【摘要】通訊是新聞報(bào)道的重要文體，同消息一樣承載著傳播信息的主要任務(wù)。但在寫法上，兩者存在明顯的區(qū)別。把握通訊與消息的區(qū)別，是新聞報(bào)道最基本的常識(shí)，也是寫好通訊的關(guān)鍵。本文試從詳盡程度、外表形式、主題結(jié)構(gòu)和寫作手法四個(gè)方面剖析兩者的不同。
　　【關(guān)鍵詞】通訊 消息 區(qū)別
　　
　　通訊這種報(bào)道形式，同消息一樣，許多新鮮事件靠它來傳播，許多重要典型靠它來報(bào)道，許多精彩場面靠它來描繪。但通訊又與消息不同，它具體深刻、生動(dòng)感人、引發(fā)啟迪。兩者的基本區(qū)別主要體現(xiàn)在詳盡程度、外表形式、主題結(jié)構(gòu)和寫作手法四個(gè)方面。
　　
　　一、詳盡程度不同
　　
　　消息長不過千字，短如標(biāo)題新聞、一句話新聞，僅一行字、一句話而已。而通訊短則四五百字，長則上千上萬字。
　　一件事情發(fā)生后，消息只用報(bào)道新聞的“六要素”。這里的六要素指5W+1H，即WHO、WHEN、WHERE、WHAT、WHY、HOW，用一句話概括即某人某時(shí)在某地做了某事出現(xiàn)了某種結(jié)果。
　　這一點(diǎn)“鄭伯克段于鄢”頗具啟示意義。作為《左傳》和《古文觀止》的首篇，該作品相當(dāng)精彩。它篇幅不長，僅500字左右，但情節(jié)跌宕起伏、人物形象栩栩如生、語言別開生面。它講述在春秋時(shí)期的鄭國，母親姜氏偏愛小兒子，幫助他與親哥哥爭奪權(quán)位，最后相互仇殺的歷史事件。這一事件在孔子編寫的《春秋》里，僅交代了九個(gè)字：“夏五月鄭伯克段于鄢”，這就是所謂“春秋大義”筆法，記事特別簡單，類似今天的新聞標(biāo)題。相比之下，左丘明是通訊寫作的大師。對(duì)于同一歷史題材，他做了截然不同的處理。在《左傳》里，他用541個(gè)字將其演繹成一篇精彩的事件通訊，在寫作上有很多值得后人學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
　　1、善于對(duì)材料進(jìn)行剪裁。這是描寫戰(zhàn)爭的，但作者略寫戰(zhàn)爭經(jīng)過而詳寫矛盾雙方的沖突。因?yàn)槊�盾沖突最能體現(xiàn)人物性格，作品通過刻畫母子、兄弟、君臣三組矛盾，在對(duì)比襯托中使人物形象栩栩如生、交相輝映：哥哥的老謀深算、攻于心計(jì)，弟弟貪婪狂妄、愚昧無知，母親自私、偏狹、昏聵。
　　2、巧妙運(yùn)用細(xì)節(jié)。同是親兒子，鄭莊公為什么那么不受母親喜歡？作者在一開頭就做了細(xì)節(jié)交代：“莊公寤生，驚姜氏”。原來莊公是倒著出生的，使其母親受到驚嚇，所以特別不喜歡他。這就為后面所有的矛盾糾結(jié)埋下伏筆，同時(shí)準(zhǔn)確把握這個(gè)細(xì)節(jié)，也使讀者的各種疑惑迎刃而解。
　　3、語言耐人尋味。該作品的語言意味深長、頗具特色，比如“多行不義必自斃”、“不義不昵，厚將崩”等名言皆出自此文。
　　
　　二、外在形式不同
　　
　　通訊與消息在外表形式上的區(qū)別，主要體現(xiàn)在標(biāo)題和首尾上。
　　1、標(biāo)題。通訊篇幅雖然比消息長，但在標(biāo)題制作上卻求短求虛。首先，通訊多借用文學(xué)手法，制作意在言外的單行題，如：巧用設(shè)問――“開封緣何不開封”，直接點(diǎn)題――“珍貴的財(cái)富”。通訊它偶爾用兩行標(biāo)題，但不采用三行題的形式。值得一提的是，通訊的雙行題有破折號(hào)引領(lǐng)而消息沒有，這是兩者在形式上的一個(gè)明顯區(qū)別。
　　消息的標(biāo)題，一行、二行、三行都常用。隨便打開一份報(bào)紙會(huì)發(fā)現(xiàn)，消息標(biāo)題形式多樣，引題、主題、副題搭配使用，可實(shí)可虛，而且大多采用多行題形式。
