楊佳和人發(fā)生爭執(zhí)是必然的，這是由其人格決定的，但是楊佳殺人不是必然的，要是有個(gè)人在身邊提醒他，他可能不至于去殺人。 　　 　　李玫瑾教授有個(gè)更出名的美譽(yù)叫“中國犯罪心理畫像第一人”。她是一名警察，也是一名學(xué)者，更是一名母親。曾介入馬加爵案、黃勇案、楊新海案、邱興華案等近年主要惡性案件犯罪心理分析的李玫瑾既像個(gè)警察，又不太像個(gè)警察，干練但不失溫婉，她叫自己“帶刺玫瑰”。
　　楊佳為何會(huì)突然殺人？楊佳和馬加爵的情況類似么？是什么讓“沉默的大多數(shù)”面臨越來越嚴(yán)重的心理問題？誰能挽救楊佳？中國人民公安大學(xué)教授、中國青少年犯罪研究會(huì)副會(huì)長李玫瑾詳析楊佳的雙面人生。
　　要是有個(gè)人在身邊提醒他，
　　
　　他可能不至于去殺人
　　
　　《新民周刊》：就現(xiàn)在公布的情況看，您對(duì)楊佳案的判斷是什么？
　　李玫瑾：從我目前看到的情況分析，我認(rèn)為楊佳有偏執(zhí)人格問題，這表現(xiàn)在為小事糾纏不休、不體諒別人、自私。
　　楊佳有他的生理背景，也有成長背景，再加上現(xiàn)在生活狀況不是太好，這三個(gè)原因都會(huì)導(dǎo)致他的人格問題。
　　楊佳的自尊中隱藏著危機(jī)，甚至是自卑，生活窘迫，沒有體面的工作，敏感，暴躁。
　　《新民周刊》：什么是人格問題？
　　李玫瑾：犯罪心理問題和人的生理問題一樣，人人都會(huì)出現(xiàn)心理問題，嚴(yán)重的心理障礙就是導(dǎo)致自殺或者殺人。
　　每個(gè)案件都不一樣，大體上可分兩大類。一類是和人格問題有關(guān)的。人格問題說簡單點(diǎn)他就是一個(gè)人一貫的，所以他出這種問題看似偶然，但帶有他人生當(dāng)中一種必然的東西，這就叫人格上有障礙的問題。還有一類是心理問題。他完全是一個(gè)很好的人，很正常的人，他完全可以很好地生活。但是他在生活當(dāng)中的某一個(gè)刺激面前，過不了這個(gè)坎，這就屬于特殊刺激引發(fā)的犯罪問題。
　　像石家莊爆炸案主犯靳如超、湖南常德?lián)尳俅蟀钢鞣笍埦�、流竄4省作案的楊新海，這些人屬于犯罪是必然的，他一定會(huì)犯罪。
　　但有些人不是這樣的。
　　像馬加爵（云南大學(xué)生寢室錘殺同學(xué)兇手）、邱興華（陜西血洗道院兇手）、趙承熙（美國校園槍案兇手）屬于心理障礙。
　　《新民周刊》：就是說楊佳犯罪是必然的？
　　李玫瑾：分析楊佳，他的風(fēng)格是一貫的自尊。民工如果在街上遇到被警察盤問這樣的刺激，是不會(huì)有像他一樣的反應(yīng)的。所以楊佳有偏執(zhí)的人格特點(diǎn)。有人偏執(zhí)能正常生活，但是遇到一些刺激會(huì)有極端反應(yīng)。
　　楊佳和人發(fā)生爭執(zhí)是必然的，這是由其人格決定的，但是楊佳殺人不是必然的，要是有個(gè)人在身邊提醒他，他可能不至于去殺人。
　　
　　做出犯罪行為
　　不一定需要巨大的冤屈
　　
　　《新民周刊》：楊佳平時(shí)的表現(xiàn)挺正常的，是個(gè)挺乖的孩子，看不出來和大家有什么異常。
　　李玫瑾：楊佳本人一個(gè)明顯問題是心理不太成熟。他有正常的一面，比如對(duì)母親很在意，對(duì)律師很客氣。但遺憾的是，他卻做出了一個(gè)傷害母親最深的舉動(dòng)，他去殺了人，等于也是丟掉了自己的性命――母親失去了她生命中最重要的未來。無論楊佳為了什么“委屈”，他這樣做，讓他母親飽受的心靈之苦恐怕是他從來沒有認(rèn)真考慮過的。我不知現(xiàn)在他是否敢認(rèn)真地想一想他母親的感受，是否敢面對(duì)母親說：兒子只為“委屈”，就不能再陪您了……
　　這就說明楊佳是一個(gè)缺乏思考的人，有認(rèn)識(shí)障礙。等以后有人點(diǎn)撥，他想明白了這個(gè)道理，我相信他是會(huì)后悔的。
　　
　　《新民周刊》：父母的婚姻破裂對(duì)楊佳有影響么？
