在希臘的帕爾納索斯山的南坡，有一組石頭建筑物，距今已有三千年歷史，這即是遐邇聞名的戴爾波伊神廟。在神廟入口處，刻在石頭上有這樣一句耐人尋味的箴言：“認(rèn)識你自己！”當(dāng)?shù)厝苏f這是阿波羅的神喻，后來被許多哲學(xué)家引申為人類認(rèn)知的富有哲理的大智慧。

　　縱觀人類的全部歷史，人類如何回答“認(rèn)識你自己”這個哲學(xué)命題，始終圍繞著兩大問題展開：

　　一是人類如何處理人與人的關(guān)系，這是社會科學(xué)的主旨，是一切政治的出發(fā)點和最終歸宿，也是人類全部歷史始終在探索的課題。

　　二是人類如何處理人與自然的關(guān)系，這是自然科學(xué)與科學(xué)技術(shù)面臨的課題，也是貫穿人類文明史全部過程的重大課題。

　　但是正如一枚硬幣的兩面，人類如何處理人與自然的關(guān)系即人類對朝夕相處的大自然的認(rèn)知，以及人類如何處理人與人的關(guān)系即人類對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，是密切相關(guān)互為依存的。

　　迄今為止，人類在如何“認(rèn)識你自己”的苦苦探索中，有成功的經(jīng)驗，也有許多慘痛的教訓(xùn)，并沒有找到完美的答案。

　　今天，在我國人民大力發(fā)展經(jīng)濟，推動社會進(jìn)步，改革開放取得舉世矚目的巨大成就的同時，人與自然的關(guān)系卻越來越緊張，越來越尖銳，已經(jīng)到了十分嚴(yán)重的地步。

　　正是在這樣的歷史背景下，中共中央適時地提出了必須堅持科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)全黨全國都要高度重視妥善解決日益尖銳的人與自然的矛盾，使經(jīng)濟、社會與自然保持協(xié)調(diào)發(fā)展的新思路。

　　這也深刻不過地說明，“認(rèn)識你自己”這個古老的哲學(xué)命題，在新的歷史時期再一次從思想的、理論的高度向人類敲響了警鐘，并且賦予了新的內(nèi)容。

　　科學(xué)發(fā)展觀是一篇大文章，人類歷史上違背科學(xué)發(fā)展觀導(dǎo)致嚴(yán)重后果的例子也很多。這里，我僅就科學(xué)發(fā)展觀，以及用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國科學(xué)普及工作，談幾點不成熟的、初淺的想法。

　　一、前蘇聯(lián)大墾荒運動的歷史教訓(xùn)

　　去過莫斯科的人幾乎都知道，在莫斯科郊外的新處女墓地，安息著俄羅斯歷史上許多杰出兒女。當(dāng)年，我在墓地徘徊，從那些造型各異的墓碑，仔細(xì)辨認(rèn)那些逝者的姓名，我仿佛看到歷史的長河在眼前奔流，俄羅斯的歷史就是由眼前一個個鮮活的人構(gòu)成的。其中有一座大理石鐫刻的墓碑引起我的注意，他就是赫魯曉夫。

　　對于赫魯曉夫的是非功過，無須我來評說。我只想談?wù)労蒸敃苑驁?zhí)政期間，為發(fā)展蘇聯(lián)糧食生產(chǎn)而在中亞地區(qū)推行的大墾荒運動對我們的啟示。

　　前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)問題，一直是困擾黨和政府的最大難題。雖然前蘇聯(lián)幅員遼闊，橫跨歐亞大陸，擁有2.3億公頃耕地，耕地并不少，但2／3的耕地位于北緯49度以北，60％的耕作區(qū)年平均溫度不到5攝氏度，生長期和無霜期很短，不能滿足農(nóng)作物生長所需的光熱條件。

