林白水新聞思想【略論鄒韜奮的新聞出版思想】
發(fā)布時(shí)間:2020-02-23 來源: 日記大全 點(diǎn)擊： 
【摘要】鄒韜奮是我國杰出的新聞出版工作者，在豐富的辦報(bào)實(shí)踐中形成了深刻的新聞出版思想。本文對鄒韜奮的新聞出版思想進(jìn)行了梳理，從中總結(jié)出了八點(diǎn)結(jié)論。 【關(guān)鍵詞】鄒韜奮 新聞出版思想 現(xiàn)實(shí)意義
鄒韜奮先生，中國卓越的政論家、出版家、新聞?dòng)浾摺Ｔ鳚�，筆名韜奮，祖籍江西余江，生于福建永安。從1926年10月開始主編《生活》周刊，他即著手改變以往的編輯方針，以討論社會(huì)問題為主。在其辦報(bào)活動(dòng)中，他“時(shí)時(shí)立在時(shí)代的前線”，鮮明地提出“團(tuán)結(jié)抗日，民主自由”的主張。鄒韜奮認(rèn)為報(bào)刊要“努力促進(jìn)民族解放，積極推廣大眾文化”，這成為他一生的追求目標(biāo)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。1944年鄒韜奮因病于上海逝世，終年50歲。后來毛澤東為他題詞：“熱愛人民,真誠地為人民服務(wù),鞠躬盡瘁,死而后已,這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動(dòng)人的地方�！�
一、鄒韜奮的新聞出版思想
�。ㄒ唬﹫�(bào)刊要站在時(shí)代的前列，以社會(huì)改進(jìn)為目的�！熬乓话恕笔伦兊谋l(fā)對鄒韜奮震動(dòng)很大。他以滿腔熱忱尋求抗日救亡的道路。報(bào)刊在偉大的事業(yè)中如何發(fā)揮自己的作用？鄒韜奮認(rèn)為：“我們要借本刊對民族解放前途，對大眾解放前途，盡一部分的貢獻(xiàn)，換句話說，我們不是為辦本刊而辦本刊，只不過把本刊作為努力于我們大目標(biāo)的一種工具。再說得明確些，我們是在民族解放、大眾解放的大目標(biāo)之下，努力于‘一部分’和‘一種’的工作”。
在《周刊究竟是誰的》一文中,鄒韜奮指出：“我們辦周刊心目中無私于任何人，無私于任何機(jī)關(guān)”；“不是替任何個(gè)人培植勢力，不是替任何機(jī)關(guān)培植勢力”�！啊渡睢分芸且宰x者的利益為中心，以社會(huì)的改進(jìn)為目的”�？梢姡u韜奮認(rèn)為辦報(bào)的目的就是為了改進(jìn)社會(huì)，而這“社會(huì)的改進(jìn)”，是“常站在社會(huì)的前一步,引著社會(huì)向著進(jìn)步的路上走”。
�。ǘ┟芮新�(lián)系群眾的人民報(bào)刊思想。在長期的辦報(bào)實(shí)踐中，鄒韜奮形成了自己的傳播思想，即人民報(bào)刊思想，并由此闡發(fā)出了重視受眾的理念。1936年鄒韜奮在創(chuàng)辦《生活日報(bào)》時(shí)曾說過：“理想的《生活日報(bào)》：必須是反映全國大眾的實(shí)際生活的報(bào)紙，必須是大眾文化的最靈敏的觸角；必須是五萬萬中國人(連國內(nèi)國外的中國人合計(jì))一天不可缺少的精神食糧。”他還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們希望《生活日報(bào)》成為真正人民的報(bào)紙�！薄把哉撘耆魅嗣竦暮砩�，新聞要完全作人民的耳目�！彼凇兜膭�(chuàng)辦經(jīng)過和發(fā)展計(jì)劃》一文中更加明確地向社會(huì)告白說：“我平生并無任何野心，我不想做資本家，不想做大官，更不想做報(bào)界大王。我只有一個(gè)理想，就是要?jiǎng)?chuàng)辦一種為大眾所愛讀，為大眾作喉舌的刊物，要?jiǎng)?chuàng)辦一種真正代表大眾利益的日報(bào)�！�
