關(guān)心中國(guó)歷史和命運(yùn)的人，無(wú)不想更多知道毛澤東這個(gè)改變了中國(guó)歷史進(jìn)程人物的為人。李志綏自稱隨侍毛澤東二十二年之久，受過(guò)洋教育，又“有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)”，他照理按說(shuō)對(duì)毛澤東應(yīng)該有“獨(dú)到”的觀察�？墒羌�(xì)翻《毛澤東私人醫(yī)生回憶錄》全書，發(fā)現(xiàn)只不過(guò)是市井中流傳的一些謠傳的再加工而已。除了手法更卑劣一點(diǎn)外，他并沒(méi)有什么新貨色。稍有良知的中國(guó)人，失望之余，難免感到氣憤。更令人氣憤的是，這樣一本烏七八糟的書，竟被一些人當(dāng)作救命稻草，大肆吹捧，以為這下可以打倒毛澤東了，成就他們努力多年而未竟的事業(yè)了。其實(shí)他們以前用謠言沒(méi)能達(dá)到的目的，現(xiàn)在也無(wú)法達(dá)到。李志綏的新謠言并幫不了他們的大忙。如果毛澤東死後有知，他會(huì)為被這些人罵大感到光榮。他們罵得越兇，越證明毛澤東之偉大。他們罵得越惡毒，越證明毛澤東的威力。死後十幾年仍讓他們耿耿于懷，仍能打中他們的痛處。

　　世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，當(dāng)然也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛。想想看，毛澤東不屈不撓，無(wú)私地為中國(guó)人民的解放事業(yè)奮斗一生。把一個(gè)任人宰割的半封建半殖民地的中國(guó)，在短短幾十年中建成一個(gè)常常使帝國(guó)主義分子害怕的強(qiáng)國(guó)。帝國(guó)主義分子及其幫兇再也不能在中國(guó)的土地上為所欲為了。他們之恨毛澤東完全是情理中事，他們?nèi)舨缓廾珴蓶|那才真正是怪事呢。盡管如此，我們?nèi)杂斜匾獊?lái)看一下反毛者的荒唐邏輯。

　　反毛者的一個(gè)共同邏輯是美化中國(guó)人民受帝國(guó)主義分子欺侮的苦難史。含半生先生在在《世界日?qǐng)?bào)》著文，說(shuō)毛澤東“幾十年倒行逆施”，惡狠狠地大叫“絕不放過(guò)毛澤東”（《世界日?qǐng)?bào)》四月二日，Ｓ－３頁(yè)）我們不禁要問(wèn)含先生一句。怎樣才算正行順施呢？是不是讓帝國(guó)主義分子在中國(guó)繼續(xù)橫行下去，讓帝國(guó)主義的走狗幫兇在中國(guó)繼續(xù)狐假虎威，剝削壓迫自己的同胞才算正行順施呢？

　　含文說(shuō)“毛澤東否定當(dāng)代中國(guó)社會(huì)任何個(gè)人的價(jià)值（除了他自己），何止是否定，而是用革命方式全盤地徹底摧毀�！保ā妒澜缛�?qǐng)?bào)》四月二日，Ｓ－３頁(yè)）含先生的言外之意是毛澤東前的中國(guó)人倒是很有個(gè)人價(jià)值了。不知含先生是無(wú)知呢，還是故意胡說(shuō)八道。但愿含先生只是無(wú)知而已，還沒(méi)到故意胡說(shuō)八道的地步。那么我們就有義務(wù)給含先生一類的人提供一點(diǎn)簡(jiǎn)單的史實(shí)。叁十年代，不到叁百萬(wàn)人口的上海，竟有妓女十萬(wàn)，不知那時(shí)的中國(guó)人的個(gè)人價(jià)值在何處？當(dāng)日本侵略軍攻破南京城，侵略軍幾天之內(nèi)屠殺、奸淫幾十萬(wàn)中國(guó)同胞，不知那時(shí)的中國(guó)人之個(gè)人價(jià)值又在何處？當(dāng)東北、山東、河南等地的饑民，形如枯槁，暴尸遍野，許多尚有良知外國(guó)人都為之浩嘆不止時(shí)，那時(shí)的中國(guó)人的個(gè)人價(jià)值又在何處？在整個(gè)民族被人稱為“東亞病夫”、“華人與狗”的時(shí)代，中國(guó)人的個(gè)人價(jià)值又何在？如果這些簡(jiǎn)單明了的史實(shí)尚不能說(shuō)服含先生之類的人，建議含先生之類的人讀一點(diǎn)美國(guó)人寫的中國(guó)近現(xiàn)代史（比如：Edgar Snow, Red Star Over China; Frederic Walkman, Policing Shanghai 1927-1938; Jonathan Spencer,\"The Underground War for Shanghai\", in New York Times Review, 4/2/1995, P17-20）。

