聽到有人嘲弄某人，你怎么這么后現(xiàn)代�。炕蛘吣汩L(zhǎng)得真像后現(xiàn)代模特兒，諸如之類調(diào)侃。后現(xiàn)代即使反現(xiàn)代，設(shè)計(jì)來源于生活，服務(wù)于生活�，F(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)代與后現(xiàn)代雜糅的時(shí)代在中國(guó)以致世界都產(chǎn)生巨大變革。
　　設(shè)中的后現(xiàn)代概念首先出現(xiàn)于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域。美國(guó)建筑家及理論家羅伯特•文圖里最早明確提出了反現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想。他的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》堪稱一本反對(duì)國(guó)際主義風(fēng)格和現(xiàn)代主義思想的宣言。書中肯定了現(xiàn)代主義對(duì)人類文明進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)提出現(xiàn)代主義已經(jīng)完成了它在特定時(shí)期的歷史使命，國(guó)際主義丑陋、平庸、千篇一律的風(fēng)格限制了設(shè)計(jì)師才能的發(fā)揮并導(dǎo)致了單調(diào)乏味的欣賞趣味。另一著作《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味可以說是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形。
　　之后的英國(guó)建筑師及理論家查爾斯•詹克斯為確立建筑設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義理論做出了重要貢獻(xiàn)。是最早提出后現(xiàn)代主義概念的，詹克斯詳盡地舉例和分析了一些建筑新潮，把它們歸于后現(xiàn)代主義范疇，使后現(xiàn)代主義一詞開始廣為流傳。
　　上述60年代發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)的反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想，在70年代的建筑實(shí)踐中突出地體現(xiàn)出來。文圖里設(shè)計(jì)的公路邊的商店其觸目的視覺效果就是對(duì)60年代POP風(fēng)格的直接引用。查爾斯•穆爾設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)也是典型體現(xiàn)。他把古典風(fēng)格和神奇想象集于設(shè)計(jì)中，考慮當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝狼槿ず蜕�活方式。直接把意大利的地圖搬到了設(shè)計(jì)中，象征著阿爾卑斯山脈的高處瀑布般地流淌下來。1978年-1983年在紐約的美國(guó)電報(bào)電話紐約總部大廈，是后現(xiàn)代主義建筑中規(guī)模最大、最富盛名的代表作。由建筑大師菲利普•約翰遜和伯奇設(shè)計(jì)，是使用了混合的建筑語(yǔ)言的折中主義作品。大廈整體類似一高腳柜，采用了古典建筑語(yǔ)言--拱，借用了意大利文藝復(fù)興教堂的形式。把巴洛克時(shí)代的教堂與現(xiàn)代商業(yè)化的POP風(fēng)格融為一體，是使用前人作品的不朽性和象征意義的巧妙之作。
　　其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域在建筑的帶動(dòng)下也開展了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。比如意大利的阿爾米亞工作室以及之后的孟菲斯小組，使這一醞釀已久的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。他們主要是打破功能主義設(shè)計(jì)觀念的束縛，強(qiáng)調(diào)裝飾性，大膽甚至粗暴地使用鮮亮顏色，彰顯出與國(guó)際主義、功能主義完全不同的設(shè)計(jì)新觀念。孟菲斯的筆下是一個(gè)多彩的世界，如喬治•J•蘇頓設(shè)計(jì)的城市效果圖，就是由形狀不一、色彩明亮、類似木塊搭成的房屋所組成。
