一個手無縛雞之力的文弱書生,曾因兵敗走投無路,兩次投水、多次以劍自刎未遂,還給兒子寫絕命信,叮囑子孫后代永不再帶兵征戰(zhàn)――而正是這樣一個人,最終成為駕馭千軍萬馬的最高統(tǒng)帥,打出了“無湘不成軍”的傳奇。
　　曾國藩這段歷史相信不少人耳熟能詳,也經(jīng)常有后人好奇:一介書生憑什么立下千古武功?追根究底,不外乎7個字――得人才者得天下。
　　據(jù)不完全統(tǒng)計,曾氏幕府20多年間召集的幕僚達400多人,而后官至三品者達47人,位至督撫者33人。左宗棠、李鴻章、彭玉麟、郭嵩燾、沈葆楨等晚清的棟梁之材,無不受曾舉薦,“國之重臣,悉出曾門矣”!
　　善于奇謀戰(zhàn)策的左宗棠,自視甚高、目空一切,然而對于識人用人的同鄉(xiāng)曾國藩心悅誠服,“知人之明,自愧弗如元輔”;即使是老對手石達開,也不得不承認,曾國藩“雖不以善戰(zhàn)聞名,卻能識拔賢將,規(guī)劃精嚴”;而作為曾之正宗傳人的李鴻章,則不止一次向別人表示,不僅自己前半生功名事業(yè)出于老師的提攜,而且其辦理外交的本領(lǐng)亦全仗曾國藩“一言指示之力”;半個世紀后的蔣介石,對曾國藩相人的功夫更是佩服得五體投地。
　　曾國藩的用人之道到底有何非凡之處,而令這些歷史頂尖人物折服呢?
　　曾國藩自知領(lǐng)兵打仗非自己的長項,他唯一能做的只能是知人善任,“集眾人之長,補一已之短”、“合眾人之私,成一已之功”、“只在用人二字上,此外竟無可著力處”。他認為辦天下事要用天下才,辦的事越大需要的人才就越多。他“以薦舉人為己任,疆吏闊帥,幾遍海內(nèi)”,看準了的人決不放過,曾效仿劉備三顧茅廬請出了彭玉麟;對于任何前來投奔的人才,他都禮遇有加,盛情接待。正是這種求賢若渴的美名,讓全國各地一流人才對這位伯樂仰慕倍至,甚至許多新科進士不愿履朝廷之任而愿意入曾國藩的幕府。
　　相人有法。據(jù)說曾國藩精通麻衣相法,而事實上,是他一生在考察人才方面摸索、積累了豐富經(jīng)驗。在《用人三策折》中,曾國藩把具體考察人才的方法歸納為“詢事”、“考言”、“奏折”、“誘迫”四法。他主張對人才宜“留心察看,分別貞邪”,相貌、言語、舉止、行為……曾國藩無時、無地不注意觀察人才,并將其優(yōu)缺點一一記錄下來,以備日后參考使用。此外,曾國藩還經(jīng)常設(shè)置不同的情境來考驗對方,以找出真正沉穩(wěn)內(nèi)斂、德行俱佳的人才。當(dāng)年,年輕氣盛的李鴻章就在曾國藩的考驗下碰過好幾次釘子。
　　在選人時,曾國藩不喜歡用官氣重、夸夸其談的人,并以“德大于才”為用人第一要旨,對此他有過精辟的闡述:“與其無德而近于小人,毋寧無才而近于愚人�！�
　　曾國藩認為:“世人聰明才力,不甚相懸,此暗則彼明,此長則彼短,在用人者審量其宜而已”。因此,他不拘一格降人才,“凡于兵事、餉事、吏事、文事有一長者,無不優(yōu)加獎借,量材錄用。”長此以往,使得他帳下軍事型的、謀劃型的、經(jīng)濟型、技術(shù)型的人才應(yīng)有盡有,其勢如日中天,登峰造極。
　　對于可造之才,曾國藩在培養(yǎng)上所花的功夫可謂不遺余力�！叭瞬乓耘囵B(yǎng)而出,器識以磨礪而成”,這是曾國藩的培養(yǎng)人才觀。他認為“天下無現(xiàn)成之人才,亦無生知之卓識”,不可動輒說“天下無才”或“無人可用”。
　　曾國藩深諳人的心理,認為對人才不能求全責(zé)備,而要多鼓勵扶助。他說:“衡人亦不可眼界過高。人才靠獎勵而出。大凡中等之才,獎率鼓勵,便可望成大器;若一味貶斥不用,則慢慢地就會墜為朽庸�！�
　　他建立了有效的激勵機制,注重針對不同人的不同需求,采取相應(yīng)措施來激發(fā)其積極性――“武人給錢,文人給名”,即以厚賞來得兵將之勇,以名位來換幕僚之智,皆大歡喜,軍心一統(tǒng)。通過不停的舉薦,曾國藩的幕僚“幾乎人人皆有頂戴”,“以滿足他們的好名之心”。
　　最難能可貴的是,曾國藩不怕部屬與自己同職齊名,鼓勵他們“自立門戶”“自辟乾坤”,并為之鋪路搭橋。也正是這樣,才有了后來李鴻章、左宗棠等人的大放異彩。編輯:孟盛

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