摘要:趙作斌先生將素質(zhì)劃分為觀念、品格、能力、知識、方法五大體系,特別強調(diào)了正確的觀念是成功素質(zhì)的核心和靈魂。本刊特邀關(guān)春明先生談其感受。 　　關(guān)春明先生長期以來認真學(xué)習馬克思主義,踐行馬克思主義,一身正氣,德高望重,在各種平凡的崗位上都創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績,特別是在長期擔任師專校長的崗位上,使在中師基礎(chǔ)上升格的荊州師專在全國近兩百所師專中脫穎而出,成為全國師專的一面旗幟。他的經(jīng)歷和業(yè)績,千真萬確地說明了一個真諦:成功必須有正確的觀念指引。
　　關(guān)鍵詞:觀念;學(xué)習;踐行;成功
　　中圖分類號:G641 文獻標識碼:A
　　
　　趙作斌先生首創(chuàng)的成功素質(zhì)教育理論,在國內(nèi)外高等教育理論史上第一次將素質(zhì)科學(xué)地劃分為觀念、品格、能力、知識、方法五大體系,而且強調(diào)這五大體系并不是并列的關(guān)系,對人的成功而言,正確的觀念是核心和靈魂,具有決定的意義。
　　趙作斌先生在《大學(xué)成功素質(zhì)教育理論與實踐》一書中提出:“觀念體系指主體人的思想素質(zhì)。思想是行為的先導(dǎo),從根本上指導(dǎo)著人的言行。”馬克思主義正是屬于指導(dǎo)人們言行,引領(lǐng)人們成功的正確的觀念。
　　毛澤東同志曾指出,自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,中國人民經(jīng)歷千辛萬苦,前仆后繼,終于找到了救國救民的真理――馬克思主義。馬克思主義一旦中國化、時代化、大眾化,中國的面目將為之煥然一新。
　　我不敢妄言自己是一個成功人士,但回顧個人成長和走向成功的經(jīng)歷,千真萬確地說明了只有堅定馬克思主義信仰,我們才能不斷進取。
　　1949年荊沙解放時,我讀中師的班主任兼政治課老師,啟發(fā)引導(dǎo)我學(xué)習了毛澤東同志著的《新民主主義論》和馬克思主義通俗讀物《社會發(fā)展史》,我開始懂得誰養(yǎng)活誰、勞動人民是創(chuàng)造歷史的主人以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民鬧革命等道理。那時,我滿懷激情,參加文藝宣傳隊,到農(nóng)村、街頭,演秧歌劇,去宣傳共產(chǎn)黨好,解放軍好,新中國好。1949年,我加入了新民主主義青年團。
　　1950年,我中師畢業(yè),黨組織讓我參加了土改工作隊,我與貧苦農(nóng)民同吃、同住、同勞動,和他們一道投入到推翻封建主義土地制度和農(nóng)業(yè)合作化的運動中,分享到農(nóng)民分回土地,翻身做主人的喜悅。舊社會,深受“三座大山”壓迫與剝削的農(nóng)民,傾其所有乃至生命,貢獻給了革命事業(yè),在新中國的建設(shè)中,用勞動和血汗,解決了世界上人口最多國家的人民的吃飯問題。毛澤東同志早在1927年著的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中指出“農(nóng)民問題的嚴重性”,我國“一切革命的黨派、革命的同志,都將在他們面前受他們的檢驗,而決定棄取�！苯裉熘刈x這篇文章,倍感親切。1952年,我在農(nóng)村工作時,光榮地參加了中國共產(chǎn)黨。
　　1956年經(jīng)組織選拔,考試錄取,我到北京中共中央直屬高級黨校馬列主義師資訓(xùn)練部學(xué)習哲學(xué)專業(yè)。在高級黨校一年半的學(xué)習,我初次接觸到馬克思主義經(jīng)典巨著《資本論》,老師要求我們每天精讀4頁書,弄懂其本意,吸取其精髓。這使我認識到這座科學(xué)理論寶庫,像奔騰不息的海洋,像浩翰無垠的宇宙,閃耀著唯物辯證法的光芒。我從中領(lǐng)略到了革命導(dǎo)師崇高的人格魅力,與時俱進的科學(xué)精神,為真理獻身的革命風范。