　　先生百年的學(xué)術(shù)經(jīng)歷和經(jīng)驗，是一種獨特人生難得的深厚學(xué)問。先生將他一生的寶貴的經(jīng)驗和深刻的智慧，教給我這個愚鈍的學(xué)生時，比傳授給學(xué)生知識本身更難得；
他教給學(xué)生怎樣做事，如何做人，這比教給我這個學(xué)生學(xué)問更珍貴。

　　一、跟先生讀碩士和博士

　�。保梗罚改�，我考入北大法律系讀本科。１９８２年，本科畢業(yè)后，考上碩士研究生。我跟隨芮先生攻讀碩士學(xué)位，三年后碩士畢業(yè)。我寫的畢業(yè)論文是關(guān)于土地制度方面的。論文答辯時，先生請來了一些有名的教授。那些教授年齡也很大了，但是，他們都是先生的老學(xué)生，他們在先生面前，都稱先生為“先生”。這是學(xué)生稱呼自己指導(dǎo)老師的敬語。我清楚地記得，參加答辯的老師中有法學(xué)家同時又是著名書法家的李志敏教授。

　�。保梗福的晡矣挚忌喜┦垦芯可�，繼續(xù)跟隨先生攻讀博士學(xué)位。三年博士學(xué)習(xí)期間，除了在北大學(xué)習(xí)外，還到香港一年，在當?shù)厥占�銀行的法律資料。１９８８年回校后，我寫了關(guān)于香港銀行法制度歷史的博士論文。這次參加論文答辯的老師，也是先生親自請來的，其中有中國銀行的老專家李嘉華先生等。

　　我跟隨先生先后讀了兩個學(xué)位，共６年時間。畢業(yè)留校任教，又在先生的指導(dǎo)下，做講師，開始了我的教育生涯。我跟先生學(xué)到的做學(xué)問最基本的經(jīng)驗，也是最有用的方法。這些都是先生自己的親身體會，而不是從其他地方可以學(xué)到的最寶貴的經(jīng)驗。先生當年講授給學(xué)生的這些經(jīng)驗，并不要求學(xué)生接受，而是謙遜地說讓學(xué)生參考。因為，先生年輕時在外國留學(xué)。回國以后，先生帶有明顯的尊重學(xué)生和學(xué)術(shù)民主的作風(fēng)。

　　那時，先生年事已高，我還不到３０歲，面對先生談話，有敬畏之感。在先生的若干學(xué)生中，我被先生認為是屬于“不聰明，但卻用功”的那種。先生家先住在蔚秀園一層樓的單元房，后搬回到校內(nèi)燕南園現(xiàn)在的公寓，距離學(xué)生住的２５樓不遠。先生年紀很高時，依然約學(xué)生到教研室談話。后來在學(xué)生讀博士的時候，先生年齡更高了，才約學(xué)生到家里匯報學(xué)習(xí)情況。

　　讀博士時，學(xué)生住在３１樓三層對著水房的宿舍，先生不知道如何打聽到學(xué)生住在這里，有時先生一大早，就拄著手杖，登上樓梯，找到學(xué)生的宿舍來。見到學(xué)生房間比較零亂，到處都是書，先生雖然一句話也不說，從臉上可以看得出不太滿意。學(xué)生感到非常不好意思，面對先生突然“查房”，學(xué)生站立在房間，等著先生訓(xùn)話，都忘記給先生讓座和倒水了。

　　現(xiàn)在我也做了老師，也帶了碩士和博士，可我還沒有去過自己學(xué)生的宿舍，比起我的先生來，學(xué)生做得很慚愧啊。

　　畢業(yè)后學(xué)生留校教書，在教書和作研究的過程中，更加深刻體會了當年先生對學(xué)生說過的一些話的含義。當時做學(xué)生時，對先生說過的話，還沒有后來當老師之后，理解得這樣深刻。下面學(xué)生舉幾個例子來說吧。

　　二、“不要與人商榷”