　　此外，還有40％的耕地處在年降水量在400毫米以下的干旱半干旱地區(qū)。除了自然因素之外，前蘇聯(lián)的經(jīng)濟政策也制約了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，因此前蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)一直處于落后狀態(tài)，糧食平均產(chǎn)量每公頃僅1785公斤，居世界第20位，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國。據(jù)有關(guān)資料，1953年，前蘇聯(lián)人均糧食產(chǎn)量僅為482公斤，低于1913年的540公斤。城市中副食品供應(yīng)不足，農(nóng)村情況更糟。我去莫斯科已是上個世紀(jì)80年代末，在加里寧大街最大的超市，貨架上空如也，仍然沒有多大改觀。因此，赫魯曉夫上臺后，采取許多措施發(fā)展農(nóng)業(yè)，企圖改變農(nóng)業(yè)長期滯后的狀態(tài)，應(yīng)該說是正確的。

　　據(jù)有關(guān)資料介紹，從1954年展開的聲勢浩大的墾荒運動，在短短5年內(nèi)，動員了200多萬人參加，其中有農(nóng)機人員、農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、領(lǐng)導(dǎo)干部，有30萬志愿者在共青團的號召下奔赴墾區(qū)，開墾了生荒地和熟荒地近4000萬公頃。從當(dāng)時的新聞報道和前蘇聯(lián)的文學(xué)作品中，可以看到拓荒者們以崇高的政治激情，克服了難以想象的困難，為實現(xiàn)黨和國家的宏偉目標(biāo)而忘我勞動，其精神令人感動。

　　大墾荒運動的成績在最初幾年的確令人振奮，問題并非一開始就暴露出來，這也是大自然的必然規(guī)律。1956年，墾區(qū)的大豐收使全國的糧食產(chǎn)量達(dá)到12500萬噸，超過歷史最高水平。1958年又是一個大豐收，全國糧食產(chǎn)量達(dá)13470萬噸，墾區(qū)產(chǎn)量為5850萬噸，占40％以上。這就使赫魯曉夫更加堅定了將墾荒運動進(jìn)行下去、擴大成果的決心。

　　當(dāng)時，有不少農(nóng)學(xué)家和國營農(nóng)場領(lǐng)導(dǎo)人對此憂心忡忡，這些長期在干旱區(qū)從事農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和實際工作的人深知：干旱區(qū)大規(guī)模的土地開墾，必然導(dǎo)致草原植被的破壞，使脆弱的生態(tài)環(huán)境遭受難以估量的損失。即使必須發(fā)展農(nóng)業(yè)，也需采用休耕和輪作才能保持土壤肥力，避免風(fēng)蝕災(zāi)害引起土壤表層的喪失。這些正確的意見通過不同渠道上達(dá)克里姆林宮，但勝利沖昏頭腦的赫魯曉夫不僅不予理睬，而且在各種場合竭力鼓吹深耕土地，理由是便于機械化操作，縮短作物生長期。這里，赫魯曉夫在“認(rèn)識你自己”的命題上犯了一個致命的錯誤，他不知道面對自然，在自然科學(xué)領(lǐng)域，他是沒有多大的發(fā)言權(quán)的。很快，大自然開始無情地報復(fù)了。

　　正如恩格斯早就預(yù)言：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了�！薄蹲匀晦q證法》）由于干旱地區(qū)的土地連續(xù)耕作，不能輪流休閑，不僅耗盡了土壤肥力，也為風(fēng)蝕創(chuàng)造了條件。加上連年春旱，狂風(fēng)卷走肥沃的表土，人們辛勤開墾的土地荒蕪了，新建的農(nóng)場瀕于破產(chǎn)，許多墾荒者陷入饑荒和貧窮的境地。更加可怕的是，新墾區(qū)的自然生態(tài)日益惡化，沙漠化愈演愈烈，遮天蔽日的沙塵暴席卷大地，釀成久久不散的黑風(fēng)暴。

　　從1962年至1965年，新墾區(qū)有1700萬公頃土地受到風(fēng)蝕災(zāi)害，其中400萬公頃顆粒無收。1963年全國糧食產(chǎn)量僅10750萬噸，比上年減產(chǎn)23.3％，少產(chǎn)3270萬噸，以至蘇聯(lián)不得不從國外進(jìn)口大量糧食。

　　一場征服大自然的勞民傷財?shù)膲ɑ倪\動，成了赫魯曉夫政治生涯的滑鐵盧，1964年他的下臺固然有多種因素，但中亞地區(qū)大墾荒的失敗無疑也是其中一個致命的突破口。這個教訓(xùn)是相當(dāng)慘重的。