在黨校,我聆聽了毛主席1957年2月在最高國務(wù)會議上作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話錄音;學(xué)習了他1957年3月《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》記錄稿。我把學(xué)習心得寫成《大變動與立場》一文,載于黨校《實事求是》刊物上。文章對1956年以來,國際上發(fā)生的蘇共20大徹底否定斯大林事件,使得國際共運出現(xiàn)了大震蕩、大分化;西方世界掀起了一股反共反蘇反馬克思主義的逆流;國內(nèi)中共“八大”宣布大規(guī)模的急風暴雨式的群眾性的階級斗爭已經(jīng)基本結(jié)束,人民內(nèi)部矛盾已上升為主要矛盾。社會主義政治制度和經(jīng)濟制度基本建立,許多人的身子雖然進入了社會主義,但腦袋卻不是一朝一夕能夠變過來的。各個政治派別的人們,一定要用各種辦法頑強地表現(xiàn)自己。面對大變動的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,身為共產(chǎn)黨員,特別要加強學(xué)習,站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場,認清形勢,嚴格區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾,學(xué)會正確處理人民內(nèi)部矛盾,學(xué)會做矛盾的轉(zhuǎn)化工作,學(xué)會化消極因素為積極因素,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,為人民服務(wù)。同年9月,周恩來總理親臨黨校作《形勢報告》,他還和我們每個學(xué)員一一握手,詢問我們是從哪個省來的�？偫砥揭捉�人、和藹可親的音容笑貌,深深刻印在我心中。在這里,我聆聽了楊獻真、艾思奇、郭大力等大師的精彩講課;參加了中、蘇兩國專家圍繞馬克思主義三個來源和三個組成部分所開設(shè)的多種學(xué)術(shù)講座,感受了黨校“實事求是”校訓(xùn)與學(xué)風的薰陶,沐浴了黨校工作人員全身心為學(xué)員服務(wù)、同志般溫暖的陽光。1957年畢業(yè)前夕,我們在中南海懷仁堂前的大草坪上,受到了毛澤東、朱德、陳云、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見,并合影留念。這一段美好的學(xué)習生活,為我的人生道路和教育生涯打下了思想基礎(chǔ)。
　　1964年至1965年,我又到中共湖北省委黨校學(xué)習了兩年哲學(xué)。老師指導(dǎo)我們認真閱讀了馬克思《哥達綱領(lǐng)批判》、恩格斯《反杜林論》、列寧《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》、毛澤東《矛盾論》、《實踐論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等。學(xué)習期間,我曾隨黨校工作隊到襄陽縣參加農(nóng)村“四清”運動。當時,北京社科院來了個別“理論權(quán)威”,他們把農(nóng)村形勢描繪得漆黑一團,大講“洪洞縣里無好人”,把廣大農(nóng)村干部說成是“新地主,新富農(nóng),到處出現(xiàn)”,造成工作隊進村后只能住進倉庫里,要重新來一次訪貧問苦、扎根串聯(lián)。我接觸到的事實是:當?shù)剞r(nóng)民仍處于缺吃少穿的貧困狀況,在村支書的帶領(lǐng)下,我和他們一道種薯種菜自救度荒。我認為這些“欽差大臣”,把廣大農(nóng)民迫切要求迅速發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困的強烈愿望和積極性看成是資本主義自由泛濫,把廣大農(nóng)村干部工作上的缺點錯誤夸大成對抗性的矛盾,要用“殘酷斗爭、無情打擊”的方法去處理。對此,我在討論會上發(fā)表了不同的意見,工作隊領(lǐng)導(dǎo)要批判我的“右傾”錯誤思想。這一次,我切身體會到堅持“實事求是”需要多么大的理論智慧和勇氣!
