企業(yè)要有環(huán)境責(zé)任　　楊劍霞 　　 　　西方發(fā)達(dá)國(guó)家在公司的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題上盡管爭(zhēng)論較多，但是就公司的環(huán)境責(zé)任問(wèn)題上的觀點(diǎn)則較為一致，且把公司的環(huán)境責(zé)任切實(shí)納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐并制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。
　　由于早期公司立法上強(qiáng)烈的個(gè)人本位主義，使人們?cè)趯?duì)公司的認(rèn)識(shí)上一直停留在把公司看成僅僅是股東們共同出資、共同受益的組織體，追求股東利益最大化也就成了公司的唯一目的，因此，公司的定義也往往被說(shuō)成是依法設(shè)立的、以營(yíng)利為目的的社團(tuán)法人或企業(yè)法人。
　　在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，隨著企業(yè)的力量不斷壯大，以及工業(yè)發(fā)展對(duì)社會(huì)負(fù)面影響的日益暴露，社會(huì)對(duì)企業(yè)的關(guān)注程度提高。人們開(kāi)始探討企業(yè)在追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化以外，還要承擔(dān)帶有一定公共性的社會(huì)責(zé)任。公司的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題引起關(guān)注，各界對(duì)此一直爭(zhēng)論不休。
　　20世紀(jì)30年代以來(lái)，由于環(huán)境公害頻繁發(fā)生，特別是1930年比利時(shí)馬斯河谷煙霧事件；1943年美國(guó)洛杉磯光化學(xué)煙霧事件；1948年美國(guó)多諾拉煙霧事件；1952年英國(guó)倫敦?zé)熿F事件；1953―1956年日本水俁病事件；1955-1972年日本骨痛病事件；1968年日本米糠油事件；1984年印度博帕爾事件；1986年切爾諾貝利核泄漏事件；1986年瑞士劇毒物污染萊茵河事件；1987年巴西戈亞尼市癌癥研究所丟棄的放射性同位素鉛儲(chǔ)罐被當(dāng)作廢品賣給一收購(gòu)站事件等，從而，使社會(huì)開(kāi)始更多地關(guān)注公司的環(huán)境保護(hù)責(zé)任。
　　20世紀(jì)60年代以來(lái)，人類面臨著環(huán)境日益惡化、貧困日益加劇等一系列突出問(wèn)題，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始在全球范圍內(nèi)興起，保護(hù)人類共同的家園成為各國(guó)人民的共識(shí)，國(guó)際社會(huì)迫切需要共同采取一些行動(dòng)來(lái)解決這些問(wèn)題。
　　聯(lián)合國(guó)于1972年在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)人類環(huán)境會(huì)議，這次會(huì)議通過(guò)了重要文件――《人類環(huán)境行動(dòng)計(jì)劃》，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，提出人類在開(kāi)發(fā)利用自然的同時(shí)，也要承擔(dān)維護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù)。會(huì)議之后，聯(lián)合國(guó)根據(jù)需要迅速成立了聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署(United Nations Environment Programme)。同年，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，將6月5日定為“世界環(huán)境日”，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署同時(shí)發(fā)表了《環(huán)境現(xiàn)狀的年度報(bào)告書(shū)》，召開(kāi)了表彰“全球500佳”的國(guó)際會(huì)議。 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的《我們共同的未來(lái)》明確給出可持續(xù)發(fā)展的定義。1992年，聯(lián)合國(guó)在巴西召開(kāi)了聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《21世紀(jì)議程》等重要文件。根據(jù)形勢(shì)需要，聯(lián)合國(guó)在這次會(huì)議之后成立了聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)(Commission on SustainableDevelopment)。
　　2002年，可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議在南非召開(kāi)，包括104個(gè)國(guó)家元首和政府首腦在內(nèi)的192個(gè)國(guó)家的代表出席了大會(huì)。會(huì)議最后通過(guò)了《執(zhí)行計(jì)劃》和《政治宣言》兩個(gè)基本文件。這是繼1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議后又一次具有廣泛影響的會(huì)議，它表明，人類在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道路上又向前邁出了一步。
