[我們時(shí)代的青年領(lǐng)袖] 青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營(yíng)
發(fā)布時(shí)間:2020-03-31 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
清末宣統(tǒng)3年,流亡海外的梁?jiǎn)⒊瑸轳g斥對(duì)他的毀謗,致函上海某報(bào)主筆,“吾固確自信為現(xiàn)在中國(guó)不可少之一人也!嵝盼嶙阚E若能履中國(guó)之土,則于中國(guó)前途必有一部分裨益!釃L有一不慚之大言在此,曰:‘吾之能歸國(guó)與否,此自關(guān)四萬萬人之福命……故吾常以為天如不死此四萬萬人者,終必有令我自效之一日!
今天,如果有人放出如此不慚之大言,十有八九會(huì)被送進(jìn)瘋?cè)嗽骸?
梁?jiǎn)⒊欠N承諾天下的霸氣,是他的強(qiáng)烈超人意志的噴濺,是卓越天賦和歷史使命結(jié)合的一種必然。
今天的青年領(lǐng)袖,恐怕誰也不會(huì)這么“不知天高地厚”,他們一定要集合起來,才可以有這樣雄大的氣魄。但這并不意味著我們?cè)谕瞥觥拔覀儠r(shí)代的青年領(lǐng)袖”時(shí)會(huì)放棄原則,降低標(biāo)準(zhǔn)。
我們處在一個(gè)什么樣的時(shí)代?
經(jīng)歷過“文革”的集體瘋魔,經(jīng)歷過思想解放的洗禮,經(jīng)歷過從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過渡的陣痛和不適應(yīng),不論我們是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備,大夢(mèng)醒來,我們已經(jīng)置身于一個(gè)盡管被人預(yù)言過卻依然讓我們措手不及的“信息時(shí)代”和“全球化時(shí)代”。中國(guó)無比迂緩時(shí)進(jìn)時(shí)退的現(xiàn)代化進(jìn)程,在悲情而愁苦地延續(xù)了150多年后,到了1990年代中后期,突然開始加速運(yùn)轉(zhuǎn),技術(shù)革命、全球化力量、市場(chǎng)革命,這樣幾個(gè)西方歷史上的重要發(fā)展階段,相互纏繞著在中國(guó)同時(shí)展開。中國(guó)人在這前所未有的巨變面前,體驗(yàn)到了前所未有的暈眩和惶惑。
但是也有人應(yīng)運(yùn)而生,橫空出世。隨著才華橫溢的青年人在各個(gè)領(lǐng)域粉墨登場(chǎng),時(shí)代的火炬已經(jīng)悄無聲息地傳遞到新一代俊杰的手中。
我們看到,在一向由白發(fā)蒼蒼的耄耋老者據(jù)守的社會(huì)的塔尖,似乎一夜之間多出了一些年輕人的面孔,他們毫不客氣地將難以跟上時(shí)代步伐的老者和無能者淘汰出局,也將他們之前的青年領(lǐng)袖從中心慢慢擠到邊緣。人們?cè)谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代長(zhǎng)時(shí)間高枕無憂地享受過的大鍋飯式的經(jīng)濟(jì)上的“人人平等”,以及社會(huì)地位、資源基本由年齡和資歷等僵化標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單劃歸的長(zhǎng)幼有序的制度,不再是鐵定的律法。31歲的陳天橋和36歲的黃光裕已先后登頂中國(guó)首富,年輕博導(dǎo)盧柯37歲當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士,35歲的賈樟柯已成為中國(guó)電影在國(guó)際上最響亮的名字。這些人中沒有一個(gè)是家族產(chǎn)業(yè)或書香門第的世襲者,他們的財(cái)富和榮耀,都是憑著自我奮斗,憑著智慧和汗水,在日益劇烈的競(jìng)爭(zhēng)中奪得的。黃光裕十多年前在北京開辦第一家電器專賣店時(shí),只有4000元本錢,現(xiàn)在他的國(guó)美電器城已經(jīng)覆蓋全國(guó)60多座城市;賈樟柯直到18歲,才第一次從老家汾陽去省城太原開眼界,現(xiàn)在他的電影已經(jīng)在世界各地放映。
早在1978年3月18日的一次講話中,鄧小平就說過:“我們可以預(yù)見,一個(gè)人才輩出、群星燦爛的新時(shí)代必將很快到來。”這句暗藏著一個(gè)剛剛從倒退時(shí)代走出的偉人的內(nèi)心焦慮的預(yù)言,正在被一個(gè)務(wù)實(shí)的、緊迫的時(shí)代所兌現(xiàn)。
我們之所以將青年領(lǐng)袖的年齡界定在35歲左右,出于一個(gè)歷史性的考量:今年35歲的精英人物,他們的出生年份是1970年,那時(shí),“文革”的影響正開始走向消退,當(dāng)他開始記事的時(shí)候,新的時(shí)代已經(jīng)到來。這一代人經(jīng)歷了社會(huì)權(quán)力系統(tǒng)的顛覆性轉(zhuǎn)換,經(jīng)歷了從“文革”的集權(quán)時(shí)代向一個(gè)更民主時(shí)代的過渡,從文化決定論到經(jīng)濟(jì)決定論的轉(zhuǎn)變,在他們還沒有弄明白周遭這一切巨變是怎么回事的時(shí)候,西方的觀念、技術(shù)和資本已經(jīng)席卷而來。這代人經(jīng)歷了最紊亂的價(jià)值觀的變遷,也比前一代人“更深刻地意識(shí)到了什么是自由,什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),什么是每個(gè)人從底層奮斗上去的獨(dú)立意識(shí)!彼麄兂砷L(zhǎng)于中國(guó)融入世界的年代,被認(rèn)為是“天生的全球化一代”。