�。ㄈ┲匾暿鼙�，注意讀者需要。鄒韜奮在辦報(bào)過程中非常重視受眾，注意讀者的需要。1926年鄒韜奮接手《生活》伊始，就說明“本刊的動(dòng)機(jī)完全以民眾的福利為前提”，“本刊向來的態(tài)度是盡量容納讀者的意見，不但讀者通信專欄為此而設(shè)，即其他文字，凡來稿之有價(jià)值有趣味而與此旨相合著，無論意見或有異同，無不公布以做公開的討論，今后仍本此態(tài)度，容納民眾之意見，使本刊對于民眾有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)�！彼J(rèn)為新聞工作者要時(shí)時(shí)刻刻想著讀者,大眾刊物更要顧及到一般讀者的需要�！斑^于專門性的刊物，只要顧到它那特殊部門的讀者的需要就行了；關(guān)于推進(jìn)大眾化的刊物，便須顧到一般大眾讀者的需求。一般大眾讀者的需要當(dāng)然不是一成不變的，所以不當(dāng)用機(jī)械的看法，也沒有什么一定的公式可以呆板地規(guī)定出來。要用敏銳的眼光和深切的注意，誠摯的同情，研究當(dāng)前一般大眾讀者所需要的是怎樣的‘精神糧食’：這是主持大眾刊物的編者所必須負(fù)起的責(zé)任”。
他認(rèn)為報(bào)刊的內(nèi)容和形式都要切合民眾的需要：“一個(gè)刊物要想深入各社會(huì)層去，內(nèi)容形式都要求通俗化。”他說：“大眾文化的基本條件是要大眾化，是要不忘卻大眾，是要切合于大眾的真正需要，是要能培養(yǎng)大眾的偉大的力量，是要切合于大眾的容受性。”
�。ㄋ模┺k報(bào)刊抓“一頭一尾”。夏衍回憶韜奮在香港辦《大眾生活》的情況時(shí)說，韜奮不止一次地說過，“他辦刊物的經(jīng)驗(yàn)是親自抓‘一頭一尾�！^’是社論，‘尾’是答讀者來信（也就是‘信箱’和‘簡復(fù)’）�！�
鄒韜奮非常重視言論的寫作，自從接辦《生活》周刊，他說：“每期的‘小言論’雖僅僅數(shù)百字，都是每周我最費(fèi)心血的一篇，每次必盡我心力就一般讀者所認(rèn)為最該說幾句話的事情，發(fā)表我的意見�！彼麑懙难哉摳抑v一般報(bào)刊所不敢講的話，能對苦悶中的青年讀者給予適當(dāng)?shù)挠幸娴闹笇?dǎo)。
抓群眾來信這個(gè)“尾”，這是辦好報(bào)刊的基礎(chǔ)。在鄒韜奮看來“做編輯最快樂的一件事就是看讀者來信，盡自己的心力，替讀者解決或商討種種問題，把讀者的事看作是自己的事，與讀者的悲歡離合，酸甜苦辣，打成一片�！弊畛酰x者的每封來信他都親自拆閱，親自復(fù)信，后來來信實(shí)在是太多了，才找?guī)讉�(gè)人幫忙；但所有復(fù)信仍然堅(jiān)持由他口授大意，別人起草報(bào)經(jīng)他修改，最后由他過目簽名后再發(fā)出。他說：“信箱里解答的文字，也是我們聚精會(huì)神的一種工作。我們不敢說我們解答的一定怎樣好，但是我卻盡了我的心力，有時(shí)并代為請教我認(rèn)為可以請教的朋友�！�
�。ㄎ澹┛镆k出特色、辦出個(gè)性。鄒韜奮非常重視報(bào)紙刊物的個(gè)性或特色。在《幾個(gè)原則》一文中，鄒韜奮說：“最重要的是要有創(chuàng)造的精神�！薄耙斐煽锏膫�(gè)性或特色，非有創(chuàng)造的精神不可�！�
鄒韜奮舉了《生活》周刊的例子來說明怎樣造成刊物的個(gè)性，即創(chuàng)造的精神�！八膬�(nèi)容并非模仿任何人的，作風(fēng)和編輯也極力‘獨(dú)出心裁’，不愿模仿別人已有的成例。單張的時(shí)候有單張的特殊格式，訂本的時(shí)候也有訂本的特殊格式�！敝芸倪@種創(chuàng)新當(dāng)然引起當(dāng)時(shí)社會(huì)的注意，并被同行所模仿，這時(shí)鄒韜奮創(chuàng)新的腳步是不會(huì)停滯的�！案弑M心力，想出更新穎的格式來。單張的格式被人模仿的多了，便計(jì)劃改為訂本的格式；訂本的格式被人模仿的多了，便計(jì)劃添加畫報(bào)。就是畫報(bào)的格式和編制，也屢有變化�！彼詈髲�(qiáng)調(diào)，每一種新刊物，只要看到它的格式，是否是處處模仿別人的，就知道它的前途了。
（六）力求大眾化的文風(fēng)、精警的內(nèi)容
“文風(fēng)”問題是報(bào)刊特別要注意的問題，鄒韜奮認(rèn)為文風(fēng)要適應(yīng)大眾需要，強(qiáng)調(diào)文風(fēng)應(yīng)該是“大眾化的”，他把提高人民大眾的文化水平作為報(bào)刊的基本任務(wù)之一，所以，特別重視報(bào)刊文字的通俗易懂。
在《創(chuàng)辦之建議》中，鄒韜奮就說：“本報(bào)并為輔助教育普及起見，用最淺顯之文筆，描寫復(fù)雜之事實(shí)，凡深僻之字句及古典，均力求避免�！痹诮愚k《生活》周刊之后，他明確提出文字要“力求淺顯”，力避“詰屈聱牙”的貴族式文字，利用“明顯暢快”的平民式文字。
與大眾化文風(fēng)相對應(yīng)的就是精警的內(nèi)容。對于這一點(diǎn)，韜奮要求要盡量使“讀者費(fèi)少許時(shí)間，即可明了中外大勢�！彼f：“讀者不一定希望消息的繁多，而要新聞的準(zhǔn)確敏捷；不一定希望消息的繁復(fù)，而是內(nèi)容的簡明化系統(tǒng)化�！笨锏膬�(nèi)容力求精彩,是保證少而精的根本。他說：“更貴精不貴多，要使讀者看一篇得一篇的益處，每篇看完了覺得時(shí)間并不是白費(fèi)的。要辦到這一點(diǎn)，不但內(nèi)容要精彩,而且要用最生動(dòng)、最經(jīng)濟(jì)的筆法寫出來。要使兩三千字短文所包含的精義,敵得過別人的兩三萬字的作品�！�
�。ㄆ撸┮陨碜鲃t的新聞專業(yè)主義
為了給讀者提供所需要的“精神糧食”，在工作中，鄒韜奮以身作則，對每期的編務(wù)，從組稿、審稿到校對以至版面設(shè)計(jì)等，都一一過問，有的還親自動(dòng)手，其精品意識(shí)，表現(xiàn)在辦報(bào)刊的全過程。
在內(nèi)容上，要求客觀、公正。他認(rèn)為，事實(shí)是神圣的，不應(yīng)有絲毫成見，這是取舍來稿的前提條件。如果不符合上述條件，即使前輩或名人來稿，也一律不用；符合條件的，就是后輩或小人物的稿子，也照樣刊登。
在文風(fēng)上，要求通俗易懂，力避佶屈聱牙的貴族式文字，采用明白通暢的平民式文字。對于專業(yè)性很強(qiáng)的文章，要求編輯盡力做好文字加工，使群眾能理解，聘請學(xué)者撰寫專論時(shí)，也要求寫得深入淺出。在編排上，要求新鮮活潑，有個(gè)性，力戒一般化、老面孔。為此，就要向先進(jìn)學(xué)習(xí)，不但在國內(nèi)學(xué)，也學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對國外報(bào)刊的內(nèi)容、編輯、出版、言論態(tài)度、政治立場等一一進(jìn)行比較，作出評(píng)價(jià)。他提倡主動(dòng)積極地學(xué)，能“獨(dú)出心裁”，反對不動(dòng)腦子，照抄別人經(jīng)驗(yàn)的尾巴主義。他主編的報(bào)刊，單張有單張的特殊形式，訂本有訂本的特殊形式，而且經(jīng)常換新。