　　李玫瑾：人格犯罪往往帶有早年成長背景。偏執(zhí)人格的形成與生長環(huán)境也有關(guān)，偏執(zhí)人格不是一下子就形成的，需要10年左右時(shí)間。楊佳的偏執(zhí)性格的形成更多的是后天原因，他在犯罪過程中對(duì)男人下手狠，這與他父母離異、和父親關(guān)系疏遠(yuǎn)有關(guān)。
　　《新民周刊》：很多人認(rèn)為，如果楊佳沒有受到巨大的“冤屈”，他怎么會(huì)做出這樣的行為。
　　李玫瑾：做出犯罪行為不一定需要巨大的冤屈，也不一定需要合理的理由，很多犯罪就是很愚蠢的。
　　不應(yīng)該以犯罪去報(bào)復(fù)他人，這是對(duì)他人不公平。
　　《新民周刊》：馬加爵為什么是心理障礙，不是人格障礙？
　　李玫瑾：心理障礙是心理發(fā)展的停滯，面對(duì)創(chuàng)傷用很長時(shí)間才能彌補(bǔ)。比如一個(gè)人失戀了，遭遇這樣的失敗肯定要痛苦，茶不思飯不香，三五天是正常的，以后還得正常工作、生活，還會(huì)有新女友，創(chuàng)傷愈合。但是心理障礙的人可能半年還走不出失戀的陰影，還會(huì)去找前女友的麻煩，不能擺脫這種失敗。
　　馬加爵則是心理問題，他是意識(shí)沖突的問題，屬于情感性犯罪。
　　馬加爵案當(dāng)時(shí)的情況是，學(xué)校放假了，寢室里有一臺(tái)二手電腦，他有了一個(gè)自由使用電腦的空間，于是可以做一些沒人知道的事，比如瀏覽一些色情內(nèi)容，這個(gè)也可以理解。但是這個(gè)事情被同學(xué)知道了，他無法面對(duì)別人對(duì)他的嘲諷，于是選擇把知道事情的同學(xué)殺掉。
　　人格障礙多是生理問題、心理發(fā)展、人格出問題。生理好比一臺(tái)電腦硬件，心理好比一臺(tái)電腦的winXP，18歲以前受家庭、學(xué)校影響形成的。
　　心理問題多是認(rèn)識(shí)、情緒情感、意識(shí)活動(dòng)出障礙，簡稱知、情、意，受每天的活動(dòng)影響。意識(shí)是在不斷變化的，今天不舒服，明天換個(gè)人相處相處就舒服了。
　　
　　警察遇到糾紛
　　不要自己解決，讓第三者去解決
　　
　　《新民周刊》：有人質(zhì)疑，上海警方兩次赴北京與楊佳協(xié)商，這就說明了警方理虧。
　　李玫瑾：我認(rèn)為警方兩次進(jìn)京恰恰是辦事風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
　　專政機(jī)關(guān)應(yīng)該有其形象和尊嚴(yán)，中國的警察是威懾力不夠，襲警罪遲遲不能立法。比如楊佳這個(gè)事情，警察有沒有權(quán)力攔下人查自行車？這是法律賦予的權(quán)力！警察盤查的每個(gè)人臉上都不會(huì)自我標(biāo)明或?qū)懮希何沂橇鞲Z犯，我有命案在身，我身上持有非法槍支……，在警察眼里，只要有一點(diǎn)可疑跡象，就需要盤查，公民應(yīng)該無條件配合。
　　有些評(píng)論不了解警察的職業(yè)特點(diǎn)，帶著情緒去評(píng)論，是對(duì)6條逝去生命的不尊重。
　　《新民周刊》：您認(rèn)為的警察職業(yè)特性是什么？
　　李玫瑾：襲警在世界各國都很常見，不要大驚小怪。警察多接觸社會(huì)的陰暗面，并且?guī)в袕?qiáng)制力，容易成為人的攻擊目標(biāo)。
　　中小學(xué)、幼兒園也容易成為攻擊目標(biāo)，不能理解他們也經(jīng)常招來怨恨、受到報(bào)復(fù)。
　　警察的威嚴(yán)不容侵犯，比如美國警察暴打黑人被全程錄下來，但最后警察被無罪釋放，因?yàn)檎J(rèn)定警察執(zhí)法沒有錯(cuò)誤。又比如，倫敦警方地鐵中誤殺巴西青年被判不負(fù)任何個(gè)人刑事責(zé)任，因?yàn)榫�察�?dāng)時(shí)懷疑巴西青年是恐怖分子對(duì)其警告，青年戴著耳機(jī)沒能對(duì)警告作出反應(yīng)，因此被擊斃。
