快樂與痛苦 　　 　　荊南白馬曇照禪師開示時,總是喜歡對信徒說:“快樂呀,快樂呀!人生實在是好快樂!” 　　有一次他生病了,期間不時地叫著:“痛苦呀,痛苦呀!人生實在是好痛苦!”
　　住持大和尚聽到以后,就提醒他:“一個出家人有病了,老喊苦呀苦呀,不好看呀!”
　　曇照禪師回答:“健康時快樂,生病時痛苦,這是當(dāng)然的事,為什么不能叫苦呢?”
　　住持和尚就略帶責(zé)備地問道:“我記得有一次你掉進(jìn)水里,快要淹死了,面不改色,一副毫無畏懼、視死如歸的模樣,你那種豪情到哪里去了?你平時總愛說快樂啊快樂,為什么一旦病痛纏身,就說痛苦啊痛苦呢?”
　　曇照禪師輕輕地問道:“住持大和尚!我以前講‘快樂呀,快樂呀’,現(xiàn)在說‘痛苦呀,痛苦呀’,請你告訴我,究竟是講快樂對呢?還是講痛苦對呢?”
　　人生有苦有樂。太苦了,當(dāng)然要提起內(nèi)心的快樂,以減輕現(xiàn)實的苦惱;有時候太樂了,也應(yīng)該明白人生的實相就是苦,不要被欲樂沖昏頭而樂極生悲。太熱烘烘的快樂,會迷失自己;太冷冰冰的痛苦,會使人生無味;最好的生活是不苦不樂,中道的生活。不如意時要能忍苦耐苦,隨順安忍,從苦中磨練心志,等有力量提起了,才轉(zhuǎn)苦為樂。快樂的時候,應(yīng)持平常心,勿得意忘形。不苦不樂的中道生活,就是禪者的生活。
　　
　　圓夢
　　
　　溈山靈佑禪師開創(chuàng)了湖南溈山道場,大振法門宗風(fēng),門下弟子數(shù)百人,其中仰山慧寂、香嚴(yán)智閑最為杰出。
　　一天,溈山禪師正在小憩,仰山冒冒失失闖進(jìn)禪室。溈山聽到有人來便轉(zhuǎn)身面壁。仰山禪師說:“我是您弟子,老師為何不看我一眼呢?”
　　溈山聞言動了一下,但沒有轉(zhuǎn)身。仰山只好往門口走,卻被溈山叫了回來。
　　溈山禪師說:“剛才我做了一個夢。”
　　仰山禪師默不作聲,溈山禪師又說:“你替我圓圓看。”
　　仰山禪師就到外面打了一盆水來,溈山禪師接過來,迅速地洗了臉。
　　過一會兒,香嚴(yán)禪師也進(jìn)來了,溈山禪師對香嚴(yán)說:“我剛才做了個夢,仰山幫我圓夢,他真是個有心人。”
　　香嚴(yán)禪師說:“我在外面,不知里面的事情。”
　　溈山禪師不放過他,指著他逼問:“不管你在里面還是外面,你也來圓圓看�！�
　　香嚴(yán)替溈山禪師端了一碗茶來。溈山禪師很高興地說:“你們兩人智慧高超,猶如佛在世時的大弟子舍利弗與目犍連�！�
　　此事過后不久,仰山禪師收到溈山禪師送來的一面鏡子,他拿著鏡子問門下弟子:“溈山禪師送來一面鏡子,你們說說看,到底這是溈山禪師的鏡子還是我仰山的鏡子?如果是仰山的鏡子,為何又是溈山禪師送來的?若說是溈山禪師的鏡子,為何在我仰山手里?如果你們答得對,便把鏡子留下來;答不出,我就把它打破�！�
　　仰山禪師連說了3遍,沒有一個人答得出話來。于是,仰山便把鏡子打破,離座而去。
　　不論是你的鏡子,還是我的鏡子,只要有了你我,已落于我相、人相的對待法,不是超越的禪心,難怪沒有一個人能夠回答這個問題。其實只要將你我之相泯滅,把對待之念去除,不就是一個超越的世界嗎?你要圓夢,打一盆水洗臉,倒一杯清茶享受,何必作癡人說夢。這就是禪師之間的論道了。

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