[關(guān)鍵詞]媒介　社會(huì)角色 　　 　　社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)由處于不同層次的結(jié)構(gòu)單元所構(gòu)成。研究媒介對(duì)人的社會(huì)角色的影響，是研究媒介與社會(huì)之關(guān)系的有效切入點(diǎn)。
　　這里，有必要先談一下“媒介”和“社會(huì)角色”�！懊浇椤笨梢哉f(shuō)是繼“傳播”之后，又一個(gè)越來(lái)越熱卻也在語(yǔ)義表達(dá)上越來(lái)越模糊的詞。從20世紀(jì)20年代起，“媒介”就曾被用來(lái)指廣告、報(bào)紙、廣播、電視電影、印刷業(yè)或者是娛樂(lè)業(yè)和表演業(yè)。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，本文所提到的“媒介”，即指大眾傳播媒介�！敖巧�”原是戲劇中的名詞。20世紀(jì)20年代，美國(guó)社會(huì)學(xué)家G?米德把角色的概念引入社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。本文正是從媒介自身出發(fā)，嘗試分析它與構(gòu)成社會(huì)的最小單元――社會(huì)角色之間的關(guān)系。
　　媒介體現(xiàn)著社會(huì)生活中各種角色的豐富內(nèi)容。一個(gè)人總要處于一定的社會(huì)關(guān)系中，必然扮演相應(yīng)的社會(huì)角色。從教師、工人、農(nóng)民、干部、個(gè)體戶到湖北人、湖南人、回族人、漢族人再到母親、兒子、男人、女人，媒介無(wú)一不反映出來(lái)。不同的媒介，要找準(zhǔn)它們所定位的那群受眾的主要社會(huì)角色。反映這些受眾在特定角色下的生存狀態(tài)，投其所好，供其所需。
　　就拿前些年異軍突起的都市類報(bào)紙而言，它的受眾定位一般是普通的市民，那么報(bào)紙的媒介活動(dòng)必須圍繞市民這一社會(huì)角色展開，反映市民的衣食起居，關(guān)注市民所關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，諸如商品房、菜價(jià)、燃?xì)夤��?yīng)等等�？梢哉f(shuō)都市報(bào)紙就是一面反映市民角色的鏡子。不同媒體根據(jù)自己的需要，反映著不同的社會(huì)角色�？偟膩�(lái)看，媒介就成了反映各種社會(huì)角色的鏡子。
　　媒介體現(xiàn)者社會(huì)對(duì)特定角色行為的角色期望。在人們的社會(huì)交往中：似乎有一個(gè)社會(huì)的“劇本”，全面規(guī)定了交往中要遵循的原則和方式，而媒介正是體現(xiàn)了這樣的一個(gè)“劇本”。如：老師應(yīng)該諄諄教誨，學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該體貼民情，兒女應(yīng)該一片孝心等等，在媒介中都得到了充分的體現(xiàn)。無(wú)論是褒還是貶，媒介都如實(shí)地甚至是更為理想地體現(xiàn)著社會(huì)角色期望的劇本。對(duì)于那些違背了社會(huì)期望的角色，在媒介中便表現(xiàn)為角色失范或是反面角色。媒介在反映現(xiàn)實(shí)角色期望的同時(shí)，也在不斷地強(qiáng)調(diào)或者樹立角色期望，指引現(xiàn)實(shí)生活中的角色行為，這大概可以理解為媒介的教育功能。
　　媒介能表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)角色的劃分，準(zhǔn)確地說(shuō)是角色受社會(huì)關(guān)注的程度。如果是大眾化的媒介，以普通市民為受眾對(duì)象，那么該媒體就會(huì)突出強(qiáng)調(diào)市民這一社會(huì)角色。十分明顯地將這一階層劃分出來(lái)。如果以知識(shí)分子為傳播對(duì)象，媒介又會(huì)以不同的視角來(lái)反映知識(shí)分子角色的特點(diǎn)，這也是我們很難在《光明日?qǐng)?bào)》上找到粗俗的花邊新聞的原因。在媒介中，權(quán)勢(shì)人物的觀點(diǎn)比其他角色的觀點(diǎn)受到更多的尊重，這有時(shí)也成了新聞價(jià)值的一種取向。關(guān)于名人、著名團(tuán)體和國(guó)家，媒介總是賦予他們更多的重視和價(jià)值。王族家庭、總統(tǒng)、明星和名人、富有階層的情況更有可能受到媒介的青睞。有一個(gè)衡量新聞價(jià)值的公式就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。即“著名人物+平常事=新聞；著名人+不平常事=新聞；平常人+不平常事=新聞；平常人+平常事≠新聞”。
　　媒介可以在一定程度上改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)社會(huì)角色。在媒介環(huán)境中。個(gè)人可能會(huì)產(chǎn)生角色的自我轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)發(fā)生在無(wú)形之中。在所有影響我們的環(huán)境下建立起來(lái)的本性告訴我們，對(duì)于某一典型環(huán)境來(lái)說(shuō)，哪一種沖動(dòng)，怎樣強(qiáng)調(diào)，如何引導(dǎo)是合適的。如果在媒介所塑造的大眾環(huán)境之中，文明是得到充分宣揚(yáng)的，殺氣騰騰的仇恨是受到控制的。那么。作為父母、兒童、雇員或政治家，盡管你盛怒得喘不過(guò)氣來(lái)，你也一定不能表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有人愿意表現(xiàn)成眾叛親離的角色。