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[星云禪話(四五)]星云禪話

發(fā)布時間:2020-04-02 來源: 日記大全 點擊:

  心性的別名很多,如本來面目、實相、自性、真如、本體、真心、般若、禪等等,無非是用種種方法要吾人認識自己      心與性   有一位學僧到南陽慧忠國師的道場參禪學道。一天,他向慧忠國師詢問:“禪,是心的別名,而‘心’是在佛不增、在凡不減的真如實性,禪宗的祖師們將此‘心’易名為‘性’,‘心’與‘性’之間的差別是什么呢?”
  慧忠國師說:“迷時,心是心、性是性,心性是有差別的;悟時心是性、性是心,二者無差別。”
  學僧又問:“經(jīng)上說,佛性是常,心是無常,為什么你卻說心與性無差別呢?難道常與無常沒有差別嗎?”
  “你只依語而不依義,自然就不懂了。譬如寒時結水成冰,暖時則融冰成水;迷時結性成心,悟時則融心成性。心性本同,依迷悟而有差別,所以在本體上,心性是不二的。”
  剛開始研究佛學的人,常常會被佛學的名詞迷惑。例如,在某本經(jīng)書里讀到的是“心”,另一本經(jīng)書中讀到的卻是“性”;有時講“真如”,有時卻講“本性”。
  其實,心性的別名很多,如本來面目、如來藏、法身、實相、自性、真如、本體、真心、般若、禪等等,無非是用種種方法要吾人認識自己。
  迷悟雖有差,本性則無異,就像將黃金打造成耳環(huán)、戒指、手鐲等首飾,雖然眼中看到的金飾不同,但熔合之后都是黃金。
  如果能明白這個道理,就知道心與性名雖不同,實則都是我們的本性,都是禪中的寶藏。
  
  眼橫鼻直
  日本曹洞宗的開祖永平道元禪師,沒悟道之前,曾經(jīng)來到中國學習佛法。
  其間,他參禮過多位大德,也游歷了眾多名山古剎,最后前往浙江天童山,在當時的住持長翁如凈(天童如凈)禪師門下,參學3年后豁然大悟,得到如凈禪師的印可。
  得法之后的永平道元禪師,在日本京都深草創(chuàng)建了日本最初的禪堂――興圣寺,后因信眾波多野義重等人的禮請,永平道元禪師在越前(今福井)創(chuàng)建了大佛寺(后更名為永平寺)。
  某天,寺里來了一位年輕的禪僧。他對永平道元禪師說:“您曾經(jīng)到中國參學多年,請為我們開示您所學到的佛法大要!
  永平道元禪師緩緩地回答:“這么多年來,我只認識到,眼睛是橫的樣子,鼻子是豎的樣子,最后兩手空空而回!”
  禪僧一臉驚訝:“老師,您沒有得法,怎么可以回來?”
  永平道元禪師微微一笑:“我胸有天地、心容三界,為什么不能回來呢?”
  永平道元禪師是日本佛教史上極為杰出的思想家和宗教家,《正法眼藏》是他最具代表性的作品。
  現(xiàn)在,日本福井的永平寺及橫濱的總持寺,同為曹洞宗的大本山寺院,信徒眾多,香火鼎盛。永平寺從13世紀創(chuàng)建至今,派下有一萬五千余座下屬寺院?梢哉f,永平道元禪師的遺澤,不但胸如法界,還一悟萬千。

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