　　在芮先生對學(xué)生的教誨中，讓學(xué)生體會較深的一條，就是：“不要與別人爭論，有時間自己做學(xué)問�！痹趯W(xué)生的記憶中，先生對于商榷一類的文章，不太感興趣，而且，他不贊成學(xué)生寫與別人商榷的文章。學(xué)生如果要做學(xué)問，就自己做，不要同人家商榷。

　　為什么不與別人商榷呢？先生沒有更多的解釋。先生的教誨，學(xué)生聽了就是。后來，我越來越體會到先生教誨的深刻意義。

　　論文的觀點對與錯，學(xué)問的好與差，都不是自己說的，也不是別人說的，而是時間歷史來評判的。如果我們有時間，不如多讀些書，多看資料，而不要去同別人爭論人家的觀點的對與錯。因為與別人爭論，或指出別人論文的錯誤，這并不等于我們有什么創(chuàng)造，也不會被歷史認為我們有什么貢獻，只是參與了爭論而已。時間是評判者，如果我們能看得到，時間一定會告訴我們對與錯的，只怕我看不到而已。先生最相信時間的評判，先生是百歲老人，先生看到的太多了。

　　特別是現(xiàn)在，一些發(fā)表的論文，方法論上就有問題，資料也有缺陷，時間長了，就看出沒有花功夫。這種論文不值得去爭論，對與錯都不值得花時間了。如果說還有一點值得討論的話，那就是討論一下：為什么這樣差的論文卻能發(fā)表呢？

　　三、“要多看原著，不要多看解釋文章”

　　先生提倡研究問題時，一定要看原著，不要看那些解釋性的文章�？纯丛�著是怎么寫的，看了才會有自己的理解。如果先看別人的解釋，而不是看原著的話，就容易受到別人解釋的影響，反而限制了自己的看法。先生的外國語條件非常好，精通英文就不用說了，德語和法語也很好，此外，先生還能看俄語。如果是英文資料，先生就建議學(xué)生不要去看中文翻譯過來的資料。翻譯的文本，總與原文有些不同。中文資料翻譯成為英文時，也會遇到不同文化差異的難以翻譯的問題。先生堅持“語言能夠翻譯，但文化不容易翻譯”的觀點。精通外語的學(xué)者，多持這種觀念。對先生的這一教誨，學(xué)生的執(zhí)行是毫無保留的。

　　看原著，不但是看書和論文，還包括看法律原文。那時，學(xué)生學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟法，先生要求學(xué)生看有關(guān)的國際公約。這些公約有中譯本，但是，先生還是提倡看英文版的國際公約。后來，學(xué)生在看中國有關(guān)法律時，先生談到某些問題，就問學(xué)生，看過法律原文嗎？原文是怎么規(guī)定的？有時，學(xué)生還沒有看原文，只是知道大概的意思不會錯。但是，原文用的是什么詞？上下文是怎么寫？差別是很大的。這也是先生要求學(xué)生看原文的目的。

　　看原文還包括看中文的文獻，也是如此。后來學(xué)生在教書和作研究時，將先生的這個教誨延伸到中國文獻方面了。例如，中國的古典文獻，是文言文，許多字《新華字典》中都查不到。但是，學(xué)生一直牢記先生的教誨，還是要找古典文獻原文看。

　　四、“研究問題，要結(jié)合實際”

　　先生經(jīng)常對學(xué)生說，“研究問題，要聯(lián)系實際”，先生還說“不要空洞地就概念而研究概念”。先生的這個觀點，被當時的一位國務(wù)院經(jīng)濟法律研究中心領(lǐng)導(dǎo)同志所接受，領(lǐng)導(dǎo)們用更形象的比喻來表述：“重要的是孩子生出來，孩子叫什么名字并不重要�！蔽艺J為，先生說的是對的，道理很簡單，這就是：“研究孩子，比研究孩子名字更重要�！�

　　先生的這一教誨，對學(xué)生影響比較大。學(xué)生后來在教書和作研究時，也主要是按照先生的教誨，研究真實的法律問題，研究真實的金融問題，而不是研究“金融法的定義”等問題，法律的“定義”是先生所說的“概念問題”。