早期關(guān)于兒童使用電視機(jī)的研究表明，媒介對(duì)個(gè)人確實(shí)具有一些影響。電視使兒童的娛樂(lè)發(fā)生變化，影響他們對(duì)其他媒介的使用，妨礙他們完成家庭作業(yè)，甚至影響他們使用的詞匯，電視暴力還會(huì)使兒童尋釁鬧事。媒介的壓力和媒介所創(chuàng)造的環(huán)境越來(lái)越成為影響人們?nèi)粘Ｐ袆?dòng)的主要因素。這也是為什么早期媒介效果研究會(huì)產(chǎn)生“魔彈論”之說(shuō)的原因。應(yīng)該說(shuō)媒介對(duì)社會(huì)的這種影響，不僅僅停留在早期有關(guān)“電視與兒童”或者是“恐懼與犯罪”的內(nèi)容上。這種影響是隨著媒介的發(fā)展而不斷深入，不斷細(xì)化，甚至是潛移默化的。
　　李普曼的“兩環(huán)境論”觀點(diǎn)認(rèn)為，人同時(shí)生活在兩個(gè)環(huán)境之中，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)環(huán)境，另一個(gè)是虛擬環(huán)境。這種虛擬環(huán)境就是由媒介所創(chuàng)造的。而且隨著媒介的不斷發(fā)展，這一虛擬空間越來(lái)越大，將更多的人卷了進(jìn)去。李普曼認(rèn)為這也是現(xiàn)代社會(huì)的一大特點(diǎn)。隨著媒介虛擬環(huán)境的拓展，人的虛擬社會(huì)角色也隨之復(fù)雜多樣�！疤摂M”并不是虛假，而是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)實(shí)體而言的。媒介的虛擬環(huán)境與社會(huì)角色的關(guān)系可以表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
　　媒介為角色的扮演者提供了廣闊的前臺(tái)。我們通過(guò)媒介知道和了解或者說(shuō)是感興趣的一些角色，都是前臺(tái)角色，這些前臺(tái)角色在后臺(tái)的私人空間是我們不得而知的。媒介充分的展示著社會(huì)角色的公開品格，且不說(shuō)皇室名流，就是平民百姓一旦要面對(duì)媒介。其舉止也會(huì)與平常不同。這是一種很自然的角色表現(xiàn)，就像演員被告知該他上場(chǎng)時(shí)的心情一樣。
　　媒介使受眾在媒介環(huán)境中延伸了自己的社會(huì)角色。在這種延伸中，人們很自然地扮演了在現(xiàn)實(shí)生活中很難或者是不可能的角色，暫且稱之為角色的延伸。比如說(shuō)一個(gè)很少外出旅游的人，通過(guò)看電視就能領(lǐng)略世界各地的風(fēng)光，他就是通過(guò)電視媒體扮演著旅游者的角色。有的人看電視連續(xù)劇，看到忘情之處，與劇中人同喜同悲。我們稱他是“進(jìn)入了角色”，他正是將自己融入了一個(gè)不屬于現(xiàn)實(shí)生活的角色中去了。在這種媒介空間中，個(gè)人可以更虛幻、更隨意、更理想性地扮演自己的角色。
　　媒介可以在一定程度上塑造出某些社會(huì)角色。最具代表性的角色就是“媒介受眾”和“明星”�！笆鼙姟迸c“大眾”直接相關(guān)，“大眾”這個(gè)詞不可避免地帶有“躁動(dòng)”、“盲從”的意味。媒介在以大眾為傳播對(duì)象的同時(shí)也塑造出了媒介受眾這一類社會(huì)角色。至于“明星”，媒介批評(píng)家認(rèn)為。隨著媒介的發(fā)展，一種新型人物開始取代真實(shí)的男女英雄。公眾仰慕的新對(duì)象不是具有非凡個(gè)性的人，而是媒介塑造的“明星”。這些“明星”之所以聞名，是由于媒介上漂亮的形象或迷人的聲音。這一切都深深吸引著觀眾。因此，當(dāng)代的明星是在紙上、電影膠片、唱片和電子影像上出名的媒介創(chuàng)造物。其中有一些人是真的，有唱歌的，當(dāng)演員的，講有趣故事的或耍把戲的。其余則是純虛構(gòu)性的人物，諸如肥皂劇中的想象人物�！坝凶銐虻睦碛煽梢韵嘈�，至坐對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，幻想和現(xiàn)實(shí)是一回事”。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，媒介不愧為是一座“造夢(mèng)工廠”。受眾也好，明星也好，這些社會(huì)角色都深深打上了媒體時(shí)代的胎記。
　　在現(xiàn)實(shí)生活中，人的社會(huì)角色是非常復(fù)雜的。每一個(gè)角色都不是被動(dòng)、孤立的個(gè)體。每一個(gè)人身上都蘊(yùn)含著多種角色。人們根據(jù)自己的需要、態(tài)度、價(jià)值觀及其理性和情感特征，對(duì)媒介抱有傾向性并對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行選擇。每個(gè)角色也與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的其他角色有聯(lián)系，而這些聯(lián)系又影響著角色與媒介的關(guān)系。同時(shí)，媒介的第二環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相互交錯(cuò)，這也使得個(gè)人的角色叢更為復(fù)雜�？偟膩�(lái)說(shuō)，盡管媒介對(duì)大多數(shù)人的主要角色行為并不起決定作用，但它對(duì)社會(huì)和個(gè)人的潛移默化的影響是不可忽視的。

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