　　《新民周刊》：警方在這一事件中得到了教訓(xùn)？
　　李玫瑾：警局太大意了，一個(gè)外人怎么能從1樓一直走到21樓？我去過澳門廉政公署，每個(gè)房間都有門禁，根本不可能發(fā)生這樣的事。還有就是公共區(qū)和辦公區(qū)應(yīng)該分開。
　　另外，行政法應(yīng)該更明確，警察不能隨意賠償，亂開先例。警察遇到糾紛不要自己解決，讓第三者去解決。督察還是警察，督察去處理糾紛還是警察自己處理自己的問題。
　　
　　督察在調(diào)解時(shí)
　　可以帶著心理學(xué)家去北京
　　
　　《新民周刊》：在楊佳事件的整個(gè)過程中，有沒有阻止其發(fā)生的可能？
　　李玫瑾：我們研究案件的意義正是在于知道以后應(yīng)該怎么辦。心理學(xué)不是萬能的，但人們越來越意識(shí)到其重要性。
　　如果說楊佳事件有沒有阻止其發(fā)生的機(jī)會(huì)的話，我認(rèn)為督察在事情發(fā)生后的處理可以更好，比如請(qǐng)心理學(xué)家介入，汶川地震發(fā)生后，就有許多心理醫(yī)生的介入。督察在與楊佳接觸后，應(yīng)當(dāng)對(duì)楊佳的偏執(zhí)有一定的認(rèn)識(shí)，如果能帶著心理學(xué)家去北京，及時(shí)對(duì)楊佳進(jìn)行心理評(píng)估，對(duì)雙方都有好處，心理學(xué)家會(huì)給警察以處理的建議，這個(gè)事情可能不會(huì)這么激化。
　　要有了雙方的角度才能處理好事情，警察也要有老百姓的角度。
　　《新民周刊》：國內(nèi)外有心理醫(yī)生介入的先例么？
　　李玫瑾：我還沒有聽說，這是我的建議，也是對(duì)執(zhí)法方式的一種完善。
　　《新民周刊》：在日常生活中，還有什么方法可以預(yù)防呢？
　　李玫瑾：可以進(jìn)行“危險(xiǎn)人格評(píng)估”。對(duì)陷入糾紛當(dāng)中有危險(xiǎn)跡象的人，可以進(jìn)行特殊監(jiān)護(hù)，及時(shí)采取措施幫助或調(diào)整。這種評(píng)估可始于學(xué)校的鑒定之中，為避免評(píng)估結(jié)果對(duì)其以后發(fā)展的影響可制定相應(yīng)的程序與規(guī)定。
　　同時(shí)，在司法工作中增加對(duì)犯罪人格的鑒別工作，這種人格鑒定并不是刑事責(zé)任能力的鑒定，只是一種心理評(píng)估項(xiàng)目。尤其對(duì)入監(jiān)的犯人以及刑滿釋放的人員更應(yīng)該實(shí)施這種心理評(píng)估項(xiàng)目，以便了解其有無心理缺陷、或心理問題、或人格障礙，再犯的傾向性等。這種評(píng)估可為犯罪預(yù)防或監(jiān)控提供依據(jù)。
　　危險(xiǎn)人格是有跡象的，心理問題也有跡象可循。我就發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校曾有學(xué)生因和同學(xué)有矛盾，就用萬能膠堵住別人箱包的鑰匙孔。這名學(xué)生心胸狹窄、報(bào)復(fù)心極強(qiáng)，這種人一旦當(dāng)上警察，一旦手里掌握某種權(quán)力后果不堪設(shè)想。因?yàn)榫�察的�?quán)力是強(qiáng)制性的，是對(duì)人的自由甚至生命健康具有影響力的。
　　但也并不是所有犯罪都能預(yù)防的，有的犯罪就是不能預(yù)防，必然要發(fā)生，比如突發(fā)的情緒性犯罪，兩個(gè)人喝多了，打架，捅死人。
　　
　　缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏
　　是我們?nèi)�民意識(shí)的問題
　　
　　《新民周刊》：近年來的一些極端犯罪是“沉默的大多數(shù)”所為。比如馬加爵，平時(shí)也是挺正常的一個(gè)大學(xué)生，楊佳也沒什么異常。