　　改革開放的大潮推動了“普九”的進程,正是高等師范�？平逃�在全國高教戰(zhàn)線嶄露頭角的黃金時期。作為校長的我和湖北荊州師專師生在鄧小平“科教興國”戰(zhàn)略思想指引下,到荊州大地12縣1市進行了3次大規(guī)模的“農(nóng)村經(jīng)濟與教育狀況調(diào)查”。調(diào)查事實表明,“普九”對于提高國民素質(zhì)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的意義重大,而“普九”的重點、難點在農(nóng)村。從而堅定了師專應(yīng)為農(nóng)村“普九”培養(yǎng)合格初中師資的辦學(xué)方向。由于學(xué)�？茖W(xué)定位,加強了師資隊伍建設(shè),狠抓了教學(xué)改革,全面提高了教育質(zhì)量。學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生,百分之九十以上都能到縣鄉(xiāng)中學(xué)任教,深受當?shù)厝嗣駳g迎。l988年,學(xué)校獲得了湖北省教委授予全省先進師專的榮譽與獎勵;1989年又獲得國家教委給予的全國先進師專的獎勵。
　　據(jù)國家教委1989年統(tǒng)計,當時全國各地師專已達183所。如何從我國國情、民情出發(fā)辦好各地師專,已成為廣大教育工作者迫切要回答的問題。在國家教委、湖北省教委和“全國高師教育研究學(xué)會”的鼓勵與支持下,我和彭哲憲(已故)、鄭年春等同志承擔了這項科研課題,課題名為《師專教育探索》�；�本觀點是師專辦在地方,依托于農(nóng)村。強調(diào)一定要從當?shù)貙嶋H出發(fā),主動適應(yīng)當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展需要;主動適應(yīng)農(nóng)村初中的需要;深化教育改革,辦好各地師專。我們提出了幾個帶共性的問題:(1)師專教育的“公益性”與“服務(wù)性”;(2)師專的辦學(xué)形式及運行機制應(yīng)堅持“雙向參與”的原則,即學(xué)校參與社會,主動為社會服務(wù);社會參與學(xué)校,支持學(xué)校辦學(xué);(3)義務(wù)教育屬素質(zhì)教育,要改變單一的“應(yīng)試型”升學(xué)模式,應(yīng)加強其“基礎(chǔ)性”和“應(yīng)用性”。為了取得經(jīng)驗,我們和湖北省教科所聯(lián)合在潛江市柘木中學(xué)辦了農(nóng)村教改試點;(4)優(yōu)化師專生的知識――智力結(jié)構(gòu),培養(yǎng)“素質(zhì)型”初中師資;(5)師德、師能的培養(yǎng)應(yīng)堅持“兩代師表”一起抓;(6)師專的師資隊伍建設(shè)應(yīng)在培養(yǎng)教學(xué)帶頭人和學(xué)術(shù)帶頭人方面下功夫。課題成書1990年9月由華中師大出版社出版,對師專教育研究起到了促進作用,填補了我國高師教育領(lǐng)域的一塊空白。
　　為了探索適應(yīng)經(jīng)濟、社會發(fā)展、農(nóng)村所需要的初中教師問題,我和荊州師專領(lǐng)導(dǎo)班子成員從荊州地區(qū)實際出發(fā),經(jīng)過科學(xué)論證,決定以師德、師能教育、學(xué)科專業(yè)教育,加應(yīng)用技術(shù)教育,即“二加一”素質(zhì)型師資培養(yǎng)模式,在物理系進行改革實驗。從1988年至l992年五年實驗,取得了階段性的成績。原全國人大常委許嘉璐同志率義務(wù)教育考察團考察了“二加一”模式后說:“‘二加一’模式不僅能為荊州農(nóng)村輸送新型素質(zhì)型師資,而且會帶動師范領(lǐng)域一系列改革,其意義已超出師專范圍。”原國家教委主任朱開軒同志也認為荊州師專辦學(xué)很有特色,特色就是“二加一”培養(yǎng)素質(zhì)型師資模式。并說,全國師專人才培養(yǎng)有特色的模式,一是四川樂山師專的“主輔修”制,一是湖北荊州師專的“二加一”素質(zhì)型師資培養(yǎng)模式。湖北省教委1992年在《關(guān)于我省師專改革與發(fā)展若干問題的意見》中,將“二加一”作為一種成功的人才培養(yǎng)模式,要求在全省推廣。這一實驗成果,獲得了湖北省人民政府1993年普通高校優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎和國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎。