　　由此觀之，經(jīng)濟建設(shè)如果違背了自然規(guī)律，不按科學(xué)發(fā)展觀辦事，不能堅持科學(xué)發(fā)展觀，將會導(dǎo)致執(zhí)政黨的失敗甚至跨臺。

　　二、非洲大饑荒與沙漠化

　　幾乎和前蘇聯(lián)的大墾荒運動遭到大自然報復(fù)的同時，20世紀(jì)60年代末、70年代初發(fā)生的非洲大饑荒，同樣也主要是人類違背自然規(guī)律釀成的苦果。

　　非洲大饑荒是重大的國際事件，人們至今記憶猶新。從電視新聞中看到的畫面是觸目驚心的：骨瘦如柴的母親和奄奄一息的兒童，干裂的大地，枯焦的禾苗，倒斃的牛羊，干涸的河床，以及大批涌向鄰國的難民潮……一場可怕的災(zāi)難。

　　非洲大饑荒是由于氣候干旱引起的，不少科學(xué)家認(rèn)為與埃爾尼諾現(xiàn)象有關(guān)，這都是不錯的。不過科學(xué)家們經(jīng)過調(diào)查也指出，僅僅是氣候變化并不足以釀成如此巨大的災(zāi)難，人為的因素不可低估，是人類對環(huán)境的破壞導(dǎo)致了非洲的荒漠化。

　　非洲荒漠化最嚴(yán)重的地區(qū)是非洲西部的薩赫勒地帶。該地帶位于撒哈拉大沙漠的南緣，包括塞內(nèi)加爾北部、毛里塔尼亞中南部、馬里中部、布基納法索北部、尼日爾中部、尼日利亞北部、乍得大部分地區(qū)。長約3000公里，寬為500—600公里，是一片遼闊的草原，以草本植物為主，僅南部有稀疏的喬木、灌木，長期以來以放牧牛羊為主要經(jīng)濟活動。

　　在1968年以前，薩赫勒地帶出現(xiàn)了長達(dá)15年的氣候濕潤期。由于人口劇增，對糧食的需求大幅度增長，于是大量天然牧場開墾為農(nóng)田，甚至連一些固定沙丘的植被也遭到毀滅性破環(huán)。僅僅10年，農(nóng)耕帶向北推進(jìn)了100公里，牧區(qū)的原始植被遭到破壞，再加上牲畜增加，草場退化，最終土地荒漠化愈演愈烈。

　　1968年至1972年發(fā)生嚴(yán)重的旱情，降雨量大大減少，一場不可避免的生態(tài)災(zāi)難終于降臨薩赫勒地帶。嚴(yán)重的沙漠化使大片牧場寸草不生，原先植物固定的沙丘形成流動沙丘，侵占農(nóng)田牧場，致使農(nóng)田顆粒無收，200萬牧民的牲畜損失了一半，有350萬頭牲畜死亡，還有至少10萬至25萬人死亡，大批失去土地和牧場的農(nóng)牧民涌入城市和聯(lián)合國人道主義機構(gòu)設(shè)置的難民營。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)機構(gòu)提供的資料，1984年至1985年，僅在非洲，有21個國家3000萬至3500萬人成為荒漠化的受害者，大約有1000萬人被迫遷移，成為環(huán)境難民。這場災(zāi)難造成的損失是無法估量的，其后果至今仍未消除。

　　由此觀之，經(jīng)濟建設(shè)如果不尊重自然規(guī)律，不按科學(xué)發(fā)展觀辦事，將會導(dǎo)致民族的災(zāi)難。。

　　三、科學(xué)發(fā)展觀是正確處理人與自然的關(guān)系、解決人與自然日益尖銳的矛盾的一次偉大的思想革命

　　縱觀人類社會的發(fā)展史，始終貫穿著人與自然相互依存又充滿矛盾、相互斗爭的歷史。社會進(jìn)步與經(jīng)濟發(fā)展都是建立在自然環(huán)境的開發(fā)利用的基礎(chǔ)之上。從人類自身的生存需要出發(fā)，發(fā)展是硬道理，這是古往今來的絕對真理。隨著科技進(jìn)步，人類必將深刻地改變自然界，影響自然環(huán)境，加大對自然資源索取的力度。但是，也應(yīng)該看到，人類發(fā)展經(jīng)濟和需求的無限制增長，和自然資源及生存空間的有限，又是一對無法調(diào)和的矛盾。