　　20世紀(jì)70年代以來(lái)。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的推廣國(guó)際領(lǐng)域內(nèi)環(huán)保浪潮的興起、國(guó)內(nèi)政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的積極干預(yù)和公眾環(huán)境意識(shí)的逐步提高，促使環(huán)境保護(hù)成為社會(huì)個(gè)體維護(hù)自身生存與發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)。公司的環(huán)境責(zé)任已經(jīng)開(kāi)始引起人們的重視。公司企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與主體，也開(kāi)始將環(huán)境保護(hù)、環(huán)境管理納入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)決策之中，尋求自身發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的一致性。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在公司的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題上盡管爭(zhēng)論較多，但是，就公司的環(huán)境責(zé)任問(wèn)題上的觀點(diǎn)則較為一致，且把公司的環(huán)境責(zé)任切實(shí)納入社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐并制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范。
　　發(fā)達(dá)國(guó)家還加強(qiáng)了相關(guān)的國(guó)內(nèi)立法，把公司環(huán)境責(zé)任和建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具體化和法律化。美國(guó)1976年頒布了《資源回收利用法》，1980年又制定了《綜合環(huán)境反應(yīng)、補(bǔ)償和責(zé)任法》等相關(guān)法律。1972年德國(guó)制定了廢物處理法，1986年將其修改為《廢物限制及廢物處理法》；1991年通過(guò)《包裝條例》；1992年通過(guò)的《限制廢車條例》，規(guī)定汽車制造商有義務(wù)回收廢舊車輛；1996年提出《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與廢物管理法》。德國(guó)法律明確規(guī)定，自1995年7月1日起，玻璃、馬口鐵、鋁、紙板和塑料等包裝材料的回收率全部要達(dá)到80％。
　　在經(jīng)過(guò)20多年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已居世界第七位，13億人口初步達(dá)到小康生活水平。但在經(jīng)濟(jì)總量快速上升的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)進(jìn)步之間，城市與農(nóng)村之間，東、中、西部之間發(fā)展不協(xié)調(diào)的問(wèn)題凸顯。特別是在資源環(huán)境問(wèn)題上，由于我國(guó)走的是一條趕超型工業(yè)化道路和經(jīng)歷著壓縮型過(guò)程，資源環(huán)境問(wèn)題呈現(xiàn)出復(fù)合型的特點(diǎn)，來(lái)勢(shì)猛烈，復(fù)雜性和艱巨性都是發(fā)達(dá)國(guó)家所未經(jīng)歷過(guò)的，這嚴(yán)重制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。我國(guó)“高消耗、低效益、高排放”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是造成我國(guó)資源環(huán)境瓶頸約束的根本原因。
　　隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，特別是中央提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，內(nèi)涵極其豐富，其重要內(nèi)容之一就是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須處理好環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系，而環(huán)境問(wèn)題主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的不明確、發(fā)展方式不當(dāng)引起的。要解決這一問(wèn)題，就必須改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與生態(tài)系統(tǒng)之間不平衡的物質(zhì)交換關(guān)系，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。
　　
　　軟權(quán)力的本質(zhì)規(guī)定　　蔡　拓
　　
　　在軟權(quán)力受到關(guān)注的同時(shí)，文明、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治文化、國(guó)際法、國(guó)際機(jī)制的研究也頗受重視。
　　在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，軟權(quán)力是一個(gè)前沿性研究課題。它之所以受到關(guān)注與青睞，與時(shí)代的變遷有關(guān)。不管人們對(duì)當(dāng)今時(shí)代的認(rèn)識(shí)有多大差異。全球化、信息化、知識(shí)化都是其最新的特征，而民主化、法治化、人文化則是人們對(duì)時(shí)代與社會(huì)的希望與渴求。這種深刻的時(shí)代內(nèi)涵，要求當(dāng)代人類以全新的視野審視所熟悉和習(xí)慣的生活方式、社會(huì)制度、價(jià)值觀念。