　　1993年,從荊州師專校長的崗位上退休之后,我仍然堅持學(xué)習馬克思主義,特別是學(xué)習中國化的馬克思主義,學(xué)習鄧小平理論、三個代表思想,學(xué)習中國特色的社會主義理論體系,關(guān)心國家大事,參與社會上有關(guān)教育和政治思想領(lǐng)域的一些重大熱點問題的討論。我完成科研課題4項,獨立出版專著兩部,即《我的辦學(xué)思想與實踐》、《中國師專教育模式研究》(主編);以《論文集》合作出版專著兩部,即《教師培養(yǎng)改革趨勢研究》、《面向21世紀――師專教育質(zhì)量和辦學(xué)效益研究》,并撰寫論文和讀書筆記20余篇。針對社會上一度出現(xiàn)的“師范教育落后論、消亡論”,我寫了如《師專改革不能改掉師范性》、《重視研究師專教育的現(xiàn)狀,歷史與未來》等一系列文章;針對社會上出現(xiàn)的“教育市場化”思潮,我寫了《“三個代表”重要思想與“育人為本”的教育理念――兼評“教育市場化”與教育的腐敗現(xiàn)象》;針對大學(xué)忽視文化建設(shè)的現(xiàn)象,我寫了《從人文理念談教育方針》,文章指出:多少年來,我們對教育方針中“有文化的勞動者”理解上陷入了誤區(qū),把“有文化”片面地理解為“智育”,或有書本知識、有學(xué)歷、有文憑、有高級職稱,忽視了人文精神這一教育的根基和靈魂;為紀念改革開放3O周年,我寫了《改革開放中劈波斬浪的師專教育――湖北荊州師專創(chuàng)特色,上水平歷史回眸》,紀錄了我國師專為普及九年制義務(wù)教育,特別是農(nóng)村教育、培養(yǎng)培訓(xùn)合格師資所作出的歷史性貢獻;為參加“學(xué)習實踐科學(xué)發(fā)展觀”活動,我寫了《高校科學(xué)發(fā)展的核心是育人為本――從高校如何應(yīng)對國際金融危機說起》;為慶祝建國60周年,我寫了《堅持讀書寫作,追求人生理想》等文章。
　　近來,西方有人以評價我國建國60年為名,砥毀我國30年。國內(nèi)也有人打著宣揚和諧社會的旗號,把人類社會的歷史歪曲成一部和諧史。針對這股思潮,我寫了《正確認識社會主義和諧社會的理論》一文,提出:60年的革命、建設(shè)和改革開放是一脈相承的有機整體,奮斗中既有成就輝煌的經(jīng)驗,也有坎坷曲折的教訓(xùn),但都是我們黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律探索、發(fā)展、認識不斷深化的過程;是黨和國家一步步走向成熟的過程。20世紀50年代,“我們運用人民民主專政的力量,鞏固人民的政權(quán),是正義的事情,沒有什么輸理的地方”。而且這個任務(wù)正如鄧小平同志所說“需要我們幾代人,十幾代人,甚至幾十代人堅持不懈地奮斗,決不能掉以輕心”�！爱斀袷澜缯�處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”,在國內(nèi)人民日益增長的物質(zhì)文化需要,同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾愈來愈突出;人民內(nèi)部各種利益矛盾、沖突日益尖銳、復(fù)雜;各地群體性抗爭事件不斷增多,嚴重考驗著各級黨政干部的執(zhí)政能力。面對新形勢新任務(wù),胡錦濤為首的黨中央,繼承和發(fā)展了毛澤東同志倡導(dǎo)的“既有集中,又有民主;既有紀律,又有自由;既有統(tǒng)一意志,又有個人心情舒暢,生動活潑的政治局面”的思想,進一步全面、系統(tǒng)、辨證地提出了構(gòu)建社會主義和諧社會,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。
　　綜上所述,60年崢嶸歲月,我切身體驗到,個人的成長,得益于正確的觀念,是馬克思主義指引我不斷前進,不斷攀登。只有堅持學(xué)習馬克思主義,掌握馬克思主義,踐行馬克思主義,才能不斷成長,為社會作出我們能夠作出的最大貢獻。沒有正確的觀念,我們將一事無成。
　　
　　參考文獻
　　[1]趙作斌.大學(xué)成功素質(zhì)教育理論與實踐[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2009.3.
　　[2]鄧小平文選[M].北京:中央文獻出版社,1993.

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