郭耕特別設(shè)計(jì)了“森林→林→木→十”來演化森林消失的危機(jī)。每當(dāng)?shù)厍蛏舷�失一棵樹木，生存的意義就會(huì)發(fā)生改變，最終孤立在地球上的只是駭人的十字架，也就是人類自掘的墳?zāi)埂?　　
　　
　　他是要拯救地球的“狂人”， 20年來只為動(dòng)物爭取生存權(quán)；他是世俗社會(huì)里的“異類” ，安貧樂道，我行我素；他寫過一本書，叫天地良心，他覺得自己在做為天地該做的事。
　　
　　讓遠(yuǎn)在北五環(huán)的記者早上8點(diǎn)前就趕到位于南五環(huán)的南海子麋鹿苑，郭耕約的采訪時(shí)間似乎有些“不近人情”。穿過擁擠的地鐵5號線，向南，再向南，順著路標(biāo)七拐八拐，一路塵土飛揚(yáng)后，終于到達(dá)。
　　此時(shí)，郭耕正貓?jiān)诹肿永镉崎e地觀鳥，一身迷彩裝，黝黑的皮膚，精氣神兒十足。這么多年，他幾乎每天都樂此不疲。
　　選擇這個(gè)時(shí)間，是有深意的。清晨的林間小路，鳥語連連，曲徑通幽，鴻雁就在路邊搖頭擺尾，綠頭鴨與鴨寶寶們的嬉戲攪亂了一池清水，野兔偶然會(huì)穿路而過。我們步履輕盈地邊走邊談，還是驚動(dòng)了林間覓食的夜鷺。“這些動(dòng)物都是可遇不可求，一會(huì)兒指不定遇上什么驚喜，這就是自然的不確定性�！�
　　但是，可以確定的是，每天8點(diǎn)45分麋鹿苑開放后，免費(fèi)參觀的游人都進(jìn)來，是決然看不到這般和諧的景致了。
　　
　　九年彎路，“迷途”知返
　　
　　郭耕不足十平的辦公室相當(dāng)符合“斯是陋室，唯吾德馨”：蔥郁的爬山虎遮擋了不少陽光，老舊的鐵皮暖壺，掉了瓷的搪瓷口杯，到處塞滿了書、雜志，墻上掛著猩猩、各種鳥的照片，頭頂是兩掛醒目的牦牛尾巴。
　　辦公室里的電話此起彼伏，我們的采訪就在這種斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)中進(jìn)行著。他永遠(yuǎn)是那么忙碌，卻又時(shí)刻保持高度的熱情。
　　“已經(jīng)和二十年前判若兩人”，從前的照片上，郭耕西裝筆挺，整體氣質(zhì)很符合其當(dāng)時(shí)“儒商”的身份。1983年，貿(mào)易系畢業(yè)的郭耕順理成章地做起了進(jìn)出口貿(mào)易，做得很成功，還獲過1985年“北京市新長征突擊手”稱號。當(dāng)時(shí)的他，高級寫字樓里辦公，出入大賓館，出門隨手打車�？稍谀切┙�乎奢侈的商業(yè)盛宴上，他表現(xiàn)更多的是尷尬而不是高興，“硬著頭皮厚著臉皮，不是我要的生活�！�
　　1987年，正趕上所在公司跟中國動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)籌建一個(gè)瀕危動(dòng)物中心，打小就喜歡動(dòng)物的郭耕像看到了光明，自告奮勇去當(dāng)猴子飼養(yǎng)員。瀕危動(dòng)物中心快到河北了，工資待遇、生活條件等什么都不能同日而語。親戚朋友不理解，就連養(yǎng)猴中心的人也納悶：放著有錢人不做，跑這片野地上來干啥？
　　“走了九年彎路，終于迷途知返了�！泵刻烀鎸�可愛的猴子們，郭耕體驗(yàn)到了從未有過的興奮。打掃衛(wèi)生、撮糞、沖洗籠子、切香蕉、蒸窩頭的日子是單調(diào)的，他也在逐漸體會(huì)和克服著煩躁、懷疑和猶豫。一年后，他首創(chuàng)該中心金絲猴繁殖記錄，接著很快成了專家。