　　人類在利用自然資源和改變生態(tài)環(huán)境中創(chuàng)造了現(xiàn)代文明：但是，當(dāng)人類忽視了自然生態(tài)環(huán)境的脆弱性，不按自然規(guī)律去發(fā)展經(jīng)濟，最終的結(jié)果也可能導(dǎo)致現(xiàn)代文明的毀滅，落得兩敗俱傷。

　　當(dāng)今世界，隨著生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)手段的進(jìn)步，在提高人類生活質(zhì)量和社會進(jìn)步的同時，日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、土地沙漠化、水資源及其它自然資源的匾乏、許多物種滅絕或瀕臨滅絕、溫室效應(yīng)、水土流失、自然災(zāi)害頻繁發(fā)生……等等負(fù)面效應(yīng)，已經(jīng)并且必將困擾人類一切雄才大略的實現(xiàn)，最終導(dǎo)致威脅人類生存的嚴(yán)重后果。前蘇聯(lián)在中亞地區(qū)的大墾荒和非洲的大饑荒，以及中國許多地方令人堪憂的現(xiàn)狀，只不過是許多慘痛教訓(xùn)的個案而已。

　　正是如此，以科學(xué)發(fā)展觀去指導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟，推動社會進(jìn)步，使人與自然和諧相處，探索出一條振興經(jīng)濟與本國人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的發(fā)展之路，是國家之幸，民族之福，是留給子孫后代最寶貴的遺產(chǎn)。我國人口多，人均資源少，環(huán)境保護(hù)壓力大，這是必須正視的基本國情。人口眾多、經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)域又多半是生態(tài)脆弱的干旱半干旱地區(qū)，因此實施節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)和資源循環(huán)利用的可持續(xù)發(fā)展，尤其顯得重要。

　　確立科學(xué)發(fā)展觀，歸根究底還是離不開如何擺正人與自然的關(guān)系，人類首先要認(rèn)識自然，尊重自然規(guī)律，這需要科學(xué)技術(shù)的幫助。只有發(fā)展科學(xué)技術(shù)，普及科學(xué)技術(shù)，才能真正做到使經(jīng)濟活動建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，避免發(fā)生以犧牲環(huán)境的代價謀求經(jīng)濟發(fā)展的蠢事。

　　另外，要真正按科學(xué)發(fā)展觀去實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路，關(guān)鍵在于人類要“認(rèn)識你自己”，因為干擾落實這一科學(xué)理念的決定因素，除了人們不了解自然規(guī)律之外，更多的往往是人們的私欲和利益的驅(qū)動，只顧眼前利益和短期經(jīng)濟效益，而不惜損害長遠(yuǎn)利益和關(guān)系全局的社會效益。

　　因此當(dāng)務(wù)之急，是要提高人的科學(xué)素質(zhì)，提高全社會對科學(xué)發(fā)展觀的深刻理解和執(zhí)行的自覺性。向人們宣傳科學(xué)發(fā)展觀固然十分必要，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是用法律的武器去保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，用法律規(guī)范人們的行為，用法律去仲裁人與自然的矛盾，并對違法者予以法律的制裁。

　　這樣，才能使科學(xué)發(fā)展觀不再僅僅是停留在理論的探究，而是成為全社會每一個人必須遵循的行動指南。

　　四、科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)普及

　　科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國經(jīng)濟建設(shè)的根本方針，也必然是我國科普事業(yè)的根本指導(dǎo)思想。這里只談幾點想法：

　　1. 科學(xué)普及與國家的經(jīng)濟、社會和科技發(fā)展的戰(zhàn)略，是有必然聯(lián)系的。

　　以國家科技發(fā)展的戰(zhàn)略來看，實事求是地對我國國情進(jìn)行評估，真正地認(rèn)清中國的家底，是制定經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)和長遠(yuǎn)規(guī)劃的基礎(chǔ)。必須用科學(xué)的態(tài)度，科學(xué)的方法，查清中國的土地資源、水資源、礦產(chǎn)資源、生物資源以及各種資源的動態(tài)變化，以此決定我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，避免盲目性。(點擊此處閱讀下一頁)

