構建和諧社會，是古往今來人們追求的理想社會模式。政治家講和諧，看重人與人的關系；經濟學家論和諧，注重人與自然的關系；領導談和諧，側重和衷共濟，不出亂子；老百姓說和諧，偏重家和萬事興，和氣生財。各有各的理，句句是真諦。
　　和諧，大約源于音律。《禮記?樂記》說：“其聲和以柔”；《書?釋典》云：“八音克諧，無相奪倫”，都是琴弦調和之意。古人提倡以音樂教化民眾，孔夫子主張“興以詩，立以禮，成以樂”�？梢姡�和諧成為社會學名詞，真還離不開琴弦原理。因而，在下看來，和諧并不深奧，不過如琴。
　　社會如琴。人的潛能巨大，全在于挖掘組合。貴賤貧富，不同的人共同處在社會這張琴上，各有各的用場，少了誰也不行，發(fā)揮每根弦的作用是彈琴的基本功。當年搞平均主義，將所有的琴弦拉成一樣粗細，一樣長短，且又繃緊“階級斗爭這根弦”，結果奏出了人間悲歌。反過來說，厚此薄彼，獨彈一根弦，無視其它弦的存在，單調乏味，也難彈出優(yōu)美的曲調。
　　政策如琴。琴弦有粗有細，無區(qū)別就無曲調，但區(qū)別的前提是公平，各方協(xié)調才和諧。有資料說，2004年我國基尼系數已超過0．465，并將在2005年逼近0．47。改變這過粗過細的狀況，須從公平政策做起，貧窮的弱勢群體被冷落、歧視，再好的樂曲恐怕也要“跑調”。試想，少數人的經濟實力足以買下地球上所有的琴，而窮人所有的家當不夠置換一把小提琴，難免引發(fā)“仇琴”心態(tài)甚至“砸琴”的行為。所以，社會要和諧穩(wěn)定，政策上不能“離譜”，法律上要保證公平，從而演好“協(xié)奏曲”。
　　人生如琴。人在世上，就是彈奏自己的人生曲。有的人曲調雄壯有力，有的人曲調悲壯滄桑，有的人曲調渾濁雜亂，皆因和諧不同�？嚲o的弦容易斷，松弛的弦彈不了。為人處世，松緊適度，有張有弛，既要有高昂的強音，也要有低調的柔和，金剛怒目與柔情似水相間。每個人只是不同功能的弦，既要勇于發(fā)揮自己的作用，更要配合協(xié)調，發(fā)揮整體功能，抑揚頓挫，相互融合。和諧地發(fā)展自身，和諧地配合別人，這人生曲調才彈得雄壯、優(yōu)美!
　　工作如琴。早年，偉人曾要求領導干部“學會彈鋼琴”，確是至理名言。彈鋼琴，十個指頭都要動，而不能只動一個指頭；十個指頭要協(xié)調地動，而不能盲目地亂動。彈鋼琴，既要高八度，還要中八度，低八度，有起有伏，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，和諧才能動聽。否則，不是“曲高和寡”，就是“亂彈琴”。當領導，學會了彈鋼琴，就懂得了和諧，也才能彈出“此曲只應天上有”的效果。
　　世事如琴。離開和諧不成曲調，有了和諧就余音繞梁。樂譜難易不同，講究和諧卻不大容易。

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