偶然看到這樣一本書《世界名片——各國貨幣上的人物故事》(谷豐、天樂編著，長虹出版公司，2002年2月)，這是一本通俗的故事書，讀者對象是中學(xué)生一類，書中的內(nèi)容主要是介紹世界各國紙幣上的歷史人物，同時也涉及那些人物所在的國家歷史。雖然是一本通俗的書，但圖文并茂，很好看。

　　卷首語中有一段話，是這樣說的：“通篇瀏覽本書，可以從中了解各國貨幣設(shè)計者和決策者的風(fēng)格和傾向。比如，法國是一個崇尚哲學(xué)與藝術(shù)的國家，所以，在各種面值的法郎上，印有本國作曲家、畫家、哲學(xué)家的肖像；
美國最自豪的是它的制度，而制度的建立者主要靠開明的有作為的政治家，因此，它就把著名的政治家的肖像印在了紙幣上，如華盛頓、林肯、杰佛遜、格蘭特等；
英國人喜歡他們的女王，所以在各種英鎊的正面全都是伊麗莎白二世的肖像；
俄羅斯人懷念彼得一世，但又不可能找到他的照片，因為那時還沒發(fā)明照相技術(shù)，就把他的雕塑照片印在了新版的盧布上。”我看了編者的這些話，大體覺得不錯，但還可以引出更多的感想。

　　書前的目錄是以洲來排列的，你只要一看這個目錄，就會有一種特殊的感覺，因為目錄分列各個國家的貨幣，同時也排列紙幣上的歷史人物。看一個國家的紙幣，也就看出了一個國家的文明程度，再進一步說，也可以看出一個國家的政治制度，這就是我要說的紙幣上的文明。

　　因為紙幣上的歷史人物，大體是一個國家的基本價值取向，民主國家還是極權(quán)國家，反映在紙幣上的區(qū)別，一目了然。書中列出的亞洲國家，紙幣上的歷史人物基本都是國王。只要實行憲政的國家，紙幣上也就不是國王了。像日本，1000元紙幣上是作家夏目漱石，10000元紙幣上是福澤諭吉。以色列紙幣上共有四個歷史人物，兩個總理，一個總統(tǒng)，一個作家。韓國是一個詩人，前蘇聯(lián)解體以后的哈薩克斯坦現(xiàn)在亞洲，它的紙幣上是一個詩人。此外書中列出的亞洲國家紙幣上，無一例外都是國王，可以說，亞洲民主國家和極權(quán)國家在紙幣的關(guān)系是：越民主的國家，紙幣上的歷史人物越是學(xué)者和作家，越極權(quán)的國家，越是國王，非洲大體上也是這個規(guī)律。歐洲除了英國以外，所有國家紙幣上沒有一個國王。就連阿爾巴尼亞一個是詩人弗拉舍里，一個是民族英雄斯坎德培，羅馬尼亞是一個詩人愛明內(nèi)斯庫，也許這是政治轉(zhuǎn)型后的情況，因為俄國紙幣上用了彼得一世的像，這在過去是不可想象的。歐洲國家紙幣上通常只有四種人：學(xué)者、作家、科學(xué)家、音樂家，只有個別總督和民族英雄。美洲和大洋洲以總統(tǒng)為多，個別是科學(xué)家和民族英雄，澳大利亞是兩個科學(xué)家。

　　人類文明的歷史，有時候從這些小事上可以看得很清楚，好像也有一些規(guī)律。為什么民主國家就不愿意把國王的像放在紙幣上?這與他們的政治文化精神有很大關(guān)系，反過來說，為什么亞非國家又總是特別喜歡把國王的像印在紙上，這就是東西方的區(qū)別，美國紙幣上是總統(tǒng)、政治家和科學(xué)家，雖然從名詞上看也有“國王”的意味，但美國總統(tǒng)和國王是不一樣的，因為總統(tǒng)是選出來的，而國王的天下要么是世襲來的，要么就是奪來的。紙幣上的文明，其實就是一個國家的政治文明，也就是一個國家自由和民主的標志。

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