人不能只活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。 　　跳出現(xiàn)實(shí)的方法有兩種：睡覺(jué)做夢(mèng)和藝術(shù)審美。 　　前者醒來(lái)后，或捶胸頓足，或癡癡一笑，然后，生活繼續(xù)。后者不甘庸碌一生，要踏著平凡日子，探究終極關(guān)懷，從審美中尋求超越。兩者形似，神髓并不相通。
　　但也有例外，譬如莊周夢(mèng)蝶，譬如這張照片；它們?nèi)诨�了�?mèng)境和藝術(shù)的邊限。斯人仰臥長(zhǎng)椅欣賞，徒不知是夢(mèng)是賞，渾不察是莊周還是蝴蝶，夢(mèng)里夢(mèng)外，亦真亦幻。
　　大截像取景，那絢爛畫(huà)作，倏忽晃人心魄；高處俯拍，空曠場(chǎng)地上的人，孤獨(dú)卻不落寞。畫(huà)面分成兩個(gè)影區(qū)，上部熱烈地讓人喘不上氣，下面平淡而寂靜。但欣賞者的舒展體態(tài)和地板暗藏的紋理走向，道出了秘密：一股心向往之的熱流，正在不可遏止地涌動(dòng)。
　　在畫(huà)面的雙重隱喻中，一扇門正吱吱呀呀地打開(kāi)；現(xiàn)實(shí)與超越，夢(mèng)境與審美，交融纏繞乃至升華的全過(guò)程，正慢慢向我們洞開(kāi)。
　　視覺(jué)，只有視覺(jué)，讓人瞬間離地而起，騰空而去；正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》中所言，它跨過(guò)文字障礙，撞向世界本真，直指人心。

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