　　在自然科學(xué)領(lǐng)域，科學(xué)家對許多自然界的事物或現(xiàn)象，很難做出一個準確的、科學(xué)的定義。為社會科學(xué)事物做定義，更加困難，也更加復(fù)雜。因為社會科學(xué)領(lǐng)域的事物的變化，比自然界都更加復(fù)雜，受到的影響因素更多，做定義的人本身，也會受到各種利益、立場的影響，所以，給社會科學(xué)中的事物，做出一個科學(xué)的定義，應(yīng)該是比自然科學(xué)領(lǐng)域的事物的定義更加復(fù)雜。

　　先生正是看到了這一點，就要求他的學(xué)生們，在研究問題時，要注意結(jié)合實際，而不提倡研究概念。他對學(xué)生說：“要結(jié)合實際，研究實際問題。”而且，先生在晚年見到學(xué)生時，經(jīng)常重復(fù)說這兩句話。

　　這兩句話聽起來，道理似乎很簡單，但是，要真正體會，并身體力行，卻不容易。因為，我在做學(xué)生時，對各種知識非常感興趣，甚至超過對問題的興趣。對于現(xiàn)實生活和實際問題，并不一定熟悉。甚至，我們所熟悉的書面語言，與實際生活中的生活語言，也是不一樣的。

　　“實際問題”在社會生活里。要結(jié)合實際，就要深入生活。身在實際生活之中，用自己的眼睛，親眼觀察；
用自己的耳朵，親耳聽情況；
用自己的嘴巴，與了解實際情況的人，親自面對面談話。如果可以這樣做的話，自己所了解的情況就會不同。

　　我做老師后，將先生的這個觀點，繼續(xù)傳給了現(xiàn)在的學(xué)生，使后來的學(xué)生們也同樣受益。

　　五、“如有時間，可多學(xué)一門外國語”

　　先生不太多說話，在許多時候，都是保持沉默的。大音希聲，大象無形。先生在用他的一生百年生活經(jīng)歷，對學(xué)生用無言無字的方式表達“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”嗎？

　　先生寫的東西很少，惜墨如金。但是，每當學(xué)生遇到外文問題，向先生去請教時，先生或者直接回答，或者先記錄在紙張上，過了幾天，先生就會來電話告訴學(xué)生答案，或者叫學(xué)生到他家去，他要給學(xué)生當面講一講這個問題。先生懂得多門外語，家里外文工具書資源豐富，先生能花上幾天時間，“考證”學(xué)生提出來的看似簡單、實際不容易查到“知識淵源”的問題。這不就是一種學(xué)術(shù)態(tài)度嗎？這不就是一種做學(xué)問的方法嗎？這不就是一種教育家對待學(xué)生的教誨嗎？這不就是耐心而細致的治學(xué)精神嗎？

　　作為學(xué)生的我很慚愧，沒有繼續(xù)堅持學(xué)習(xí)在碩士階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了的“第二外語”日語，也沒有毅力，繼續(xù)我在博士階段開始了的法語。更沒有敢去“碰”德語或其他諸如俄語等其他外國語。

　　今天書店里，從英語國家翻譯過來的書也太多了，因為看英文原著沒有耐心。從法語、德語、日語、西班牙語翻譯成中文的書不多。因為，沒有那么多人精通這些外國語。就是懂得這些外國語的人能夠找到，但是，這些外語人才是否也懂得其他專業(yè)知識呢？如果沒有這些學(xué)科的知識，就是翻譯過來了，專業(yè)讀者能讀懂書中所云嗎？

　　學(xué)生要回憶的先生治學(xué)的故事有很多，先生是一本大書，學(xué)生讀學(xué)位時只跟隨６年，只能閱讀數(shù)頁。這本大書還有更多的精彩篇章，等待學(xué)生深入學(xué)習(xí)和深刻理解。

　　(作者系北京大學(xué)黨委常務(wù)副書記，教授。本文有刪節(jié)。檢察日報)

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