在這個轉(zhuǎn)型的時代，普通的市民正在理性地創(chuàng)造歷史。 　　2010年11月21日，10萬上海市民到膠州路獻花。綿延好幾公里肅穆的人流和鋪滿膠州路的鮮花，無聲地訴說著這個城市的悲傷。
　　在1911年的紐約也曾經(jīng)有過這樣非常相似的場景。
　　1911年3月25日，處于一棟高樓之中的紐約三角內(nèi)衣廠發(fā)生大火。141名男女工人死于這場火災，“其中至少125個姑娘――被燒死或者在跳到樓下的人行道上而摔死”。
　　三角內(nèi)衣廠的這場大火被稱為“改變了美國的大火災”，燒痛了美國人的良心。4月5日。有人曾經(jīng)寫道：“一個陰沉的下午，12萬工人組成了一條長長的、沉默的河流，河流載著錐心之痛，從曼哈頓的心臟淌過、那是一場沉默的游行，除了哭泣，沒有口號。”
　　沉默中蘊含了所要表達的一切，其中有更能夠穿透人心的力量。從此，那場大火被稱作“改變了美國的一場火災”。在這場大火中，在沉默的游行中。某種力量喚醒了美國人的良知，帶來了城市消防制度和工人權(quán)利保障的變革。
　　同樣的大火，同樣沉默的人群，也同樣在改變著上海和中國。或許。很多人對上海人印象不佳，認為他們自私、小氣�？删褪沁@樣的一個城市，如今卻感動了無數(shù)國人。
　　在11月21日，有位網(wǎng)友寫下了這樣的微博：“我曾經(jīng)嘲笑上海人‘小資式裝B’，我承認我錯了，那僅是周立波一類而已。此時我很敬佩上海人，表達哀思的方式如此有素養(yǎng)――鮮花和交響樂。”
　　人們不僅敬佩于上海人自發(fā)的愛意表達，更敬佩于他們在表達時理性的姿態(tài)和富有秩序的精神。問題在于，這種理性的表達何以形成?
　　向火災中的遇難者哀悼獻花，決定了情感傾向于內(nèi)斂：除此之外，這或許恰恰應該歸因于上海的城市品性。
　　在很多人看到上海人小氣、吝嗇的時候，或許忘記了。這也是中國最具有法治意識和契約精神的商業(yè)城市。而如果沒有對自身利益的關(guān)切。也不會在他人和自身利益之間劃定清晰的邊界。在群、己權(quán)界的基礎上，才會誕生法治的信仰和對契約精神的尊崇。也正是因為這樣，個體理性才會升華為集體的社會理性。
　　膠州路的大火燒痛了上海，讓幾乎每一個上海人都感受到了切膚之痛。膠州路大火中暴露出來的每一個問題，都和上海人的切身利益相關(guān)。市民們在獻花哀悼逝者的同時，其實也顯示了自身利益的一種表達，因為，人們清晰地知道個人行為的邊界，才會讓自身的行為保持克制，并控制在理性的秩序之下，
　　現(xiàn)在，人們開始頻頻使用“新上海”這個詞語，以同往日的上海印象作別�；蛟S，這仍然是外界的一種誤讀。一座城市不可能因為一場事件，而在一夜之間脫胎換骨。從瑣碎的里弄而變成人性的伊甸園。上海其實一直在那里。
　　我從不認為、“自私”和“吝嗇”等同于沒有愛心，沒有人性。沒有公共精神。而公共秩序的失范。其實往往來自于很多愛心泛濫的“崇高之輩”與“無私之徒”。很多不把自己利益當回事的人，其實骨子里也不會把他人的利益當回事。或許他們認為，為了一個崇高的使命可以把自己無私地奉獻出來的時候，他人也應該同樣如此。
　　改變這個世界的方式有很多，可是，我們不能忘了2010年11月21日的上海和1911年4月5目的紐約。這一切竟然是如此的巧合，時間隔了將近百年，兩座同樣面向大海的金融城市，分別處在地球的兩面，同樣的大火，同樣沉默的人流，同樣將悲傷和力量，嵌進了其所處的時代和所處的大地。

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