　　時(shí)間一長，郭耕發(fā)現(xiàn)自己開始慢慢地了解動(dòng)物，它們的一舉手一投足，一個(gè)眼神一聲叫喚，都會(huì)觸動(dòng)自己。內(nèi)心的負(fù)疚感越來越強(qiáng)烈:憑什么它在籠子里，我卻在外面拿著一串鑰匙，這跟監(jiān)獄長面對囚犯有什么兩樣？當(dāng)他看見那只黑猩猩在囚籠里向外伸出兩只乞求的雙手，嘴里發(fā)出“哼哼哼哼”的聲音時(shí)，深深地感到了人與動(dòng)物的不平等。
　　
　　我行我“素”
　　
　　“我的工作可以劃分成前后兩段，在1995年之前，是代表人面對動(dòng)物；在1995年之后，是代表動(dòng)物面對人”，把自己18年來與動(dòng)物打交道的感受寫成文章、做成節(jié)目、變成演講的題材來向公眾普及，郭耕的工作比以前更具公共性，更有普及意義。
　　
　　1998年，郭耕調(diào)到麋鹿苑。他發(fā)現(xiàn)，麋鹿是一個(gè)活生生的教材，是我國拯救瀕危物種的典范。在這個(gè)熱愛動(dòng)物的行家里手的操持下，麋鹿苑建立了博物館；建起世界上第一座滅絕動(dòng)物墓地；制作東方護(hù)生壁畫；設(shè)計(jì)生態(tài)活動(dòng)游戲區(qū)，通過螞蟻城堡，蜜蜂窩，還有裝人的籠子讓參加者來個(gè)換位思考，儼然一個(gè)生態(tài)示范區(qū)。
　　在麋鹿苑里漫步，你隨時(shí)可以通過路邊隨意翻開的知識牌、一些像野花般散落在草叢中的詩句，了解并感受到自然的豐富和美。郭耕還在一片叢林中設(shè)置了一個(gè)用樹枝搭成的木架子，如果你把木架子當(dāng)成相框往里看，就能看出他的匠心，這是在提醒你把自然當(dāng)成一幅畫去欣賞，即便沒有畫框。
　　與很多環(huán)保人一樣，郭耕也有一種單純的執(zhí)著，卻“浪漫”得多。麋鹿苑由國家財(cái)政撥款，經(jīng)費(fèi)雖不算多，卻也足夠他沒有后顧之憂地走職業(yè)環(huán)保的道路。每天閑情逸致地觀鳥，再將浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化同科普教育結(jié)合起來，如魚得水。也許路邊隨處可見的詩句就是最好的回答：“野人本來不求名，欲向深山過一生，莫嫌憔悴無知已，別有麋鹿似弟兄�！�
　　去香港旅游，住在燈紅酒綠的海港城，郭耕卻無暇觀光，整天泡在濕地公園、動(dòng)物園。政協(xié)開會(huì)，他會(huì)配合提案帶上麋鹿模型；除了宣講，郭耕筆耕不輟。他調(diào)侃說“我是半夜作家”，以前中央電視臺的《人與自然》里很多解說詞都出自他手，從1995年開始，郭耕撰寫了《鳥獸物語》、《鳥獸悲歌》等書籍，獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)勵(lì)。
　　在生活態(tài)度，乃至生活細(xì)節(jié)上，郭耕也做出諸多調(diào)整。用的是三葉草的老式風(fēng)扇，不開空調(diào)，能坐地鐵的就不用車，不吃肉，已經(jīng)堅(jiān)持了五六年�！笆澜缟隙嘁粋�(gè)素食者，一生就可以拯救1100只雞43頭豬11頭牛3只羊�！�
　　“不克肉欲而言慈悲，終是偽善，不克物欲而言環(huán)保，盡屬高調(diào)。”郭耕最尊重世界著名女動(dòng)物學(xué)家珍妮?古道爾和“自然之友”協(xié)會(huì)的會(huì)長梁從誡先生。一次同他們一起吃飯時(shí)，郭耕發(fā)現(xiàn)兩位前輩竟都是右臂有疾：珍妮由于不斷地奔波于世界各地，太多的簽名和握手使她積勞成疾，手臂難舉；而梁先生的手臂是在參加保護(hù)藏羚羊活動(dòng)時(shí)車禍所傷。兩位老人對無辜生靈的深切之愛，讓郭耕很敬佩。
