鄭永年:改革與中國(guó)自由主義的未來(lái)
發(fā)布時(shí)間:2020-06-03 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:
最近一段時(shí)間里,原本在中國(guó)思想界非;钴S的自由主義趨于銷聲匿跡。中國(guó)自由主義的這個(gè)現(xiàn)狀并不難理解。筆者曾經(jīng)于去年6月6日在本欄論述自由主義衰落的幾個(gè)主要根源。
其中包括中國(guó)本身就沒(méi)有自由主義傳統(tǒng);
改革開(kāi)放后,政治自由主義一直把自身置于權(quán)力的對(duì)立面;
經(jīng)濟(jì)自由主義因?yàn)榉N種原因淪落為權(quán)貴資本代言人等等。
自由主義的失聲只能表明其誤入歧途,不再得到民眾的支持。但這種現(xiàn)狀并不表明中國(guó)自由主義已經(jīng)沒(méi)有存在的理由和發(fā)展的空間。
恰恰相反,要回答目前中國(guó)改革所出現(xiàn)的問(wèn)題和尋求解決方法還是要回到自由主義。但是,中國(guó)自由主義如果想要得到重生,就必須在中國(guó)的實(shí)踐中重新建構(gòu)自身。
中國(guó)的政治自由主義不能光扮演一個(gè)反對(duì)角色,把自身置于權(quán)力的對(duì)立面。不錯(cuò),自由主義的確是制約權(quán)力的一種有效制度。自由主義一直強(qiáng)調(diào)“絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”,因此自由主義非常強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)制約權(quán)力。
但是從歷史上看,所有制度建設(shè)都涉及到權(quán)力。沒(méi)有權(quán)力就沒(méi)有制度建設(shè)。并且,所有國(guó)家制度建設(shè)都是自上而下的。
自由主義強(qiáng)調(diào)自下而上的政治參與,但并不否認(rèn)自上而下的制度建設(shè)。正是在這個(gè)意義上,大多自由主義理論家都承認(rèn),任何社會(huì)都是精英統(tǒng)治。
經(jīng)濟(jì)自由主義也是這樣。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)自由主義者抓住幾個(gè)概念不放,如“私有產(chǎn)權(quán)”,“市場(chǎng)”和“效率”等。這些當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)自由主義的重要部分。但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生話中,并不存在著中國(guó)經(jīng)濟(jì)自由主義者們所描述的經(jīng)濟(jì)體。
現(xiàn)實(shí)不可改,理論應(yīng)修正
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是抽象的,而是具體歷史發(fā)展的產(chǎn)物。如同政治自由主義沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)普遍認(rèn)同的民主政體一樣,經(jīng)濟(jì)自由主義也沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)普遍認(rèn)同的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。
各國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是受制于本國(guó)的具體情況,例如,政府和市場(chǎng)之間的關(guān)系在不同的國(guó)家很不相同,公共經(jīng)濟(jì)部門的比例在各國(guó)也不一樣。
自從早期的原始資本主義轉(zhuǎn)型到福利資本主義之后,所有資本主義市場(chǎng)國(guó)家都有了社會(huì)主義的成分。就是說(shuō),從經(jīng)濟(jì)實(shí)踐層面來(lái)說(shuō),社會(huì)主義已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)自由主義的內(nèi)在一部分。
歐洲各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)主義成分相當(dāng)高,一些國(guó)家公共經(jīng)濟(jì)部門的比例甚至要比中國(guó)高。即使在資本主義大本營(yíng)的美國(guó),盡管沒(méi)有在意識(shí)形態(tài)層面強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義,但在實(shí)踐層面也有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義成分。
在中國(guó),自由主義和社會(huì)主義似乎處于一個(gè)對(duì)立狀態(tài)。中國(guó)本來(lái)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之上的社會(huì)主義,是社會(huì)主義陣營(yíng)的左端。經(jīng)濟(jì)改革的定位是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。所以,在改革開(kāi)放時(shí)代,經(jīng)濟(jì)自由主義在中國(guó)的出現(xiàn)從一開(kāi)始起就是和社會(huì)主義對(duì)立的。
在很多自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里,去社會(huì)主義化成了經(jīng)濟(jì)自由主義的核心。這也就是經(jīng)濟(jì)自由主義今天服務(wù)于權(quán)貴資本而失信于多數(shù)人民的根本原因。
無(wú)論是政治自由主義還是經(jīng)濟(jì)自由主義都沒(méi)有能力來(lái)解釋今天中國(guó)所存在的問(wèn)題。無(wú)論是政治自由主義還是經(jīng)濟(jì)自由主義都會(huì)堅(jiān)持說(shuō),正是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有按照自由主義的方式來(lái)運(yùn)作,所以才產(chǎn)生這樣那樣的問(wèn)題。