　　后現(xiàn)代設(shè)計(jì)以其亮麗的色彩和轟動(dòng)的展示效果一時(shí)成為傳媒的熱點(diǎn)。有人認(rèn)為它并沒有改變現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)性的東西，只是一些表面的修正作業(yè)。全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，規(guī)范化的標(biāo)志、標(biāo)牌設(shè)計(jì)成為世界語(yǔ)言，為大眾提供方便�，F(xiàn)代主義是理性的，那么后現(xiàn)代主義則是強(qiáng)烈的感性。后現(xiàn)代主義者保留了現(xiàn)代主義中無(wú)節(jié)制的先鋒性，繪畫無(wú)人能懂，書籍無(wú)人理解，建筑慘不忍睹，產(chǎn)品功能模糊不清。那五顏六色的外表只是一些烏托邦的幻想。但我認(rèn)為后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)惡作劇的外表下，隱藏著巨大市場(chǎng)潛能，它為年輕一代設(shè)計(jì)師開啟了新的設(shè)計(jì)思路。
　　在后現(xiàn)代主義的思潮中，認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要弊端是用同一種方式對(duì)待不同的人和事，從而忽視了民族及地方特色。我國(guó)是一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)歷史的文明古國(guó)，幾千年的工藝美術(shù)歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。雖然現(xiàn)在是一個(gè)工業(yè)化進(jìn)程緩慢的發(fā)展中國(guó)家，當(dāng)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在歐美大陸愈演愈烈時(shí)，我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)才剛剛起步。一個(gè)人口眾多的缺房大國(guó)，國(guó)際主義風(fēng)格的現(xiàn)代主義建筑還將長(zhǎng)久存在。我們的設(shè)計(jì)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，但可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，去粗取精就會(huì)走正確的發(fā)展。例如在反對(duì)工業(yè)文明的后現(xiàn)代主義思潮的大背景下，針對(duì)現(xiàn)代工業(yè)的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染而來的保護(hù)自然環(huán)境的呼聲，設(shè)計(jì)起了重要作用。綠色設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)以污染為代價(jià)發(fā)展起來的工業(yè)現(xiàn)狀起了警覺的作用，可以在今后避免因設(shè)計(jì)而造成的環(huán)境污染。
　　國(guó)際主義風(fēng)格把原來傳統(tǒng)、自然合為一體的都市變成了玻璃幕墻和鋼筋混凝土是森林，雷同的玻璃盒子使城市失去了個(gè)性。后現(xiàn)代表現(xiàn)的古典回歸強(qiáng)調(diào)個(gè)性設(shè)計(jì)和民族特征，我們就有豐富的傳統(tǒng)資料可以利用。前輩設(shè)計(jì)師如中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華美院前身）的一些教授設(shè)計(jì)的人民大會(huì)堂表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。但是對(duì)于“民族形式”的強(qiáng)調(diào)也造成 一定的負(fù)面影響，生拼硬湊的隨處可見，強(qiáng)制加上大屋頂、琉璃瓦，仿古建筑更是泛濫成災(zāi)。對(duì)于傳統(tǒng)的吸收和借鑒不能盲目。
　　一個(gè)新時(shí)代，用現(xiàn)代科技去重復(fù)舊有建筑模式是沒有多大意義的，我們渴望保護(hù)的文化也會(huì)因此失去鮮活的生命力。例如中國(guó)國(guó)家大劇院的意義已經(jīng)超出了建筑本身的美丑，她帶給建筑界帶來了創(chuàng)新氣息。另一例子不得不提。也是眾所周知的2008奧運(yùn)體育場(chǎng)。由來自瑞典設(shè)計(jì)事務(wù)所及中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院聯(lián)合設(shè)計(jì)出來的。主體由一系列輻射式鋼狀結(jié)構(gòu)旋轉(zhuǎn)而成，結(jié)構(gòu)科學(xué)簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，為國(guó)際上極富有特色的巨型建筑�！傍B巢”的設(shè)計(jì)是受到宋代瓷器裂紋的啟發(fā)，同時(shí)也受到明代木格窗的影響。而極為現(xiàn)代的“水立方”則讓人聯(lián)想到北京傳統(tǒng)的民居四合院。鳥巢因其極具創(chuàng)造性的建筑手法而被專家認(rèn)為是21世紀(jì)初高水平平體育建筑的代表之作。它的建造不僅將古老的北京增添現(xiàn)代活力，也為大量采用高科技、高性能和綠色環(huán)保材料以及技術(shù)而極有可能影響未來體育建筑走向。這些建筑設(shè)計(jì)是希望找到現(xiàn)代與過去的共同點(diǎn)。體現(xiàn)了新中國(guó)的進(jìn)步，這是一個(gè)志向高遠(yuǎn)和渴望偉大的國(guó)家，這些建筑有獨(dú)特和明顯的21世紀(jì)特征。這種后現(xiàn)代建筑源自古代中國(guó)，向我們傳遞了一個(gè)古今結(jié)合的信息。