　　李玫瑾：人人都追求品質(zhì)生活，守法很重要。慎獨(dú)則是對(duì)一個(gè)人更高的要求――越是獨(dú)自的情況下越要謹(jǐn)慎！缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏是我們?nèi)�民意識(shí)的問題。
　　犯罪的人都是沒有敬畏之心的人。
　　敬畏，是一種信仰。現(xiàn)代社會(huì)中人的文明不僅需要科學(xué)發(fā)展，同樣需要信仰的存在。真理需要驗(yàn)證，真理還需要敬畏，否則，等你驗(yàn)證之時(shí)就永無回頭之日了！例如毒品，再如犯罪。
　　《新民周刊》：問題出在哪里？
　　李玫瑾：你要真正想研究預(yù)防這類人的犯罪心理，只有通過我們的教育，但是我們的教育在這方面做得很不好。
　　一個(gè)人18歲時(shí)完成了人的基本社會(huì)化，就是一個(gè)人從出生時(shí)完全自然的生物人到能夠獨(dú)立地理解并按照社會(huì)行為規(guī)范行為的社會(huì)人的過程。這一時(shí)期，個(gè)人從生活上主要依賴于以父母為核心的家庭，學(xué)校教育也占有一定的影響作用。
　　我們的小學(xué)教育，我們的中學(xué)教育，我們的高中、大學(xué)教育……，教育有實(shí)在多的機(jī)會(huì)！問題在于，我們的教育能夠讓人體味到生命的可貴，生命的燦爛，生命的價(jià)值嗎？
　　《新民周刊》：教育在哪些方面做得不好？
　　李玫瑾： 首先，體育讓生命有活力，要讓我們的孩子有生命力。以前北大還提8－1＞8，就是說每天用一節(jié)課來鍛煉好過8節(jié)全部上課，現(xiàn)在也不提了。我上學(xué)的時(shí)候，學(xué)校經(jīng)常搞拉練、野營，半夜爬起來走很遠(yuǎn)的路，現(xiàn)在的孩子也沒這個(gè)機(jī)會(huì)了。因?yàn)閷W(xué)校怕承擔(dān)責(zé)任，出一點(diǎn)事家長就要找學(xué)校，學(xué)校就不搞了，這是家長的愚昧害了孩子。
　　在體力訓(xùn)練的吃苦體驗(yàn)中培養(yǎng)人的意志力。生命的意義是健康。這種健康從生理到心理。所以，生命的早期不僅僅是智力的開發(fā)與培養(yǎng)，更重要的是體力的培養(yǎng)！體力培養(yǎng)不同于智力的培養(yǎng)，因?yàn)轶w力的培養(yǎng)必然伴隨著意志力的培養(yǎng)。在這一點(diǎn)上許多家長忽視了！所以現(xiàn)在許多高智商的人往往意志力與智力不般配。
　　要讓孩子有玩耍的時(shí)間。許多兒童不快樂，因?yàn)樗麄儧]有自由的活動(dòng)時(shí)間！許多中小學(xué)生不快樂，他們的生命都已經(jīng)被科學(xué)的教育體系所安排！許多大學(xué)生不快樂，最典型的就是曾經(jīng)在生命科學(xué)院學(xué)習(xí)三年多生命科學(xué)的馬加爵曾發(fā)出“人活著究竟是為什么”的困惑！在他殺了4個(gè)人后，在逃亡期間、在走投無路的背景下他才感悟到：“生命的意義在于人間有情！”但已晚矣。
　　其次，在付出體驗(yàn)中培養(yǎng)人的社會(huì)性與責(zé)任感。只接收而不付出的人一定是自私之人，自私之人不是一個(gè)完整的人。父母要學(xué)會(huì)示弱，要讓孩子分擔(dān)家中部分責(zé)任。凡包辦生活全部的父母一定得到的是個(gè)自私并不知感恩的孩子。在學(xué)校的學(xué)生也要付出，他們在接受學(xué)習(xí)的同時(shí)就要義務(wù)地參與社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，使其懂得這個(gè)社會(huì)是彼此互助才可生存的社會(huì)！在互助中知道人字是相互支撐的道理。
　　孩子，需要多與人接觸，多與自然接觸。

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