　　由此可見，消息標(biāo)題比通訊標(biāo)題的制作復(fù)雜。這是因?yàn)楝F(xiàn)在人們獲取信息的主要渠道是消息，而隨著人們生活節(jié)奏加快、閱讀口味改變，他們更傾向于簡單閱讀、快餐式閱讀，人們甚至希望在等公交車、在買包子的當(dāng)間兒，通過迅速瀏覽標(biāo)題了解主要信息。因此有人說現(xiàn)在已進(jìn)入讀題時(shí)代，還有人把消息標(biāo)題的制作形象稱為“一瞥的藝術(shù)”。
　　2、首尾。據(jù)新華社統(tǒng)計(jì)，消息90%以上都用“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，這種模式化的寫作使它重頭輕尾，很多消息都沒有結(jié)尾，事情交代清楚就自然結(jié)束。因此，消息導(dǎo)語的任務(wù)就是要抓住讀者眼球，讀者看過導(dǎo)語之后不再繼續(xù)看下文，就是成功的導(dǎo)語了。
　　如果通訊導(dǎo)語達(dá)到這樣的效果，那就是糟糕的。通訊的魅力在于讀者的整體感知，它的寫作講究謀篇布局。中國新聞界有句老話：通訊寫作應(yīng)做到“鳳頭、豬肚、豹子尾”，這指通訊不但要有漂亮的開頭、豐滿的主體、還要有響亮的結(jié)尾。因此，好的通訊，不僅要使導(dǎo)語抓住讀者眼球，還要把讀者的眼球往下引；不僅要寫結(jié)尾，還要把結(jié)尾寫得意味深長、耐人尋味，起到深化主題的作用。
　　例如，獲得全國好新聞稱號(hào)的通訊《王崇倫抓豆腐》，是這樣開頭的：“在中共哈爾濱市委副書記王崇倫辦公室的墻壁上，掛著一幅別具一格的哈爾濱市地圖。圖上文字標(biāo)明的，不是什么重要建筑物，而是分布在全市的所有豆腐生產(chǎn)車間�！鼻稍O(shè)懸念，領(lǐng)導(dǎo)辦公室的墻壁上獨(dú)掛全市豆腐生產(chǎn)車間的分布圖，這事讓人稱奇，讀后自然想往下看。
　　人物通訊《本色牛玉儒》的結(jié)尾：“雁過留聲，人過留名。郁郁蔥蔥的大青山，海海漫漫的土默川，蒼涼悠遠(yuǎn)的科爾沁草原，風(fēng)景如故。唯有人們對(duì)這片山川哺育的兒子的懷念，依然如同大黑河一樣綠水長流，綿綿不絕……”采用寄情于景的手法，表達(dá)了對(duì)人物的深情懷念如大黑河一樣綠水長流，綿綿不絕。借景抒情是文學(xué)作品常用的手法，白居易在《長恨歌》中寫道：泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡口。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。詩人把思婦的綿綿情思寄托于流水中，由愛生發(fā)思念，又思而不見生發(fā)恨意，一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)，兩者有異曲同工之妙。
　　
　　三、主題結(jié)構(gòu)不同
　　
　　消息，講求時(shí)效，主題簡明扼要，一目了然，特別是簡訊，無需提煉主題。
　　而通訊，無論人物通訊還是事件通訊，涉及到的事實(shí)材料很多，記者只有提煉出一個(gè)主題，才能有效組織行文，如同一串漂亮的珍珠項(xiàng)鏈，如果沒有主線的穿引，就只是顆顆零散的不起眼的珠子。對(duì)于通訊的謀篇布局，可以打個(gè)形象的比方：主題是通訊的靈魂，材料是通訊的血肉，結(jié)構(gòu)是通訊的骨骼。好的主題結(jié)構(gòu)不僅使材料熠熠生輝，還使作品充滿表達(dá)的張力。