在出版上，要求準(zhǔn)而快。準(zhǔn)指準(zhǔn)時(shí)和準(zhǔn)確。按時(shí)出刊是辦出版物的起碼原則，鄒韜奮嚴(yán)格堅(jiān)持這一點(diǎn)，即使戰(zhàn)爭時(shí)期也如此。他主編的《全民抗戰(zhàn)》，由漢口遷往重慶，他和編輯人員一起坐飛機(jī)趕到重慶，一下飛機(jī)，就直奔印刷所看校樣，爭取及時(shí)發(fā)行。對刊物的校對工作，他的努力目標(biāo)是沒有一個(gè)錯(cuò)字。為了避免差錯(cuò)，他在校對時(shí)總是聚精會(huì)神，十分緊張。他曾有這樣的自我描述：“坐鎮(zhèn)到版子鑄好上機(jī)，然后放心走出印刷所門口，東方已放射出魚肚白了，我在精疲力盡中好像和什么人吵了一夜的架！”“快”字對出版業(yè)、特別是新聞業(yè)尤其重要，失去快，新聞就要變成歷史。他要求快到“能以迅雷不及掩耳”的速度把消息“捉”到手。
�。ò耍┬侣劰ぷ髡叩男摒B(yǎng)問題
新聞工作者的修養(yǎng)問題，是鄒韜奮新聞出版思想的一個(gè)重要內(nèi)容。
首先，鄒韜奮強(qiáng)調(diào)報(bào)刊應(yīng)該有大公無私的獨(dú)立精神，報(bào)刊工作人員必須有獨(dú)立的人格。鄒韜奮一生從不受任何勢力的指使、威脅和利誘，也從不遷就私人情面。他所主持的報(bào)刊，面對國民黨當(dāng)局的威脅和利誘，從不低頭；盡管報(bào)紙一次次被查封，對丑惡勢力的揭露和鞭撻，卻依然是尖銳潑辣，真正做到了“掙扎奮斗至最后一步”、“寧為保全人格報(bào)格而決不為不義屈。”
其次，鄒韜奮提出新聞工作者要有“視事業(yè)如生命”的精神。他說，“繼續(xù)不斷的努力和繼續(xù)不斷的研究，是事業(yè)成功之母，是可貴的精神”。他贊同友人周孝庵所提出的訪員應(yīng)具備“忍耐性格”，要“視其報(bào)之生命與吾同，務(wù)勤奮耐苦，以戰(zhàn)勝困難”。他說，“能視事業(yè)如生命，事業(yè)未有不興的，豈僅報(bào)業(yè)為然？”
第三，新聞?dòng)浾叩幕顒?dòng)要有正確的動(dòng)機(jī)�！罢f得具體些，便是要為社會(huì)大眾的福利而活動(dòng)，不要為自己的私利而活動(dòng)�！彼堕L江閑談時(shí)說到，“我所敬重的朋友都是有事業(yè)的興趣而沒有個(gè)人的野心�！币�?yàn)樵谒磥�，沒有野心的人才不至于利用從事業(yè)上得到的社會(huì)信用做自己升官發(fā)財(cái)，乃至種種私圖的階石。
第四，讀者至上的服務(wù)精神。鄒韜奮新聞出版思想堅(jiān)持的是“報(bào)刊必須以讀者的利益為中心,為中國人民大眾服務(wù)。”在一生的辦報(bào)實(shí)踐中，鄒韜奮先生堅(jiān)持為讀者服務(wù)，他在報(bào)紙上設(shè)立《讀者信箱》欄目，并親自處理讀者來信，積極代讀者辦事、購物，設(shè)立“出版代購部。”后在此基礎(chǔ)上又設(shè)立生活書店，組織讀者參加社會(huì)活動(dòng)，如“八一三”淞滬抗戰(zhàn)期間組織讀者捐款捐物，開辦傷兵醫(yī)院等。
第五，記者的專業(yè)素質(zhì)。鄒韜奮從周孝庵所編的《最新實(shí)驗(yàn)新聞學(xué)》中列舉了四條出來：“（一）須下筆迅速而清楚。（二）須能在嘈雜之場所而不亂文思。（三）須善于記述問答式的文字。（四）須有推考力�！�
二、鄒韜奮新聞出版思想的現(xiàn)實(shí)意義