　　
　　人類嘴，動(dòng)物墳
　　
　　到麋鹿苑來的人基本都是沖著國家一級保護(hù)動(dòng)物“四不像”――麋鹿來的，可現(xiàn)在，即使在苑里，麋鹿也不那么好見了。
　　南海子麋鹿苑在清代其實(shí)就是皇家獵苑，1900年因八國聯(lián)軍洗掠，世界上最后一群麋鹿在中國本土上宣告滅絕。幸好在20世紀(jì)初，英國的貝福特公爵將僅存的18只麋鹿收養(yǎng)在自己的領(lǐng)地。1985年，在中國政府和公爵后人的努力下，麋鹿終于回歸故里。從最初的39只已繁育到今天的近2000只，其中大部分已放歸適宜麋鹿棲息的野外�，F(xiàn)在，麋鹿苑里約為200只。
　　
　　郭耕帶記者來到麋鹿保護(hù)的核心區(qū)，從高處望過去，十來只麋鹿擠在一條細(xì)細(xì)的河流邊，或躺或臥，靜靜地像綿羊一樣溫順�！斑@里曾叫大湖底，方圓四五百畝全是濕地，現(xiàn)在只剩下了10多畝水域，還都是人工抽取的地下水。照這樣下去，麋鹿真的是要得而復(fù)失了。”因?yàn)樗�源匱乏、植被枯萎、濕地干涸、周邊的沙化及垃圾等問題，麋鹿再次面臨生死考驗(yàn)。目前正在進(jìn)行濕地恢復(fù)工程，爭取將附近小紅門污水處理廠的再生水引到這里，讓麋鹿飲水無憂。
　　災(zāi)禍的源頭在人。幾年前，麋鹿苑的麋鹿都是自由放養(yǎng)，而今，工作人員不得不在河邊豎起一米高的鐵柵欄，把游人和麋鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開。因?yàn)槭敲赓M(fèi)開放，誰都可以進(jìn)。游人太多，曾經(jīng)驚擾了一對麋鹿的母子關(guān)系，以至于分離時(shí)間太長，母鹿棄嬰了，只能由工作人員人工哺乳。
　　一些游人甚至?xí)�特意來這里挖野菜。講解員好意提醒“不要和我們的動(dòng)物搶吃的”引起了游人的反感，屢禁不止，郭耕發(fā)通知上綱上線，“我們這里發(fā)生了一些偷盜行為，游人把我們動(dòng)物的飼料偷走了�！�
　　改變動(dòng)物眼中可怕的人類丑惡的形象，郭耕的這個(gè)目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到。
　　在麋鹿苑東南角有一座“世界滅絕動(dòng)物墓地”，是郭耕在1999年地球日所建。上百塊墓碑逐一壓倒，連成一百多米長的多米諾骨牌。那上面刻著的名字已經(jīng)生疏：波蘭原牛（1627）、福島胡狼（1876）、南非斑驢（1883）……括號中的年份是“墓主”的滅絕時(shí)間。將墓地設(shè)計(jì)成多米諾骨牌造型，郭耕以此表現(xiàn)自然生存法則――一個(gè)物種的滅絕，往往會(huì)引起與其相鄰的幾十種動(dòng)物相繼滅絕。
　　在墓碑末尾，一只水泥大手，止住“骨牌”繼續(xù)倒塌。手背后豎立著袋鼠、樹獺、鶴類等物種。“現(xiàn)在還有時(shí)間改變它們的命運(yùn)。”郭耕說。倒數(shù)第三塊墓碑上則刻著“人類”。倒數(shù)第二和第一分別是鼠類和昆蟲類。這曾經(jīng)引來一些游客的不滿，“人的數(shù)量那么龐大，以后還將越來越大，怎么會(huì)滅絕？”郭耕反問：當(dāng)金字塔的中部、底端逐一消失了，金字塔尖還會(huì)存在嗎？

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