熊鋼如，珠山畫(huà)院院長(zhǎng)。1941年出生于江西省豐城縣，1964年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，1988年被評(píng)為高級(jí)工藝美術(shù)師。1994年獲江西省工藝美術(shù)大師稱(chēng)號(hào)，1995年享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1996年被評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師，1999年被評(píng)為研究員，2003年受聘為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師評(píng)審委員，2004年受聘為景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院客座教授、第五屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委。
　　中國(guó)工藝美術(shù)大師熊鋼如先生從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究40余年，擅長(zhǎng)雕塑、陶瓷設(shè)計(jì)與裝飾，形成了形象簡(jiǎn)練、藏露得體、主次分明、意蘊(yùn)含蓄的瓷雕特點(diǎn)，以及墨色凝重、潑彩酣暢、用筆練達(dá)、氣勢(shì)廣博的繪畫(huà)風(fēng)格。在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)界，熊鋼如的雄雞作品名氣大振。熊先生畫(huà)的雞，英武威奇，充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之美，或?qū)懸�，或�(qū)憣?shí)，或笑傲獨(dú)立，或三兩踱步，憨態(tài)可掬，絲絲傳神，把中國(guó)人賦予雞的富貴大吉體現(xiàn)得淋漓盡致。熊鋼如的陶瓷雄雞，用色簡(jiǎn)練，但造型十分豐富。古人說(shuō)“雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前，敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失者，信也”。在熊鋼如看來(lái)，這五德也是他信奉的做人原則。雄雞是他崇尚陽(yáng)剛之美的內(nèi)心流露，也是他人生感悟的真實(shí)寫(xiě)照。
　　江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席李菊生教授在《中國(guó)工藝美術(shù)大師熊鋼如先生國(guó)畫(huà)作品集》序中這樣寫(xiě)道：“熊先生鋼如，心性一如其名，鋼者剛也，如者柔也。鋼如并合則柔中有剛矣。鋼如閱歷豐富，藝術(shù)功底厚實(shí)，興趣廣博，詩(shī)文、國(guó)畫(huà)、雕塑、陶瓷彩繪，涉獵的領(lǐng)域可謂遼闊。俗話(huà)說(shuō)：厚積才能薄發(fā)，中國(guó)藝術(shù)最根本的核心是對(duì)文化的關(guān)注與人品的陶冶。聽(tīng)熊先生談吐，滿(mǎn)腹經(jīng)綸。豐富的積累是藝術(shù)生命的源泉，豐富的人生經(jīng)歷和厚實(shí)的學(xué)識(shí)造就了鋼如儒雅風(fēng)度。他懂得生活，熱愛(ài)生活，寄情花鳥(niǎo)。他敏感于春華秋實(shí)，草木枯榮中的生活美，發(fā)而為之藝術(shù)美，在他的家庭庭院中，花木茂盛，犬貓禽魚(yú)無(wú)所不有。古人云：未作畫(huà)之前，全在養(yǎng)性�；蚨迷迫�，或觀花鳥(niǎo)，或散步清吟，或焚香品茗，后胸中有得，技癢性發(fā)，即伸紙舒筆，興盡斯止，至有興時(shí)續(xù)成之。這似乎有點(diǎn)鋼如心性之寫(xiě)照。他善畫(huà)雄雞，鋼嘴鐵爪成猛雄強(qiáng)，是他崇尚陽(yáng)剛之美的內(nèi)心流露。他善畫(huà)芙蓉、月季、茶花、菊花、牡丹等，此為其崇尚柔和之美的審美品格的再現(xiàn)。”
　　在多年的陶瓷創(chuàng)作生涯中，熊鋼如經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的大喜大悲。燒窯時(shí)有三個(gè)能影響瓷器的重要因素：溫度、壓力、氣分。借助于現(xiàn)代科技，窯內(nèi)的溫度和壓力可以輕松控制，但氣分卻是最難控制的一點(diǎn)。在燒窯過(guò)程中，泥坯、顏色釉等各種材質(zhì)會(huì)同空氣產(chǎn)生復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)，釋放出一氧化碳、二氧化碳等復(fù)雜氣體。氣體的種類(lèi)與含量的不同，都會(huì)影響到瓷器的藝術(shù)效果。他說(shuō)：“很多時(shí)候當(dāng)你很認(rèn)真努力地在泥坯上創(chuàng)作了一幅令人滿(mǎn)意的作品，但當(dāng)開(kāi)窯后所燒制出來(lái)的瓷器并不能達(dá)到預(yù)想的效果，會(huì)令人非常失望。有時(shí)受溫度影響，燒出的瓷器可能一面擁有非常精美的畫(huà)面，另一面卻達(dá)不到理想效果，他會(huì)讓人大嘆遺憾可惜。有時(shí)你對(duì)自己的畫(huà)并不滿(mǎn)意，但當(dāng)開(kāi)窯后燒出來(lái)的瓷器卻能達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。這會(huì)讓你擁有一種無(wú)法表達(dá)的快樂(lè)情感。”
　　作為景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所所長(zhǎng)，熊鋼如在創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)品的同時(shí)也在思考著中國(guó)陶瓷的發(fā)展之路。他認(rèn)為，陶瓷藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)文化，如何把我們的傳統(tǒng)文化世代傳承、發(fā)揚(yáng)光大，是我們必須要思考的事情。年輕一代對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有些淡漠，反而對(duì)西方文化過(guò)于熱衷追捧。我們一定要注重植根本土、本源，把中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)學(xué)透、學(xué)精。尚在學(xué)習(xí)階段的年輕人，一定要把基礎(chǔ)打牢，底子要深厚，不能忽略自己的傳統(tǒng)。首先要把自己的東西學(xué)好，其次再去吸收一些西方的藝術(shù)元素。
　　藝術(shù)陶瓷承載著我國(guó)數(shù)千年陶瓷文化底蘊(yùn)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)，發(fā)展前景廣闊。由于目前藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)銷(xiāo)售渠道過(guò)窄、市場(chǎng)成熟度過(guò)低、人員素質(zhì)參差不齊、陶瓷品質(zhì)良莠不分，對(duì)藝術(shù)陶瓷在國(guó)際國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)、信譽(yù)和品牌都產(chǎn)生了負(fù)面影響。以熊鋼如為代表的珠山畫(huà)院
　　擔(dān)負(fù)著振興中華藝陶的重任，他們?cè)谟米约旱男袨橛绊懼�行業(yè)的規(guī)范。
　　
　　珠山畫(huà)院簡(jiǎn)介
　　
　　景德鎮(zhèn)珠山畫(huà)院是以陶瓷藝術(shù)研究創(chuàng)作為目的，把景德鎮(zhèn)陶瓷推向國(guó)際市場(chǎng)為目標(biāo)，擁有眾多專(zhuān)家、教授、大師、陶瓷藝術(shù)精英的陶瓷藝術(shù)機(jī)構(gòu)，收藏了所有景德鎮(zhèn)中國(guó)工藝美術(shù)大師及陶瓷藝術(shù)大師的藝術(shù)陶瓷作品，是景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的基地。珠山畫(huà)院充分發(fā)揮陶藝大師的各自特長(zhǎng)，有組織地進(jìn)行創(chuàng)作，并注重理論研究、業(yè)務(wù)實(shí)踐與市場(chǎng)需求相結(jié)合，共同創(chuàng)作代表景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)最高水平的作品。

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