劉檸:摒棄“中日友好”的鄉(xiāng)愁
發(fā)布時間:2020-05-25 來源: 日記大全 點擊:
“中日友好”,這個曾為幾代中國人掛在嘴邊、愛用不已的口號,正經(jīng)歷著前所未有的困惑、尷尬與掙扎。4月,席卷整個大陸的反日風(fēng)潮,幾乎把這個曾經(jīng)“崇高”的字眼,置于一種可笑又可悲的境地。
作為60年代出生、80年代接受高等教育的筆者,不清楚,也從未考證過這個語匯的出處、來歷,但有限的歷史常識告訴我,這是冷戰(zhàn)時代產(chǎn)物。戰(zhàn)前,民國政府與日本曾有過正式的大使級外交關(guān)系(正因此,中國在習(xí)慣上把 1972年9月實現(xiàn)的中日邦交正;Q為“復(fù)交”),雙方的政治家也都曾主張兩國的友好:相對于日本的“日支親善”,民國政治家曾有過“中日親善”的提法(抗戰(zhàn)時期汪偽政府則提過“華日親善”的口號)。
建國后,早在中日關(guān)系尚停留在“民間外交”初期狀態(tài)的50年代初,隨著毛、周等老一代中共領(lǐng)導(dǎo)人所謂“區(qū)分少數(shù)軍國主義者和大多數(shù)日本人民”的對日政策的具體化,在中共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)部就出現(xiàn)了“中日友好”的提法和主張。一些日本共產(chǎn)黨、社會黨議員出身的左翼政治家及受到過中共統(tǒng)戰(zhàn)政策感化的“友好人士”(延安的日本戰(zhàn)俘、日本“八路”等),出于對被美國當(dāng)成不懂事的孩子(麥克阿瑟嘗言,“以現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,我們?nèi)绻?5歲的紳士的話,日本人不過是12歲的少年!保┑挠魫灪头磸,以及對社會主義中國的、帶有理想主義憧憬的心理傾斜,在日本也打出了“日中友好”的口號,并成立了一些專門從事對華友好事業(yè)的民間團(tuán)體。
就中國來說,在長達(dá)40年的冷戰(zhàn)歲月里,提倡與有關(guān)國家的“友好”關(guān)系,與“反帝”、“反修”、“反霸”一樣,一直是我們外交政策的基石之一,“中×友好”的口號曾常年不絕于耳。就筆者記憶所及,先后有過“中蘇友好”、“中阿友好”、“中朝友好”、“中古友好”、“中越友好”和“中美友好”及“中日友好”等提法,不僅口號,還有謳歌這些“友好”關(guān)系的歌曲及以其命名的學(xué)校和街道。
隨著國內(nèi)和國際形勢的變化,特別是同一陣營(社會主義陣營)中意識形態(tài)的分歧,原來的一些“友好國家”疏遠(yuǎn)的疏遠(yuǎn),翻臉的翻臉,有的甚至反目成仇,大打出手。因此,多數(shù)的“友好”都成了明日黃花,不再提了,唱到最后的,幾乎只剩下“中美友好”和“中日友好”。其中,“中美友好”幾乎完全由美國主導(dǎo),中國始終有種說不清道不明的受挫感。所以,所謂“中美友好”,其實也并不常常掛在嘴上,基本上屬于一個外交辭令。而真正“友好”、“友好”不絕于口、樂此不疲的,似乎只有“中日友好”。
記得小時候,筆者隨父母游覽明十三陵。在定陵“地下宮殿”的入口處,遇見當(dāng)時紅得發(fā)紫的乒乓國手莊則棟正陪同一個日本代表團(tuán)參觀,眾多的中方陪同人員手里都拿著一面小紙旗,上面寫著“中日友好”——那正是中日關(guān)系的“蜜月”期。