這一代人崇尚理想主義和富裕的價(jià)值觀,整個(gè)社會(huì)盛行的競(jìng)爭(zhēng)奮斗和消費(fèi)主義迅速讓他們中的小部分人被定格為當(dāng)代英雄,成為新理想的代表,新經(jīng)濟(jì)的代言人和新財(cái)富的象征,這部分人很快將成為,或者說已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的主流和中堅(jiān)。
青年領(lǐng)袖作為一個(gè)群體的出現(xiàn),是整個(gè)社會(huì)青年化的結(jié)果。
柳傳志扛著民族大旗揮舞了多少年,后來陳天橋冒了出來,沒有經(jīng)世救國(guó),沒有民族悲情,一夜之間,超過了柳傳志。這正說明青年競(jìng)爭(zhēng)和突進(jìn)的巨大影響力。
也許有人會(huì)對(duì)這一代青年領(lǐng)袖的浮出水面持審慎態(tài)度,認(rèn)為他們和消費(fèi)主義相伴而生,逃避不了經(jīng)濟(jì)至上的邏輯。但我們還是持有更多的樂觀,我們看到,他們生活在一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化,外在力量相對(duì)退卻,中產(chǎn)階層逐漸形成的時(shí)代里;他們對(duì)市場(chǎng)體制、自由主義和個(gè)人主義有更深的認(rèn)識(shí);對(duì)于“文革”的反感以及自身成長(zhǎng)經(jīng)歷中所遇到的變革時(shí)代的創(chuàng)痛,讓他們有著更多的理性和警覺。他們必將參與建構(gòu)新的社會(huì)秩序,使這個(gè)國(guó)家變得更加卓越和更有競(jìng)爭(zhēng)力。
我們的樂觀甚至可以追溯到1789年的法國(guó)大革命。有西方學(xué)者考證,正是法國(guó)大革命促成了對(duì)青年的崇拜。支持這種崇拜的信條,是近代世界最重要的信念:進(jìn)步。
青年領(lǐng)袖紛紛登臺(tái),這樣的情形在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的中國(guó)也曾出現(xiàn)過,當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩使得整個(gè)人才選拔的制度發(fā)生巨變,新的一群青年登上舞臺(tái),成為領(lǐng)袖。梁?jiǎn)⒊谒摹渡倌曛袊?guó)說》中提出的中國(guó)夢(mèng),是救國(guó)存亡,反抗世界秩序。
許知遠(yuǎn)將正在崛起的中國(guó)與19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)進(jìn)行了某種比照。“那個(gè)時(shí)候的美國(guó)是怎樣的呢?城市化、工業(yè)化是這個(gè)國(guó)家的主旋律,對(duì)物質(zhì)的崇拜、欲望與焦灼困擾著這個(gè)國(guó)家。也是在這個(gè)10年,美國(guó)的政治家與民眾逐漸發(fā)現(xiàn)了對(duì)于國(guó)家身份認(rèn)同更為強(qiáng)烈的需求。1890年-1920年的美國(guó)給人深刻的印象。生命貫穿于這30年的兩代人,親歷了比前十幾代人都要?jiǎng)×业淖兓!倍@30年,生活在這個(gè)年代的年輕人雄心勃勃地試驗(yàn)著一場(chǎng)又一場(chǎng)的“美國(guó)夢(mèng)”。
今天中國(guó)的青年領(lǐng)袖實(shí)際上試驗(yàn)著另一個(gè)中國(guó)夢(mèng):他們要么在海外學(xué)成歸來,要么成為納斯達(dá)克的一代,要么直接進(jìn)軍好萊塢或者NBA。他們正在改變中國(guó)和世界的關(guān)系。前不久,《時(shí)代》雜志2005年度“影響世界100人排行榜”把章子怡形容為“中國(guó)送給好萊塢的禮物”,評(píng)語這樣說:“章子怡是一個(gè)充滿野心的演員,她的野心就是西方。”
這些青年領(lǐng)袖有著高度的共同性,他們是極端靈活善變和極端堅(jiān)韌清晰的結(jié)合體,適應(yīng)性極強(qiáng),而且有一種不管不顧的堅(jiān)定。這種靈活和堅(jiān)定使得他們迅速成功。
與此同時(shí),在這些青年領(lǐng)袖的心目中,對(duì)國(guó)家身份的認(rèn)同依然是莊嚴(yán)的,神圣的,不可棄置的。我們完全可以期待他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域釋放出巨大的能量,向世界輸出中國(guó)的聲音,中國(guó)的形象,向世界宣告中國(guó)的偉力。
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