【摘要】我們已步入了一個視覺文化消費的時代。視覺元素是如此廣泛，深刻地融入了普通大眾的日常生活，以至于在以實用功能為主的當代大眾文化中，一切都呈現(xiàn)出向視覺化匯聚的趨勢。但我們在享受越來越豐富的視覺大餐的同時，我們的視覺感受力也呈現(xiàn)遲鈍趨勢。
　　【關鍵詞】傳媒；視覺文化；消費
　　【中圖分類號】G21 【文獻標識碼】A
　　【文章編號】1003-6652（2011）09-00-
　　
　　一、傳媒視覺充斥現(xiàn)代生活
　　許多人都會有這樣的感受，一些小孩子在還不會走路的時候便會對電視廣告產(chǎn)生濃厚的興趣。但凡一段廣告開始，大部分孩子都會停下正玩得起勁的活動，眼睛緊緊盯住熒屏，直到廣告結(jié)束，目光才自動移開。成人一天的日常行為更為明晰地發(fā)現(xiàn)視覺符號是怎樣結(jié)構并解構著我們的生活。早晨，當你睜開眼睛，你一天的視覺之旅就此開始了。上班路上，造型各異的現(xiàn)代建筑、碩大無比的廣告牌和車廂上流動的圖畫……走進辦公室，打開電腦，你再度進入一個在數(shù)碼技術支持下的世界。下班回家，有晚報和各類休閑雜志，你可能還會習慣性一摁遙控器，跳動的影像立即布滿了你的視線，不知不覺伴隨你度過整個夜晚。以上種種，基本構成我們視覺消費無所不包的一天。正如英國學者錢伯斯的描述：“我們每天穿梭在廣告和報紙，攝影和雜志，電影和電視的視覺世界中……各種形象是我們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，我們不斷地從電影、時裝、雜志、廣告和電視中選擇形象。它們代表了現(xiàn)實，并成為現(xiàn)實，成為經(jīng)驗的符號和自我的符號�！雹�
　　視覺元素是如此廣泛、深刻地融入了普通大眾的日常生活，以至于在以實用功能為主的當代大眾文化中，一切都呈現(xiàn)出向視覺化匯聚的趨勢。諸如被稱為當代城市圖騰的新式建筑正不斷成為輪廓、光影、色彩的方程；流行音樂呈MTV一統(tǒng)天下之勢，藝術攝影風行一時，婚紗照尤為方興未艾并成為新的婚姻習俗……人們深陷在圖像符號的海洋里習焉不察。究竟是什么力量使得我們對于視覺感官的追求變得像今天這樣熱衷？
　　二、促成視覺消費的原因
　　心理學研究表明，在人對世界的認識和理解中視覺占有極其重要的地位，超過80%的信息是通過視覺來把握的。也許正因為視覺本身所具有的這種優(yōu)越性，因此視覺或形象在各個文化中不但具有發(fā)生學上的優(yōu)先性，而且具有邏輯上的優(yōu)先性，從某種意義上說，視覺消費文化的興起體現(xiàn)出文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然趨勢。丹尼爾•貝爾在其《資本主義文化矛盾》一書中指出：“當代生活中有兩個突出的方面必須強調(diào)視覺成分。其一，現(xiàn)代世界是一個城市世界。大城市生活和限定刺激與社交能力的方式，為人們看見和想看見事物提供了大量優(yōu)越的機會。其二，就是當代傾向的性質(zhì)，它包括渴望行動、追求新奇、貪圖轟動，而最能滿足這些迫切欲望的莫過于藝術中的視覺成分了。”②貝爾對此的分析是極為中肯，頗有見地的。在日益龐大的媒介產(chǎn)業(yè)中，視覺媒介的數(shù)量在不斷增長，從視覺符號生產(chǎn)領域的廣告、影像、平面設計、電腦、建筑等到其生產(chǎn)主體廣告人、設計師、電影、媒介策劃、電視人等等，已然形成一個重要的“新中產(chǎn)階級”或曰“新文化中介人”，這些人的職業(yè)經(jīng)歷與公共領域和公共形象有關，因此他們在個人追求特征、表征、外觀和新體驗的同時，也在傳播這種生活和消費理念。
　　當然我們還應該說，促成今天視覺消費背后更本質(zhì)的因素還包括經(jīng)濟水平的增長，生活整體消費的豐富，教育大面積普及，民主程度逐步提高以及藝術的普遍泛化等等。
　　三、傳媒視覺化的傾向