　　以2005年全國好新聞獎(jiǎng)、人物通訊《百姓心中的豐碑――追記公安局長的楷模任長霞》為例，該作品題材重大、材料繁多，安排所有的內(nèi)容，使各部分材料適得其所實(shí)屬不易。主題的選擇和結(jié)構(gòu)的安排顯得尤為重要。該作品的結(jié)構(gòu)，是常見的總分總，但在材料的安排上，作者巧妙利用了一條感情線索“淚水”，通過對(duì)三種淚水――“百姓的淚水、英雄的淚水、親人的淚水”的描摹，把任長霞的所有事跡材料統(tǒng)領(lǐng)起來，并從不同角度把有思想、有感情、有血有肉的任長霞形象呈現(xiàn)在我們面前，使她不僅有強(qiáng)人的一面，也有愛流淚的普通的一面。鮮活飽滿的人物形象如在眼前，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
　　因此，有人說，通訊是新聞與文學(xué)結(jié)合的最高境界。
　　
　　四、表現(xiàn)手法不同
　　
　　消息報(bào)道講求客觀，因此在表現(xiàn)手法上主要是敘述事實(shí)，較少有議論、描寫，極少抒情。
　　而通訊要用形象、情感、觀點(diǎn)說話，要展示情節(jié)、再現(xiàn)場景、刻畫人物、闡發(fā)理性。因此，通訊寫作僅敘述是不夠的，還必須借助描寫、議論、抒情等手法。
　　具體到作品中，這種區(qū)別主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是在語言上，消息用語準(zhǔn)確、簡練、直截了當(dāng)；而通訊語言或描寫或議論，用語細(xì)膩、形象，感情色彩較濃。二是細(xì)節(jié)的運(yùn)用，消息基本上無細(xì)節(jié)，但細(xì)節(jié)關(guān)系通訊寫作的成敗。以人物通訊為例，那些富有人物個(gè)性的神態(tài)、語言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)，往往最能反映人物的內(nèi)心世界，最能閃爍人格的光輝，最能打動(dòng)人。因此，一提起焦裕祿，人們就會(huì)想到“他的藤椅被頂出一個(gè)大窟窿”這個(gè)細(xì)節(jié)，這甚至成為后人認(rèn)識(shí)焦裕祿的標(biāo)簽。這就是細(xì)節(jié)的力量，這就是通訊的魅力。
　　值得注意的是，通訊講求文學(xué)手法，但它的人物形象塑造和文學(xué)作品不一樣，這是藝術(shù)真實(shí)和新聞?wù)鎸?shí)的區(qū)別問題。
　　藝術(shù)作品中追求藝術(shù)的真實(shí)，例如古代文學(xué)作品塑造的美女形象。宋玉在《登徒子好色賦》中這樣形容東家之子的美：增之一分則長，減之一分則短；著粉則太白，施朱則太赤。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。再如樂府民歌《陌上�！穼�(duì)羅敷美的刻畫：行者見羅敷，下?lián)�捋髭須，少年見羅敷，脫帽著?頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
　　千百年來，人們對(duì)兩位美女的形象津津樂道。但她們具體美到怎樣的程度，卻是可望而不可及的，人們都愿意相信她們的美是存在的。這是藝術(shù)真實(shí)的效果，它來源于生活，又高于生活。它運(yùn)用的是襯托的手法，需要讀者展開聯(lián)想去體味。
　　但新聞人物形象的塑造必須是客觀存在的，要符合新聞?wù)鎸?shí)的原則。人物的美不是想象的結(jié)果，也不能是霧里看花的朦朧，猶如焦裕祿、任長霞，他們的形象必須是有血有肉的，如在你我身邊一樣，而這也正是通訊運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的重要原因。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡邌挝唬何錆h大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）
　　實(shí)習(xí)編輯：王雨燕
　　責(zé)編：周蕾

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