【摘要】我國(guó)古代報(bào)紙雖然歷史悠久，但在其漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中封建統(tǒng)治始終對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格控制，朝廷官報(bào)占據(jù)了主導(dǎo)地位，古代報(bào)紙始終不可能發(fā)展演變成現(xiàn)代報(bào)紙。 　　【關(guān)鍵詞】古代報(bào)紙 特點(diǎn) 封建專制
　　
　　世界上最早的報(bào)紙，不論是手抄還是印刷的，都誕生于中國(guó)。唐玄宗開元年間（公元713―741年）出現(xiàn)的“開元
　　雜報(bào)”，是中國(guó)也是世界上最早的報(bào)紙。北宋末年出現(xiàn)的印刷報(bào)紙，是中國(guó)也是世界上最早的印刷報(bào)紙。中國(guó)古代的朝廷官報(bào)――邸報(bào)，有1200年左右的歷史。中國(guó)新聞事業(yè)歷史悠久，是其他國(guó)家難以比擬的。在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，中國(guó)古代報(bào)業(yè)形成了自己的很多特點(diǎn)。
　　
　　一、朝廷官報(bào)始終占據(jù)中國(guó)古代報(bào)紙的主導(dǎo)地位
　　
　　朝廷官報(bào)出現(xiàn)的時(shí)間最早，存在的時(shí)間最長(zhǎng)，它完全受封建王朝控制，是封建統(tǒng)治階級(jí)的喉舌和御用的宣傳工具。所謂合法的報(bào)房《京報(bào)》，名為民辦，實(shí)際也完全受到官方控制，只不過是“邸報(bào)”的翻版，正如馬克思1842年在《評(píng)普魯士最近書報(bào)檢查令》中所說，在中國(guó)，“明朝中葉以后雖有民間報(bào)房出版的京報(bào)，但完全是在政府監(jiān)督下翻印邸報(bào)稿件，以致后來對(duì)報(bào)紙的記載，邸報(bào)、京報(bào)的概念常被混用，因?yàn)樗鼈儽緛硎且换厥隆�。宋代出現(xiàn)的小報(bào)雖在一定程度上對(duì)官方控制有所突破，但它始終被視為非法，并屢遭查禁，以致到后來只能變換手段，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。而在歷代的農(nóng)民革命中，盡管進(jìn)行過多種形式的信息傳播和宣傳活動(dòng)，但也并未出版發(fā)行過正式的革命報(bào)刊。因此，可以說中國(guó)古代的報(bào)紙完全是受封建統(tǒng)治階級(jí)控制的傳播媒介，始終沒有擺脫統(tǒng)治階級(jí)的掌握。［1］
　　也正是因?yàn)檫@樣，中國(guó)古代的報(bào)紙?jiān)趦?nèi)容上主要是傳達(dá)皇命、公布朝廷和官方政事。不僅邸報(bào)和京報(bào)的內(nèi)容同樣都是宮門抄、上諭和章奏這三大部分，就是小報(bào)的內(nèi)容也依然只是宮廷動(dòng)態(tài)和官吏升降等方面的消息，一切都只能在封建統(tǒng)治者允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，絕不能自由報(bào)道消息和發(fā)表意見。因此，在中國(guó)古代報(bào)紙上沒有自己所寫的言論，也很少有自己采編的一般社會(huì)新聞；如果報(bào)道稍有不慎，超越了統(tǒng)治者所允許的范圍，當(dāng)事人就會(huì)受到追查和嚴(yán)厲的懲處，甚至被統(tǒng)治者處以極刑。這樣，中國(guó)古代報(bào)紙就只能以封建官紳和士大夫知識(shí)分子為主要對(duì)象，滿足他們了解諭旨題奏、朝廷政情和其他一些官文書的需要，而與一般老百姓的生活并無多大的直接關(guān)系。
　　
　　二、封建統(tǒng)治都對(duì)報(bào)紙進(jìn)行嚴(yán)格的控制
　　