　　攻擊毛澤東的人，都裝出一副關(guān)心中國(guó)人個(gè)人價(jià)值的面孔，似乎他的攻擊毛澤東是出乎民族大義。但仔細(xì)品味一下他們的文章和主張，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)有新貨色，兜售的全是帝國(guó)主義分子唱慣了的“個(gè)人價(jià)值”老一套。帝國(guó)主義分子橫行中國(guó)之時(shí)，中國(guó)人并不是不講個(gè)人價(jià)值，可除了少數(shù)幾個(gè)走狗和買辦實(shí)現(xiàn)了其被當(dāng)作走狗使喚的價(jià)值外，大多數(shù)中國(guó)人從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人價(jià)值。問(wèn)題很簡(jiǎn)單，一個(gè)貧弱的民族，若只一味地追求個(gè)人價(jià)值，不顧民族國(guó)家的價(jià)值，就會(huì)被帝國(guó)主義分子各個(gè)擊破。亡國(guó)之民是談不上個(gè)人價(jià)值的。只有國(guó)家民族富強(qiáng)了，其人民才能夠平等地、天經(jīng)地義地實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值。含半生和吾爾開希這些“好為民師”之輩，不會(huì)蠢到連這個(gè)簡(jiǎn)單道理都不懂的地步。便他們要跟著帝國(guó)主義分子叫喊。解釋只能有一個(gè)，他們甘心情愿作帝國(guó)主義者的走狗。頗有諷剌意味的是，所有這些反毛、叫喊要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的“英雄豪杰”們，今天之所以能夠?qū)崿F(xiàn)其罵毛澤東的“個(gè)人價(jià)值”，正是托了毛澤東的福，沾了毛澤東的光。是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民艱苦奮斗幾十年，創(chuàng)建了一個(gè)強(qiáng)大的人民共和國(guó)，使中國(guó)有了被罵的價(jià)值。若中國(guó)仍處在被列強(qiáng)任意宰割的年代，他們就是罵破喉嚨，也未必有人會(huì)睬他一眼。

　　反毛者的另一個(gè)邏輯，則是發(fā)生在毛澤東時(shí)代的任何一件怪事都得由毛澤東負(fù)責(zé)，都是毛澤東的過(guò)錯(cuò)。比方說(shuō)含文舉出孫女參與批斗致死資本家奶奶的事，并把這件事怪到毛澤東頭上。我們權(quán)且把這件毫無(wú)來(lái)龍去脈的事件看作確有其事（我不愿想像含先生會(huì)卑劣到去捏造的地步）。這件事也未必就像含先生暗示的那樣恐怖。一群十四、五歲的女孩子，與一個(gè)曾經(jīng)參與欺壓窮苦工人的老太太爭(zhēng)辯一個(gè)她們認(rèn)為很重要的人生原則的大事。這件事本身并沒(méi)有什么大不了的。為什么孫子不可以與奶奶爭(zhēng)論一些問(wèn)題呢？問(wèn)題是老太太死了。她可能是年事已高，受不住沖擊，心臟病發(fā)作了。也可能某一個(gè)女孩子失手誤傷了老太太；
也可能是這群女孩包括老太太的孫子，畜意殺死老太太。各種可能都有，含文沒(méi)有交待。我們無(wú)從知道。即使從最壞處去想這群女孩的行為，也沒(méi)有出由把這件罪惡怪到毛澤東頭上。美國(guó)只有中國(guó)人口的五分之一，美國(guó)沒(méi)有發(fā)生中國(guó)那樣驚天動(dòng)地的大革命，而子女圖財(cái)殺害父母，父母殺害親生子女，夫妻互相殘殺的事時(shí)有發(fā)生，人們見怪不怪。含先生不會(huì)寡聞到?jīng)]聽見、沒(méi)讀到這些事件吧？為何不見含先生興師向美國(guó)總統(tǒng)問(wèn)罪呢？或者向美國(guó)的社會(huì)制度問(wèn)罪呢？為何卻要大喊“絕不放過(guò)毛澤東”，一定要讓毛澤東個(gè)人為發(fā)生在文化大革命中的一件怪異現(xiàn)象負(fù)責(zé)呢？這是否有欠公允呢？也不知道含先生的“不放過(guò)毛澤東”是什么意思？含先生能把毛澤東怎樣，能否讓讀者知道一下呢？