很自然,對(duì)他們來(lái)說(shuō),解決現(xiàn)存問(wèn)題的藥方當(dāng)然就是自由主義。但是,當(dāng)理論和現(xiàn)實(shí)不相吻合的時(shí)候,要修正的往往不是現(xiàn)實(shí),而是理論。任何一種主義如果不能解釋現(xiàn)實(shí),很難讓人們接受其作為解決問(wèn)題的藥方。
中國(guó)的政治自由主義過(guò)于脫離現(xiàn)實(shí),把現(xiàn)存的制度和權(quán)力作為自己的對(duì)立面;
而經(jīng)濟(jì)自由主義又太過(guò)于現(xiàn)實(shí),成為權(quán)威資本的工具。
要重新建構(gòu)中國(guó)自由主義就必須把自由主義基于中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐之中,或者從中國(guó)去過(guò)將近三十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中去改造和發(fā)展中國(guó)的自由主義。這種自由主義必須既能夠解釋中國(guó)的實(shí)踐,又能指出未來(lái)的發(fā)展方向。
投入實(shí)踐才能得到重生
人們往往有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地用西方成熟的自由主義實(shí)踐來(lái)衡量中國(guó)目前的狀況。這樣做并不公平,因?yàn)槲鞣阶杂芍髁x實(shí)踐是過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)的歷史產(chǎn)物。
。☉(yīng)當(dāng)再?gòu)?qiáng)調(diào)一下,這里所說(shuō)的是西方自由主義的實(shí)踐,而非理論。中國(guó)的自由主義者都是理論上的或者教科書(shū)自由主義,對(duì)西方自由主義的實(shí)踐和其歷史性的理解并不很深刻。)
如果人們能夠認(rèn)真理解西方自由主義的歷史實(shí)踐過(guò)程,就不難理解如何去重構(gòu)當(dāng)代中國(guó)自由主義了。
改革開(kāi)放以來(lái),從理論層面來(lái)說(shuō),沒(méi)有任何中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人能夠標(biāo)榜自己是自由主義,但從實(shí)踐層面,他們所實(shí)施的政策不可避免地帶有自由主義的色彩。
鄧小平所說(shuō)的“資本主義有市場(chǎng),社會(huì)主義也可以有市場(chǎng)”和“摸著石頭過(guò)河”是典型的自由主義實(shí)踐觀!吧鐣(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”或者“市場(chǎng)社會(huì)主義”是自由主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的很好的一個(gè)表述。
盡管中國(guó)還不是一個(gè)典型的自由經(jīng)濟(jì)體,但很少有人會(huì)對(duì)中國(guó)的種種自由主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐視而不見(jiàn)。
在政治上,中國(guó)也有很多具有自由主義色彩的實(shí)踐。應(yīng)當(dāng)指出的是,政治自由主義的內(nèi)容遠(yuǎn)比以選舉為中心的民主豐富。選舉只是自由主義政治中的重要一環(huán),但并非全部。
自由主義最強(qiáng)調(diào)的是法治建設(shè)和制度性參與,利益妥協(xié)是自由主義的核心,而妥協(xié)的基礎(chǔ)是法治和制度性的參與。除了分權(quán)和自治,中國(guó)沒(méi)有西方自由主義所體現(xiàn)的傳統(tǒng)。但社會(huì)經(jīng)濟(jì)的客觀轉(zhuǎn)型已經(jīng)為政治自由主義的一些實(shí)踐創(chuàng)造了很好的條件。
政治實(shí)踐符合自由主義原則
各種政治參與實(shí)踐如協(xié)商民主、基層選舉和公民社會(huì)等都在不同程度上得到發(fā)展。政治自由主義盡管強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由,但它更是一種開(kāi)放的政治實(shí)踐和一種漸進(jìn)的政治實(shí)踐。
就是說(shuō),政治自由主義向任何有助于個(gè)人自由的方法開(kāi)放。從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)的很多政治實(shí)踐也是符合自由主義原則的。
強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)看到中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的自由主義因素,并不否認(rèn)中國(guó)的各種實(shí)踐和制度建設(shè)還遠(yuǎn)離人們理想中的自由主義的事實(shí)。把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái),就是要求中國(guó)自由主義者們或者那些要求中國(guó)發(fā)展出自由主義的人們,直面中國(guó)的實(shí)踐。
中國(guó)自由主義只能產(chǎn)生于中國(guó)的改革開(kāi)放實(shí)踐中。自由主義是普世價(jià)值,但這種價(jià)值只能是在中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、開(kāi)放社會(huì)、漸進(jìn)政治的過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)自由主義只有告別了過(guò)去,投入于中國(guó)本身的實(shí)踐,才能得到重建和重生。
作者是英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)研究所教授、研究主任
相關(guān)熱詞搜索:自由主義 中國(guó) 改革 未來(lái) 鄭永年
熱點(diǎn)文章閱讀