　�。ㄒ唬�從中國(guó)傳統(tǒng)文化上來看。中華民族在一塊廣袤的大陸上獨(dú)立發(fā)展起來，聚族而居，傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活習(xí)慣使血緣家族的社會(huì)組織形式長(zhǎng)期保留，形成了自周以來的宗法政治制度。家族內(nèi)部強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)幼之序”、“親屬之別”，社會(huì)則是“親親尊尊”的基礎(chǔ)上形成“君君、臣臣、父父、子子”的政治秩序。這種家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)猶如一座金字塔，而皇帝無疑處于權(quán)力的峰巔，于是國(guó)家權(quán)力乃“定于一尊”。這種家國(guó)同構(gòu)的一元性政治結(jié)構(gòu)決定了中國(guó)傳播體制的一元化格局。［2］
　�。ǘ�）從控制手段上來看。我國(guó)的報(bào)紙?jiān)缭谔拼�就已有了，但唐代的發(fā)報(bào)活動(dòng)受地方當(dāng)局的指揮。到了北宋，才出現(xiàn)了由封建政府中樞部門主管發(fā)行的官報(bào)――邸報(bào)。邸報(bào)在進(jìn)奏院統(tǒng)一管理下，建立了采錄、編訂、判報(bào)、審查等一系列發(fā)報(bào)制度，嚴(yán)禁有關(guān)災(zāi)異、軍情、朝廷機(jī)事、未經(jīng)批準(zhǔn)公布的臣僚章疏等的報(bào)道。大約在邸報(bào)出現(xiàn)不久，民辦的小報(bào)也開始流行了。官方把小報(bào)看作非法刊物，一再懸賞查緝并懲治發(fā)行人。
　　元代一度中斷了宋代確立的邸報(bào)發(fā)布制度，但到了明代，又有了朝廷統(tǒng)治的官報(bào)。明代不設(shè)進(jìn)奏院，官報(bào)的發(fā)布和抄傳活動(dòng)要經(jīng)過通政司、六科、提塘三個(gè)環(huán)節(jié)。其中決定奏章可否抄傳的大權(quán)，掌握在皇帝的手中。一般章奏，只要皇帝御批，就可以由邸報(bào)抄傳，否則，就不能抄發(fā)。朝廷從限制抄傳入手，對(duì)官報(bào)實(shí)行嚴(yán)格的控制。
　　清沿明制，亦以高壓手段，對(duì)言論、出版實(shí)行鉗制。如1750年社會(huì)上出現(xiàn)一份長(zhǎng)達(dá)萬言的奏稿，著重指責(zé)乾隆帝失德“五不解、十大過”，遍劾滿朝的權(quán)貴重臣。這偽奏稿一經(jīng)傳抄，即風(fēng)行各地。乾隆帝從1751年追查偽稿，波及全國(guó)17個(gè)內(nèi)地行省，直至西南土司地區(qū)，緝捕人數(shù)達(dá)千人以上，釀成案中之案多達(dá)84起，到1753年以偽稿最早傳抄者盧魯生當(dāng)作偽稿撰寫人凌遲處死，遭到處分的督撫大人就有十多員。乾隆帝以追查偽稿案掀起全國(guó)性的文禍高潮。到了晚清，清廷還曾把矛頭指向革命派的報(bào)刊，制造了震驚中外的“蘇報(bào)案”。
　　
　　三、中國(guó)古代報(bào)紙只能是古代報(bào)紙
　　
　　中國(guó)古代的“邸報(bào)”有1200年左右的歷史，“小報(bào)”也有近千年的歷史。它們從誕生到結(jié)束，持續(xù)的時(shí)間都不算短，但從形式到內(nèi)容都沒有多大變化。這其中原因眾多。
　�。ㄒ唬┪覈�(guó)古代報(bào)紙歷經(jīng)千年而發(fā)展不快、變化不大，最根本的原因在于受自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的制約。經(jīng)濟(jì)的自足必然導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的封閉，沒有商品流通就不會(huì)有商品信息的需求。封閉自足的經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了雞犬之聲相聞、老死不相往來的小國(guó)寡民生活，在這樣的土壤上，很難產(chǎn)生對(duì)信息的數(shù)量和時(shí)效的要求，作為其商業(yè)化承載體的近代化報(bào)紙就更難出現(xiàn)了。中國(guó)古代報(bào)紙是建立在封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)之上的，尤其是朝廷官報(bào)是封建統(tǒng)治者政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是為維護(hù)封建中央集權(quán)統(tǒng)治服務(wù)的，所以，它必然會(huì)隨著中國(guó)封建社會(huì)的滅亡而自行消亡，不可能發(fā)展成為近代報(bào)紙。［3］
