泉最早的記載見于金代的《名泉碑》，為72名泉中第29泉，位置在舜井的西邊，因泉水芳香甘甜而得名。據(jù)相關專家考證，舜泉分東、西舜井，其中的西舜井就是香泉，在上世紀70年代中期，拆除舜祠改建65中學時，香泉被填埋在建筑物下。而東舜井也一度被填埋，直到1985年修建舜井商業(yè)街時，才被重新疏浚保護起來。
　　不知從何時起，香泉漸漸淡出了人們的視線，模糊了人們對它的記憶。而一次不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，卻把香泉推向了一個倍受爭議的浪尖，成為許多人茶余飯后、爭執(zhí)不休的話題。對于香泉的種種聲音，讓我們心生好奇，想要一探究竟……
　　前不久，在舜井街片區(qū)改造的施工現(xiàn)場，施工單位挖出個大坑，在大坑里面一南一北兩口石頭壘砌的古井裸露出來。筆者在現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，北側(cè)井較深且井內(nèi)有潭清水，南側(cè)井較淺，或許是被淤泥堵塞的原因，只能看到有水的痕跡。但據(jù)施工人員說，在井內(nèi)淘出不少的瓦罐兒，瓷片一類的物品。
　　發(fā)現(xiàn)的這兩口古井是否是消失已久的香泉呢?對于此，不少市民也是眾說紛云。生活在附近的居民說，北面帶有清水的古井很有可能就是被掩埋掉的香泉。也有市民說，這兩口古井就是兩口普通的古井，根本不是香泉……帶著諸多的疑問，筆者請教了濟南市舜文化研究會會長、濟南市社科院副院長張華松教授。
　　張華松教授說：“唐代的文獻記載，舜泉也就是舜井曾經(jīng)是雙子井，呈東西分布。兩眼井下面有水道相通，往一口井里扔個瓶子，另外一口井的水面也會晃動。香泉就是當初的西舜井，但金末戰(zhàn)亂，舜泉被破壞，兩個水池之間的渠道也被淤塞，直到元朝時，舜井才被重修疏浚。
　　在張華松教授那里筆者得知，有關香泉最早的記載見于金代的《名泉碑》，香泉是因泉水芳香甘甜而得名，為72名泉中第29泉，位置在舜井的西邊，和旁邊的舜泉同為濟南母親河歷水之源。說起東西舜井，還有這么一個有趣的傳說，流傳至今。傳說在舜挖井時，他的父親、后娘。異母兄弟在上面落井下石，想把舜埋在井下，結果舜從旁邊另一口井里爬出來。這就有了后來的東西舜井之說。
　　提到香泉，不得不說的還是它的水量。在交談中，張華松教授多次提到香泉的水量，他說：“香泉水量比較大。明朝中期后，香泉每60年就有一次大規(guī)模的噴發(fā)，泉水溢出泉池，順著濟南老城的路四處奔流，連泉池中的魚鱉也被沖了出來”。由此也不難看出，香泉與舜泉同為歷水源頭的原因了。
　　而在上世紀70年代中期，濟南市拆除舜祠改建65中學時，香泉卻被填埋在建筑物下，開始漸漸淡出人們的視線。而今，隨著舜井片區(qū)改造工程的施工，兩口古井的出現(xiàn)，讓香泉重新走近了人們的視線。在張華松教授看來，兩口剛出土的古井并不是香泉，從一南一北兩眼古井的位置來看，北側(cè)的古井很可能就是歷史上的東舜井。而南側(cè)的古井，則可能是明末開鑿的。但如果從出土的北側(cè)井往西挖，則還可能發(fā)現(xiàn)西舜井，因為香泉或許就是原來東西兩眼舜井中的西舜井。
　　當年的舜泉如果分為東西舜井的話，按此推論，在舜井街施工現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的那口北側(cè)古井應該為東舜井，而西舜井也就是大家熱議的香泉，它的位置應該就在如今已拆除的原65中學教學樓下。但是筆者走進施工工地時，卻發(fā)現(xiàn)只有迎祥宮碑和舜井在片土堆如山的工地上孤立相伴，而香泉卻蹤影難覓。筆者試圖去探尋65中教學樓的位置，卻最終無果。香泉的位置也便無從確定。眼前機器的轟隆與碎石瓦礫的陪襯，讓人很難想像出曾經(jīng)在這里有一汪噴勢洶涌的香泉。
　　面對是否應該繼續(xù)探尋香泉，不同的聲音也不斷的反饋。談到香泉的“未來之路”，張華松教授告訴我們，舜井歷史傳說豐富，堪稱“中華第一古井”，意義重大。在古代，舜井被視為大舜遺澤，是人們憑吊緬懷大舜寄托敬仰之情的所在。而近代，舜井仍有‘圣井’之稱，被人們賦予敦礪名節(jié)凈化心靈的政治道德屬性，并附會出一些離奇的神話傳說。而這些神話傳說則是舜井文化的重要組成部分，彌足珍貴。所以它的保護意義自不必說。此外，香泉也是舜井街一帶泉水的重要組成部分，與舜泉同為濟南的母親河歷水的源頭，因此恢復香泉，對濟南城市歷史文化的意義不言而喻。

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