摘要:美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法,豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣,獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法,表達(dá)自己的情感和思想,美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中,激發(fā)創(chuàng)造精神,發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力,形成基本的美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格。
　　關(guān)鍵詞:實(shí)施;把握;優(yōu)化
　　中圖分類(lèi)號(hào):G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)09-0029-01
　　
　　我國(guó)新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)確立了現(xiàn)代美術(shù)教育的課程總目標(biāo):“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動(dòng),嘗試各種工具、材料和制作過(guò)程,學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法,豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn),體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣,獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;了解基本美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法,表達(dá)自己的情感和思想,美化環(huán)境與生活。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中,激發(fā)創(chuàng)造精神,發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力,形成基本的美術(shù)素養(yǎng),陶冶高尚的審美情操,完善人格�！苯逃龖�(yīng)該是著眼于未來(lái),著眼于人的全面發(fā)展,著眼于青少年的內(nèi)在素質(zhì)的提高與綜合品質(zhì)的養(yǎng)成,現(xiàn)實(shí)存在的眾多短期功利的,狹隘的思想與行為必將給我們的青少年和我們的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)期的危害,我們身處一線直接面對(duì)青少年的高中美術(shù)教師們尤其要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),力爭(zhēng)改變現(xiàn)狀。當(dāng)然這不是一朝一夕的事情,也不是一個(gè)人或是某一個(gè)群體就能解決的,它涉及到許多深層次的矛盾,需要我們國(guó)家和全社會(huì)人民來(lái)共同努力。
　　一、 實(shí)施正確的課程目標(biāo)
　　課程目標(biāo)的確定是課程改革的關(guān)鍵,它導(dǎo)引課程改革的方向,并在相當(dāng)程度上決定課程改革的可接受程度和成敗。有學(xué)者提出,面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育的課程改革目標(biāo)必須體現(xiàn)基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一,科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的統(tǒng)一,基本要求和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一,國(guó)際性與民族性的統(tǒng)一,科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)知識(shí)的統(tǒng)一,智力因素和非智力因素的統(tǒng)一,自主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的統(tǒng)一。當(dāng)代世界課程改革的追求,正在更多地著眼于人類(lèi)自身,關(guān)注人的發(fā)展。一方面,既要立足現(xiàn)實(shí),適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,又要著眼未來(lái),有效地影響社會(huì)發(fā)展;另一方面,既要考慮人發(fā)展的共性,又要考慮人發(fā)展的個(gè)性。
　　但現(xiàn)代社會(huì)各種相互沖突的需求和多元教育價(jià)值取向直接影響到教育目標(biāo)和課程目標(biāo)的實(shí)施。我國(guó)當(dāng)代高中美術(shù)教育對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐的偏差主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一類(lèi),短期功利性十分突出。這一類(lèi)是指當(dāng)今十分火熱的高中美術(shù)專(zhuān)業(yè)班,幾乎沒(méi)有素質(zhì)教育的概念可言,他們將考上高等美術(shù)院校作為唯一的目的。只重視對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng),是完全的應(yīng)試教育模式。第二類(lèi),對(duì)美術(shù)學(xué)科的不重視。這一類(lèi)主要是指當(dāng)前的許多高中非美術(shù)特長(zhǎng)班并不重視美術(shù)學(xué)科的教育,甚至有的學(xué)校根本就不開(kāi)設(shè)美術(shù)課。極少的課量使高中階段的素質(zhì)教育在美術(shù)及音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科方面嚴(yán)重缺失。這兩中情況前者的方向的迷失,后者是極端的忽視,它們嚴(yán)重的違背了當(dāng)前課程改革的主流,影響了整個(gè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
　　二、把握正確的教學(xué)方法
　　對(duì)教育目標(biāo)實(shí)施的偏差直接導(dǎo)致教學(xué)方法的不合理,短期功利性直接催生了應(yīng)試教育的盛行,教師與學(xué)生的關(guān)系既純粹的授受關(guān)系。高考考什么我們教什么學(xué)生學(xué)什么,學(xué)生不需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí),甚至不允許創(chuàng)新,我們也不需要去啟發(fā)他們創(chuàng)新。除了學(xué)得一點(diǎn)手頭技巧外幾乎很難形成良好的藝術(shù)修養(yǎng)和思維品質(zhì),藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分的意義喪失殆盡。
　　學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征,改變?cè)�有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式,自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。從推進(jìn)素質(zhì)教育的角度來(lái)講,轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,要以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要目的,換句話說(shuō),要構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式,要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越,贊賞學(xué)生富有個(gè)性化的理解和表達(dá)。要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。
　　三、優(yōu)化課程內(nèi)容
　　課程內(nèi)容的現(xiàn)代化要處理好基礎(chǔ)與層次、世界與民族、綜合與分科、繼承與創(chuàng)新等諸種關(guān)系,使得課程內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、民族性、綜合性、結(jié)構(gòu)性、發(fā)展性的完整統(tǒng)一。
　　如何處理好基礎(chǔ)知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)之間的關(guān)系是課程內(nèi)容改革研究的一個(gè)重要課題。有學(xué)者認(rèn)為,基礎(chǔ)知識(shí)是指學(xué)科中那些最具有遷移性、適應(yīng)性、概括性和對(duì)了解與掌握一門(mén)學(xué)科所必需的知識(shí)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)涵也在發(fā)生變化,新的先進(jìn)的知識(shí)進(jìn)入基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程,實(shí)際上就是基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)不斷同化和順應(yīng)新知識(shí)的過(guò)程。這就需要我們?cè)谡n程改革實(shí)踐中,嚴(yán)格篩選需要進(jìn)入學(xué)校教育內(nèi)容的新知識(shí),切實(shí)把握其特性,以便做出相應(yīng)的處理。為迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn),中小學(xué)課程內(nèi)容改革,應(yīng)普遍突出三個(gè)方面:加強(qiáng)道德教育,重視人格培養(yǎng);始終抓住基礎(chǔ),及時(shí)更新內(nèi)容;發(fā)展智力能力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
　　如何使課程內(nèi)容現(xiàn)代化成為各國(guó)課程改革研究者所首要考慮的問(wèn)題。從國(guó)外近30年來(lái)的課程改革來(lái)看,雖然由于指導(dǎo)思想、改革方案不同,改革內(nèi)容和幅度也不相同,但這些國(guó)家在吸收科技新成果,使課程內(nèi)容現(xiàn)代化上是相同的。將科技新成果納人傳統(tǒng)的學(xué)科體系中,是作局部性的改良,還是必須對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科體系進(jìn)行徹底的改造。從國(guó)外關(guān)于課程內(nèi)容現(xiàn)代化所采取的方式上看,主要表現(xiàn)為兩種觀點(diǎn):其一,壓縮舊有的課程內(nèi)容;其二,徹底改造舊有課程。從我國(guó)國(guó)情出發(fā),我國(guó)課程內(nèi)容現(xiàn)代化應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)增加基礎(chǔ)理論知識(shí)的比重,通過(guò)充實(shí)基礎(chǔ)學(xué)科或改組基礎(chǔ)學(xué)科來(lái)實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容現(xiàn)代化。
　　教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體,在教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流,這種信息包括知識(shí)、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀等方面以及生活經(jīng)驗(yàn)、行為規(guī)范等,通過(guò)這種廣泛的信息、交流,實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),相互溝通,相互影響,相互補(bǔ)充。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

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