　　這不僅要求全國有宏觀的數(shù)據(jù)，也要求省、市、縣都要做到心中有數(shù)。現(xiàn)在高談國情已是時髦的流行語，但許多政策卻脫離了中國的國情，中國的城市規(guī)模日益膨脹，盲目追求西方早已唾棄的城市化，汽車工業(yè)無限制的發(fā)展，就是一個例子。其后果的嚴(yán)重性不僅是生態(tài)環(huán)境的惡化，還將帶來嚴(yán)重的社會問題。

　　中國的科技發(fā)展既要跟蹤世界科技發(fā)展的大目標(biāo)，但更要從我國國情出發(fā)，以有限的資金、人力，重點發(fā)展關(guān)系國計民生和當(dāng)前本國急需的科學(xué)技術(shù)，對解決本國經(jīng)濟建設(shè)和改善生態(tài)環(huán)境的重大項目予以資金方面的重點支持。我認(rèn)為，中國沒有必要也不可能在科學(xué)技術(shù)的奧運會上，拿下所有項目的金牌，但是針對我國人口多、資源相對短缺的國情，卻應(yīng)該致力于攻克如何建設(shè)節(jié)約型社會的科技難題。像以色列對于旱沙漠地區(qū)水資源和土地資源的開發(fā)利用，像日本對防震技術(shù)的研究和高科技新產(chǎn)品的開發(fā)，都是值得借鑒的。舉例來說，中國的自然災(zāi)害每年造成的經(jīng)濟損失相當(dāng)巨大，以興修水利來說，年年月月興修水利，年復(fù)一年鬧災(zāi)，能否改變這種被動狀況，拿出災(zāi)害造成的損失這一筆巨資，集中財力人力，以先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)攻克水利建設(shè)的難關(guān)。在這方面，荷蘭的攔海大壩工程，一勞永逸地解決北海的水患，是值得認(rèn)真研究的。對此，科普工作者不能保持沉默。

　　2. 科普也是一種影響社會、影響公眾的強大的輿論力量。

　　科學(xué)普及提倡什么，贊成什么，反對什么，對于領(lǐng)導(dǎo)人的決策，公眾的傾向，人們的價值觀，將會產(chǎn)生決定性的影響。這是科普的優(yōu)勢所在，也是一種責(zé)無旁貸的歷史使命。科普并不僅限于通俗化地解讀科學(xué)技術(shù)，也不僅限于科學(xué)技術(shù)知識的傳播，科普更不是推銷科技成果的廣告詞和說明書。盡管科普包含以上內(nèi)容，但從理論的角度，從時代的需要來看，科普應(yīng)該是一種再創(chuàng)造，它應(yīng)該是向大眾提供目的性和傾向性很強的科學(xué)技術(shù)使用的指南，應(yīng)該扮演向社會提供正確的、符合自然規(guī)律又符合本國（本地）國情的科技顧問的角色。

　　3. 當(dāng)前，中國的科學(xué)普及應(yīng)當(dāng)自覺地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以人類文明史和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的正反兩方面的例證，從理論上課刻地解析科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，在全社會倡導(dǎo)綠色文明，倡導(dǎo)人與自然的和諧，宣傳可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提倡科學(xué)文明的生活，不斷豐富科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。

　　提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，是落實科學(xué)發(fā)展觀的前提，這是一項非常艱巨的任務(wù)，科普工作可以也能夠發(fā)揮一定的作用。

　　以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國的科學(xué)普及，還要根據(jù)我國的國情，有針對性地普及推廣國內(nèi)外行之有效的保護(hù)環(huán)境、治理污染、節(jié)能高效、綜合利用、防災(zāi)抗災(zāi)、文明健康等各種有利于國計民生的新技術(shù)、新發(fā)明、新產(chǎn)品，新舉措和新信息。這是一項長期的工作，需要科技界的密切配合。

　　以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國的科學(xué)普及，還要及時地披露各種違背科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)象，引導(dǎo)人們認(rèn)識其危害，與此同時，還要指出糾正與改進(jìn)的科學(xué)方法和技術(shù)措施，傳播科學(xué)觀念、科學(xué)方法和科學(xué)知識。這一點，對于今天的中國，是特別需要的。

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