第一，發(fā)揮報(bào)刊的指導(dǎo)作用，改進(jìn)社會(huì)，也是社會(huì)主義新聞事業(yè)的主要目的。社會(huì)主義新聞工作改進(jìn)社會(huì)的宗旨，主要是通過傳播新聞，引導(dǎo)輿論，實(shí)施輿論監(jiān)督來實(shí)現(xiàn)的。從黨的十三大報(bào)告中正式提出輿論監(jiān)督以來，中國共產(chǎn)黨歷次全國代表大會(huì)的報(bào)告中都強(qiáng)調(diào)了輿論監(jiān)督的作用。輿論導(dǎo)向問題被提高到了一個(gè)新的高度。因?yàn)�，社�?huì)輿論各種各樣，魚龍混雜，如不及時(shí)加以正確引導(dǎo)，就會(huì)造成不可挽回的損失，所以應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代化的傳媒工具，用正確地輿論占領(lǐng)思想陣地。
第二，改革開放以后，整個(gè)新聞事業(yè)呈現(xiàn)出了空前繁榮的景象。但是，新聞出版、廣播電視等新聞媒體仍然存在著大量的雷同現(xiàn)象。站在時(shí)代前列的新聞出版事業(yè)，應(yīng)該具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，像鄒韜奮所說的那樣“更竭盡心力，想出更新穎的格式來”，而不是成為“尾巴主義”。
第三，現(xiàn)在我國部分新聞報(bào)刊和廣播電視有明顯分化的趨勢。一方面，一些網(wǎng)站等媒體為了提高點(diǎn)擊率，竟赤裸裸的大肆渲染暴力犯罪、色情甚至淫穢的內(nèi)容，低俗不堪。另一方面，部分報(bào)紙刊物過分強(qiáng)調(diào)自己的高品位、高雅，脫離了大眾。
第四，新聞工作者的職業(yè)道德問題，在當(dāng)今社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得異常嚴(yán)峻。部分新聞工作者面對各種各樣的誘惑，搞“有償新聞”，收受當(dāng)事人的各種各樣有形和無形的賄賂而出賣良心和道德。因此，學(xué)習(xí)鄒韜奮新聞思想，繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)新聞工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分必要的。
第五，為人民大眾服務(wù)，為讀者服務(wù)，是我國社會(huì)主義新聞事業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。各種各樣的公益活動(dòng)應(yīng)常辦常新，大至希望工程，小至為需要幫助的人士募捐，都能充分體現(xiàn)社會(huì)主義國家人與人之間的關(guān)懷和溫情。
可以看出，鄒韜奮的新聞出版有關(guān)論述中蘊(yùn)含了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)和深刻的見解，在今天仍然閃耀著睿智的光芒。鄒韜奮所處的時(shí)代已經(jīng)過去，但他對編輯事業(yè)的執(zhí)著追求和奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人�！�
參考資料
《鄒韜奮文集》等。
�。ㄗ髡邌挝唬厚R征，蘭州大學(xué)傳播學(xué)院06級(jí)研究生；陳璐明，華中師范大學(xué)）
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