后來,盡管兩國關(guān)系經(jīng)歷了許許多多的曲折、反復(fù),但“中日友好”的老調(diào)子始終不曾唱衰。中日友好之深入國人的人心,一度幾乎到了“全民皆官”(外交官)程度。因工作關(guān)系,筆者有時與日本的商務(wù)、工程技術(shù)人員一起出差,前往中國各地的機(jī)構(gòu)、公司洽談項目。做生意總離不開吃吃喝喝。說不清有多少次,在觥籌交錯之際,總會有中方成員鄭重提議,“為中日友好干杯”。面對這種正而八經(jīng)、大而無當(dāng)?shù)慕ㄗh,一些常在河邊走、比較“江湖”的日本人會順?biāo)浦,爽快地一飲而盡。而那些初來乍到、尚不知水深淺的“小毛頭”則異常困惑,他們會不顧尷尬,一根筋地反復(fù)確認(rèn)提議干杯者的“意圖”。而每當(dāng)這樣的時候,我都會被臊得面紅耳赤,恨不得找個地縫鉆進(jìn)去。我不明白,為什么一個微不足道、充其量只能惠及兩三家公司的經(jīng)濟(jì)項目,非得要關(guān)涉到國與國的政治外交。
筆者的友人、日本共同社記者古田康雄先生最近撰文指出,戰(zhàn)后,由于受到中國“以德抱怨”、寬大為懷的“德”的感化,及作為“進(jìn)步勢力”的左翼政黨、知識分子和媒體對中國的有時甚至到了“盲從”地步的追隨,在日本社會始終存在一種“日中友好”的“信仰”,而“寬容與感恩”則構(gòu)成了這種信仰的內(nèi)核。然而,這種靠“中國不提(歷史問題),日本不忘”才得以長期維持的信仰,如今卻面臨著崩潰的危機(jī),亟待摸索一套既能順應(yīng)時代變化,又具有可操作性的新的價值體系取而代之。
今年1月,筆者在北京參加了一個由日本外務(wù)省贊助的中日關(guān)系主題傳媒論壇。會上,針對一名日本學(xué)者論文中的觀點,筆者做了簡短的發(fā)言。主要內(nèi)容,用一句話來概括的話,就是摒棄“中日友好”的鄉(xiāng)愁。
并不是說我們不再重視對日關(guān)系,要將其降格以求,而是主張換一種思路,調(diào)整一下方向。因為,毋庸諱言,“中日友好”是在冷戰(zhàn)的特殊時期,基于雙方對地緣利益的權(quán)宜考量基礎(chǔ)之上的一種策略性提法,不僅其本身具有很強(qiáng)的意識形態(tài)色彩,而且時過境遷,當(dāng)初的“現(xiàn)實性”已基本不復(fù)存在。
放眼鄰國,無論從國家戰(zhàn)略上,還是從對華政策的外交實務(wù)層面上,可以說日本已然先我們而拋棄了“日中友好”的提法。人家已經(jīng)拋棄的東西,為什么我們還要做“廝守終身”狀呢?所謂“沒有永遠(yuǎn)的朋友和敵人,只有永遠(yuǎn)的國家利益”。而在今天的世界上,國家利益本身也是瞬息萬變,一波三折,斷無從一而終的義務(wù)和道理。
一個可資借鑒的雙邊經(jīng)驗是法德關(guān)系。雖然兩國之間絕少“友好”的提法,但誰都無法否認(rèn),其理智、正常的關(guān)系經(jīng)得起時間的考驗,是一種真正平等、面向未來的“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”。兩國共同承擔(dān)著歐盟“牽引車”的角色,平衡與美國關(guān)系的同時,在世界上廣交朋友,國際社會有目共睹。
筆者以為,中日關(guān)系之再度“正;,取決于能否建構(gòu)一種基于共同利益的現(xiàn)實、冷靜、理性而成熟的雙邊關(guān)系。而從某種意義上說,真正的“中日友好”,應(yīng)該從摒棄“中日友好”這個高度意識形態(tài)化的口號,及其所代表的幾代人對于只存在于想象中的異邦的、虛幻的“鄉(xiāng)愁”開始。
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