　�。ǘ�）中國(guó)古代的報(bào)紙從來就不是一支獨(dú)立的政治力量，這是17世紀(jì)中葉以后中國(guó)報(bào)刊與西方報(bào)刊的重大區(qū)別之一。在這一時(shí)期的西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐洲的新聞出版事業(yè)掃清了思想和理論障礙，彌爾頓發(fā)表了要求新聞自由的演說，認(rèn)為言論自由和出版自由是天賦人權(quán)。被賦予權(quán)力的新聞傳播事業(yè)在此思想基礎(chǔ)上得到飛速發(fā)展。據(jù)《美國(guó)新聞史》一書介紹，在18世紀(jì)40年代，歐美國(guó)家的新聞出版界就已經(jīng)是一支強(qiáng)大的社會(huì)勢(shì)力，足以同政府的力量相抗衡。而此時(shí)中國(guó)古代的報(bào)紙仍受封建地主階級(jí)統(tǒng)治，是封建統(tǒng)治階級(jí)的喉舌和御用的宣傳工具；民辦的小報(bào)和京報(bào)，要在嚴(yán)格控制下活動(dòng)，沒有言論自由。中國(guó)古代報(bào)紙的歷史，基本上是一部封建統(tǒng)治階級(jí)掌握傳播媒介，控制輿論工具，限制言論出版自由的歷史。京報(bào)雖然每天出版，公開銷售于民間，是古代報(bào)紙發(fā)展最成熟的形態(tài)。但是京報(bào)只有抄錄和印刷人員，沒有記者編輯，只許照章抄錄宮門抄、諭旨和奏章，不準(zhǔn)自行采寫新聞、發(fā)表評(píng)論、安排版面，因而雖經(jīng)幾百年而不能突破僵化的模式，始終沒有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。［4］
　�。ㄈ�）重農(nóng)抑商，重文輕商。中國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)在社會(huì)中始終占主流，商業(yè)及商人的社會(huì)地位不高。古代中國(guó)的主流意識(shí)更是反商業(yè)經(jīng)濟(jì)的，閉關(guān)鎖國(guó)就是其表現(xiàn)。我國(guó)古代報(bào)紙是由政府控制的，士大夫及文人是其主要消費(fèi)者，因此其政治味太濃，主要報(bào)道政治、軍事動(dòng)態(tài)，幾乎沒有什么經(jīng)濟(jì)信息。整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為經(jīng)商同傳統(tǒng)的倫理道德是不相容的，崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，而不是經(jīng)商、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這樣導(dǎo)致有商業(yè)信息需要的從事生產(chǎn)的人不懂文字，而懂文字的讀書人、士大夫一族又不屑于商業(yè)。以商業(yè)化信息提供者為標(biāo)志身份的近代化報(bào)刊就沒有了產(chǎn)生發(fā)展的理由。現(xiàn)代報(bào)紙是一種商業(yè)行為，而我國(guó)古代的這種社會(huì)環(huán)境缺少其發(fā)展的土壤�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　 ［1］孫旭培主編，《華夏傳播論》人民出版社1997年版第135頁。
　　［2］吳延俊著，《中國(guó)新聞傳播史稿》，華中理工大學(xué)出版社1999年版第33頁
　　［3］方漢奇主編，《中國(guó)新聞傳播史》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2002年版第43頁
　�。�4］丁淦林等著，《中國(guó)新聞傳播史新編》，四川人民出版社 四川出版集團(tuán)，2005年4月版，第27，29頁
　　
　　（作者單位：陜西師范大學(xué)新聞出版研究所2008級(jí)研究生）

相關(guān)熱詞搜索：淺談 中國(guó)古代 報(bào)紙 淺談中國(guó)古代報(bào)紙傳播特點(diǎn) 中國(guó)古代報(bào)紙的特點(diǎn) 古代報(bào)紙的特征