　　此外，令人目不暇接的奧運(yùn)會(huì)開幕式還回顧了中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)―――造紙、火藥、指南針和印刷術(shù)。連奧運(yùn)獎(jiǎng)牌都留有中國(guó)的印記―――正面是希臘的勝利之神，背面是金屬與玉的結(jié)合，玉在古代象征著權(quán)力和財(cái)富。北京奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)新一輪的家居風(fēng)尚。高級(jí)設(shè)計(jì)師均表示，受奧運(yùn)會(huì)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格今年無(wú)疑會(huì)走強(qiáng)，中式古典元素或?qū)⒅匦录せ�，目前設(shè)計(jì)師正在醞釀如何巧運(yùn)用中國(guó)元素與奧運(yùn)元素，從而滿足消費(fèi)者的時(shí)尚需求。以前不少業(yè)主都偏好希臘、羅馬和地中海等歐式元素，尤其是別墅類裝修多看重造型與色彩，普遍使用羅馬柱和弧形在裝修風(fēng)格、古典元素受到奧運(yùn)風(fēng)勁吹之際，家裝的流行色亦不可避免，奧運(yùn)五環(huán)的五色也將閃現(xiàn)別樣的光芒。如何巧妙運(yùn)用這五種顏色，毫無(wú)疑問酒紅、紫紅、中國(guó)紅等紅色系將受到時(shí)尚一族的青睞，而黑色則可運(yùn)用于高凳、窗欞、雕刻等方面，黃色亦因柔和明媚適宜于營(yíng)造浪漫溫馨愛巢，五環(huán)藍(lán)與水立方的魔幻藍(lán)頗為適合兒童書房，“當(dāng)然，平時(shí)忙碌奔波的人們將愈來愈多的把綠色引進(jìn)家中，以便隨時(shí)享受自然氣息�！遍_幕式上追憶和展示歷史畫面的灰黃色，很可能橫空殺出，成為今年的另一流行色，“因?yàn)樗�具有厚重的歷史滄桑感與文化味�！�
　　傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的，任何新事物的產(chǎn)生都是建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上的，中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)要走出一條自己的路子，必然是建立在中國(guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，香港的一些著名的設(shè)計(jì)師成功之路就充分地說明了這一點(diǎn)。由此可以得出將來的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)之一就是在設(shè)計(jì)中做到本土化，民族化。在未來的世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中獨(dú)具中華民族的風(fēng)采，才能成為特色的未來設(shè)計(jì)大國(guó)。運(yùn)用現(xiàn)代科技材料設(shè)計(jì)出滿足人們精神需求的設(shè)計(jì)，也是日后設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)探討和追尋的問題。融入國(guó)際大環(huán)境的中國(guó)設(shè)計(jì)界，正以巨大的吸附力和渾厚的傳統(tǒng)根基吸取著世界設(shè)計(jì)的先進(jìn)營(yíng)養(yǎng)，迅速地成長(zhǎng)壯大起來，以空前的精力和才智，以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)帶來中國(guó)和世界未來設(shè)計(jì)的時(shí)代。山雨欲來風(fēng)滿樓，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)代的清新涼爽氣息撲面而來。
　　作者：王瑩，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)。
　　
　�。ㄗ髡邌挝唬褐袊�(guó)礦業(yè)大學(xué)，徐州市221000）

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