　　生活在這樣一個純粹形象的世界，被充斥擁擠的符號所包圍，我們的生活是否真的就變得豐富多彩，不僅合乎時尚而且的確充滿活力呢？最為明顯和突出的表征是，對視覺追求的不斷升級已經(jīng)在電影、電視等影像媒介中展現(xiàn)得一覽無遺。為了刺激并滿足觀眾的收視欲望，有關性、暴力等圖像內(nèi)容無處不見，鏡頭表現(xiàn)之血腥與赤裸越來越肆無忌憚。而我國的媒介市場并非合理地間隔為兒童與成人兩個間域，如果說成人尚具有某種程度的抵抗和消解能力，那么對于非成年觀眾，電視則可能造成了兒童與成人的“同質(zhì)化”。視覺文化的流行將會對價值的傳播帶來很大的沖擊。受眾的眼光變得越來越挑剔了。對于那些不夠視覺沖擊力或者說不夠刺激的圖像變得越來越無動于衷，同時對那些具有超強沖擊力和強烈刺激性的圖像會不自覺地產(chǎn)生一種盲目的依賴感。
　　不僅如此，對視覺的過分關注也導致了成人世界重形象而輕思維的趨勢。這一點在對于電視的收看中表現(xiàn)得最為明顯。當前電視節(jié)目的發(fā)展愈益追求生動新鮮的，愉悅或富于刺激性的圖像效果，圖像效果越強烈，觀眾便越容易被牽扯著鼻子走，這種唯視覺馬首是瞻的傾向是引發(fā)當代藝術走向泛視覺化的誘因之一，人們的藝術欣賞完全變成了純粹的“觀看”行為。由于各種藝術符號代碼都被翻轉(zhuǎn)為視覺符號代碼，在人的視覺經(jīng)驗從廣度到性質(zhì)大大豐富起來的同時，逼真而清晰的畫面也擠掉了想象力和感覺能力，從而帶來了藝術感受力的鈍化。在各式符號的拼接與組合中，人們更多的依靠感覺而非理性思維去理解和把握世界，因此邏輯思維力的下滑和理性思考習慣的弱化可能正逐步演變?yōu)楫敶�人面臨的現(xiàn)實困境。
　　對視覺形象的追逐還導致了人們一定程度上對于技術的過分依賴和自身創(chuàng)造力的萎縮。從美學角度來說，形象的塑造本身是服從于主體原則即人的原則的，因此形象是按照人的能力和條件來塑造的。然而，由于當代視覺形象的表現(xiàn)越來越有賴于技術手段和媒介，形象的生產(chǎn)便逐漸脫離了人的尺度而自行生產(chǎn)，創(chuàng)造性活動讓位于機械化組合與復制，人性也逐步被物性所取代。當代視覺符號所構成的文化，已不再是從主體到形象的動力學過程，相反是從形象到主體的倒讀。
　　四、分析與對策
　　圖像比文字和聲音更直觀和鮮明，因此視覺文化的盛行導致人們對信息的攫取往往過度依賴于視覺圖像。在這種由理性解讀轉(zhuǎn)變?yōu)楦行越庾x的過程中，電視媒介起到了推波助瀾的作用。電視的普及帶來了視覺文化的普及，進而對大眾在視覺圖像背后的理性分析能力提出了挑戰(zhàn)。
　　在視覺文化傳播時代，電視媒介的篩選和把關功能顯得尤為重要。電視媒介要選取那些對受眾有益，能夠?qū)λ麄兿�費產(chǎn)生正確引導的視覺內(nèi)容。這其中不僅要求我們的電視工作者要知其然，更要知其所以然，還要求我們的電視播出機構，要以受眾利益為主，從受眾的角度出發(fā)制作節(jié)目，而不僅僅從自身的經(jīng)濟效益考慮。
　　電視媒介通過視覺傳播圖像并不應該是簡單的過程，而應該對圖像進行進一步的詮釋，幫助受眾正確認識圖像信息，并逐步提升受眾的理解水平，應該使受眾了解各種不同的觀點和信息，應該幫助受眾在意見形成之前權衡一個問題的各個方面。這就要求電視從業(yè)人員不斷提高自身修養(yǎng)，在眾多的紛繁復雜的視覺文化中發(fā)掘出有意義、有價值的內(nèi)容并進行提煉和總結(jié)，并通過觀眾喜聞樂見的視覺圖像方式進行表達。
　　結(jié)論
　　當然，無可否認的是形象從來是人類借以認識世界的翅膀和自身感官的延伸，它滿足了人們眼睛的直接視覺快感，令人感到由衷的愉悅。然而，當我們完全依賴形象來感知，理解并最終確認這個世界，當我們越來越無法擺脫依靠感官功能來與無限豐富的宇宙和時空進行交流和對話的時候,人類未來的發(fā)現(xiàn)之旅又該如何延續(xù)呢？而對媒介視覺化的必然趨勢，也許無需過度的憂心忡忡，但保持必要的距離和反思、警醒與省悟大概也并非是杞人之慮。
　　
　　注釋
　�、俎D(zhuǎn)引自《文化研究》第一輯，天津社會科學院出版社，2000年
　�、诘つ釥�•貝爾：《資本主義文化矛盾》，三聯(lián)書店1989年版，第154、156頁
　　
　　參考文獻
　　[1]周憲：《視覺文化與現(xiàn)代性》，天津社會科學院出版社，2000年
　　[2]MEDIA傳媒，2006年10月，總第90期
　　（責任編輯：李先超）
　　收稿日期：2011-8-2

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