　　在這種歷史的審視中�，F(xiàn)代化和工業(yè)文明所凸顯、強(qiáng)化的物質(zhì)中心、國(guó)家中心、經(jīng)濟(jì)與軍事的主宰作用、消費(fèi)主義，以及伴隨權(quán)力與資源爭(zhēng)奪而形成的對(duì)抗性與沖突性思維等都陸續(xù)受到反思。如果不是以某個(gè)天才思想家或仁人志士的見(jiàn)解為依據(jù)，而是以一種社會(huì)和文化現(xiàn)象來(lái)考察人類這一反思進(jìn)程的起點(diǎn)，那么，20世紀(jì)六七十年代無(wú)疑是最能獲得認(rèn)同的時(shí)期。因?yàn)檎�是從此時(shí)起，以羅馬俱樂(lè)部為代表的社會(huì)精英開(kāi)始關(guān)注全球化與全球問(wèn)題，并倡導(dǎo)一種全球性、人文性、自然性、和諧性的思維。隨著全球化、信息化、知識(shí)化的發(fā)展以 及相伴相生的全球問(wèn)題的日益嚴(yán)峻，加之兩極格局解體所帶來(lái)的世界政治變化。到20世紀(jì)90年代，人類對(duì)新時(shí)代、新走向的認(rèn)識(shí)更加迫切，也更加深入，軟權(quán)力的提出與研究正是反映了這種趨向。其實(shí)，在軟權(quán)力受到關(guān)注的同時(shí)，文明、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治文化、國(guó)際法、國(guó)際機(jī)制的研究也頗受重視。這表明，知識(shí)、文化、價(jià)值、觀念、制度、法律在當(dāng)代人類生活中有了更重要的地位，從而與傳統(tǒng)上對(duì)物質(zhì)及物質(zhì)性權(quán)力的崇拜區(qū)別開(kāi)來(lái)。國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的軟權(quán)力應(yīng)該放到這一大背景中去思考和研究。
　　龔鐵鷹的《軟權(quán)力的系統(tǒng)分析》正體現(xiàn)了這種更寬廣的學(xué)術(shù)視野和更深刻的學(xué)術(shù)關(guān)懷。自美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫?奈提出軟權(quán)力以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界作出了積極的回應(yīng)，已推出一批研究成果，但大都局限于某一特定角度，尚未自覺(jué)提升到著力構(gòu)建軟權(quán)力理論研究框架的程度。正是這種理論自覺(jué)，使龔鐵鷹的論著不僅提煉出軟權(quán)力的三個(gè)本質(zhì)性規(guī)定(即制度性權(quán)力、認(rèn)同性權(quán)力、同化性權(quán)力)，還進(jìn)一步挖掘出軟權(quán)力的三個(gè)層次(即人性層次、國(guó)家層次、國(guó)際層次)，并擴(kuò)展到軟權(quán)力的積蓄發(fā)展與運(yùn)用，從而以中外歷史與現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，完成了對(duì)軟權(quán)力的系統(tǒng)分析，其開(kāi)創(chuàng)性工作及對(duì)學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)是顯而易見(jiàn)的。
　　
　　雜志如何賺錢　　張　浩
　　
　　它凝聚了在特定社會(huì)文化背景下生活的雜志主編的心血。
　　一本雜志是一個(gè)國(guó)家一種文化或多種文化風(fēng)云際會(huì)的產(chǎn)物，也是人的思想和情感的結(jié)晶。它傳播的是一種生活方式和價(jià)值觀，它凝聚了在特定社會(huì)文化背景下生活的采編人員的心血，尤其是雜志主編的心血。
　　此書(shū)是年輕學(xué)者崔瑩留英期間對(duì)英國(guó)21家有影響的主流雜志主編的訪談。這些雜志涉及政治、娛樂(lè)、時(shí)尚、生活、科學(xué)諸方面，有青少年雜志Bliss，有超市免費(fèi)贈(zèng)閱雜志Asda，有食品雜志BBC Good Food，有學(xué)術(shù)類雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等等。本書(shū)中，作者與這些英國(guó)雜志的主編們娓娓攀談，從主編和雜志的價(jià)值觀到雜志的出版理念，到具體的操作流程――采編、發(fā)行、廣告等等，讀來(lái)就像我們登門拜訪，與這么多方家直接交流一樣，生動(dòng)反映了英國(guó)目前的雜志生態(tài)，是一本可供國(guó)內(nèi)雜志界學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)先進(jìn)辦刊經(jīng)驗(yàn)的案頭之作。
　　全書(shū)以對(duì)話體形式寫成，生動(dòng)趣味，并插入許多小貼士介紹同類雜志的情況，同時(shí)配以雜志封面、內(nèi)文圖片及采訪時(shí)所拍攝的照片等。圖文并茂。
　　《南風(fēng)窗》總編輯朱學(xué)東為本書(shū)作序，他認(rèn)為：“新興雜志一般是國(guó)際辦刊理念競(jìng)逐的場(chǎng)所，而崔瑩這本書(shū)介紹的英國(guó)雜志出版者的觀點(diǎn)，將進(jìn)一步豐富這個(gè)市場(chǎng)的出版理念。隨著這些理念的逐漸被接受。我相信，它們會(huì)實(shí)實(shí)在在影響我們這些辦刊者，從而影響中國(guó)雜志業(yè)的未來(lái)。”

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