　　反毛者的另一個(gè)邏輯是從不提毛澤東時(shí)代的成就。一位小女孩參與批斗致死資本家奶奶的活動(dòng)，他們大肆宣染，而毛澤東時(shí)代出現(xiàn)的成千上萬(wàn)的舍已救人的英雄，他們卻置若網(wǎng)聞。毛澤東時(shí)代的社會(huì)穩(wěn)定，盜賊絕跡，夜不閉戶，路不拾遺的好風(fēng)尚他們從來(lái)不提：毛澤東時(shí)代中國(guó)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)科技和國(guó)防上取得的巨大成就他們從來(lái)不提。只講中國(guó)落後世界先進(jìn)水平幾十年。而不講中國(guó)人民在短短幾十年從一窮二白的局面，成為舉足輕重的世界強(qiáng)國(guó)，連一慣欺侮我們的帝國(guó)主義分子也不得不對(duì)中國(guó)人民刮目相看。毛澤東時(shí)代的中國(guó)物價(jià)穩(wěn)定。既無(wú)內(nèi)債又無(wú)外債。他們卻說(shuō)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，以欺騙人民。這就是他們所謂的“對(duì)人民施行的啟蒙教育�！薄妒澜缛�?qǐng)?bào)》四月二日，Ｓ－３頁(yè)含半生文）但謊言究竟不能永久掩蓋事實(shí)。正如一位西方先哲所言，謊言能夠蒙騙所有的人一段時(shí)間，也可能永遠(yuǎn)蒙騙一部份人，但謊言不能永遠(yuǎn)蒙騙所有的人。這就是為什么反毛者苦心經(jīng)營(yíng)，用盡各種卑劣無(wú)恥的手段來(lái)抵毀毛澤東，今天卻有越來(lái)越多的中國(guó)人民更加懷念毛澤東。

　　吾爾開希在《世界日?qǐng)?bào)》著文，為中國(guó)人民懷念毛澤東的熱潮妄下斷語(yǔ)。他不明白中國(guó)人為什么懷念毛澤東，尤其使他不能明白的是，那些他認(rèn)為是受過(guò)文革下鄉(xiāng)之苦的知青為何會(huì)懷念毛澤東和毛澤東時(shí)代。他和他的同類永遠(yuǎn)不會(huì)明白。中國(guó)人民懷念毛澤東是因?yàn)椴辉赶袼麄兡菢酉窆芬粯涌苦祦?lái)之食活命。中國(guó)人民要活得頂天立地，要活得有志氣。這是吾爾開希之類的“民主精英”所沒(méi)法明白的。

　　一位“民主精英”在美國(guó)一家高等學(xué)府演講，揶揄毛澤東一九四九年十月一日宣布中國(guó)人民站起來(lái)了的莊嚴(yán)聲明說(shuō)，“站起來(lái)有什么了不起。不站起來(lái)人家還不會(huì)踢你，還會(huì)給你錢�！边@就是民主精英的邏輯。按照他的邏輯，中國(guó)人民最好躺到地上，等候別人的施舍。我看這些民主精英們太小看中國(guó)人民了。中國(guó)人民不會(huì)那樣沒(méi)有骨氣，也不會(huì)被“踢幾腳”嚇倒了。在我們還軟弱的時(shí)候，就讓他們踢幾腳好了，沒(méi)有什么大不了的。只要我們不喪失我們作人的骨氣，就總有“踢”回來(lái)的時(shí)候。如果像“精英分子”所說(shuō)的那樣，我們只有永遠(yuǎn)“挨踢的份了”。順便說(shuō)一句，民主精英搞錯(cuò)了，躺到地上，并不能保證不被踢。中國(guó)人民沒(méi)站起來(lái)的時(shí)候，并沒(méi)少挨踢，而且人家“踢”得很開心。今天中國(guó)人民站起來(lái)了，帝國(guó)主義分子盡管有時(shí)仍想“踢”我們，但已經(jīng)不敢像以前那樣肆無(wú)忌憚了。

　　反毛的那些民主精英們的另一個(gè)邏輯是，總把他們自己看得過(guò)于高明，把廣大民眾看作阿斗。需要他們施以“啟蒙教育”（含文，《世界日?qǐng)?bào)》四月二日）他們罵中國(guó)人民無(wú)知愚昧，受毛澤東欺騙。其實(shí)這幫子自以為民眾之師的家伙，在廣大人民群眾面前顯得多么地可笑。從吾爾開希在《世界日?qǐng)?bào)》的文章看，他似乎也知道“只認(rèn)金錢不認(rèn)爹娘，笑貧不笑娼”的資本主義價(jià)值觀的罪惡，似乎也知道毛澤東時(shí)代那種“世間少有的美的單純理想”，“那種為了理想甘愿奉獻(xiàn)出自己生命”的時(shí)代之美好。（吾爾開希，《世界日?qǐng)?bào)》四月二日）但他卻仍蠻橫地要求懷念毛澤東時(shí)代的中國(guó)人民去否定毛澤東，去否定那個(gè)時(shí)代的自己。這不是荒唐嗎？吾爾開希先生，請(qǐng)告訴我們，我們?yōu)槭裁匆�否定自己呢�?/p>

　�。ㄔ�載《亞美時(shí)報(bào)》）

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