法國史學家勒高夫在研究中世紀經(jīng)濟與宗教時，提到天主教會給高利貸者的選擇：錢袋或永生。高利貸者卻想把魚或熊掌的單項選擇改作多項選擇：錢袋和永生。在世俗化的今天，人們已經(jīng)很難理解當初高利貸者的抉擇之艱難。如勒高夫所言，“一個不信宗教的人，在13世紀，顯得更像是一種學術假說，而非一個真實的人物�！痹谥惺兰o，財富的獲得與使用始終受到信仰的約束。
　　韋伯對新教倫理與資本主義精神的論述頗遭詬病，但它對破除簡單的唯物主義，關注人的信念對制度演化與社會經(jīng)濟變遷的影響，提供了一種思路。這個世界將變成什么樣子，與我們現(xiàn)在相信什么是有關系的。我們的信仰，將決定我們獲取財富的手段，以及財富的最終去向。一個有信仰的人，心里知曉自己不過是地上產(chǎn)業(yè)的管理者，真正的業(yè)主是那位世界的創(chuàng)造者。擁有超乎常人的財富，不意味著你配得這一切，而是要你承擔起更多的責任。
　　如果沒有對資本的超驗性約束，很難想象新教倫理在釋放出資本主義的巨大能量之后能夠將其馴服。托尼在發(fā)展韋伯的論述時，對個人主義的世俗世界面臨的道德危機深感憂慮，冀望于大學能給資本輸入價值約束�？墒谴髮W自身的價值根基立于何處？
　　沒有信仰就沒有約束，離開神圣價值的灌注，資本即便能給世界帶來繁榮，地上也只會充滿逐利之徒。一家互聯(lián)網(wǎng)公司，為了經(jīng)濟利益，出賣其郵箱用戶的信息，使他喪失自由。無約束的資本轉變?yōu)閴浩刃粤α浚�侵蝕著公民的權利。
　　維多利亞時代，一群虔誠的清教徒企業(yè)家以他們有信仰的資本影響了世界。時至今日，人們依舊在享受著他們的資本所帶來的益處。如本書提到的卡耐基、聯(lián)合利華和吉百利等。他們身處社會巨變的時代，那是格萊斯通和迪斯雷利的時代。時勢移易，政黨輪替，道德標準卻恒久不變。格萊斯通――自由黨的領袖，正是這群人的英雄。丘吉爾評價他“洋溢著傳道士精神，他寧可分裂自由黨，也不愿放棄是非標準”。在這一時期，自由貿(mào)易的市場經(jīng)濟得到極大發(fā)展，一批優(yōu)秀的企業(yè)成功崛起。自由主義的政治經(jīng)濟立場與基督教信仰在企業(yè)的創(chuàng)立者身上完美結合，堪稱典范。信仰背景下，堅定的是非觀念與決不妥協(xié)的道義標準，促使他們的資本受到神圣的約束，財富最終毫無例外地流向慈善事業(yè)。
　　資本給他們帶來影響力的同時也帶來責任，捐錢只是一方面，他們還積極參與政治事務，通過影響立法來改善宗教環(huán)境，創(chuàng)辦報紙宣揚自由主義理想。政治本是一項崇高的事業(yè)，也是人之自我完善所必需的，高尚者遠離政治，將其拱手讓與宵小之輩，勢必導致政治的腐敗。
　　信仰、資本、政治參與，一個都不能少。
　　在維多利亞時代的這群企業(yè)家那里，資本的世界從未孤懸于信仰之外，政治實踐也始終受到信仰的支撐與約束。出于對公義的堅持，而非利益的考量，他們和前輩信徒一樣，倚靠著信心，表現(xiàn)出極強的行動力。倘若沒有信心，資本便沒有約束，這個世界將只有利益，而不會有公義。

相關熱詞搜索：約束 資本 有約束的資本 資本約束機制 資本保全約束