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動(dòng)漫角色塑造的象征印記 狼之印記角色

發(fā)布時(shí)間:2020-02-15 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  摘要 本文試從動(dòng)漫角色的特征和動(dòng)漫文本的來(lái)源找尋象征對(duì)其塑造不客忽視的影響,并從具象象征與總體象征兩方面探究動(dòng)漫角色塑造中的象征印記,   關(guān)鍵詞 動(dòng)漫角色 象征 具象象征 總體象征 內(nèi)涵與形式
  中圖分類號(hào)G3206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A
  
  象征,是一個(gè)文藝思潮流派,F(xiàn)代藝術(shù)潮流發(fā)端之時(shí),在象征主義的引領(lǐng)下,表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派等向自然主義、現(xiàn)實(shí)主義提出反駁:強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)直覺(jué)和幻想,注重主觀性與內(nèi)向性。否定真實(shí)、客觀地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí),追求所謂內(nèi)心的“最高的真實(shí)”。其藝術(shù)影響超越了詩(shī)歌的單一范疇,在繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑乃至戲劇影視創(chuàng)作中廣為傳播。象征,更是一種能夠深化角色內(nèi)蘊(yùn)、提升作品意境的藝術(shù)創(chuàng)作方法。它指借助于某一具體事物的外在特征,寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想,或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。象征的本體意義和象征意義之間本沒(méi)有必然的聯(lián)系,但通過(guò)藝術(shù)家對(duì)本體事物特征的突出描繪,使藝術(shù)欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想,從而領(lǐng)悟到藝術(shù)家要表達(dá)的含義。
  二十世紀(jì)三十年代,在科學(xué)技術(shù)的推波助瀾下,以迪士尼為代表的動(dòng)漫創(chuàng)作成為一種日漸成熟的藝術(shù)形式。動(dòng)漫作品中表現(xiàn)出的強(qiáng)調(diào)內(nèi)在真實(shí),追求夢(mèng)幻效果,表現(xiàn)怪誕風(fēng)格,崇尚強(qiáng)烈感情等美學(xué)特征,以及動(dòng)漫創(chuàng)作時(shí)所采用的新的藝術(shù)表現(xiàn)手法――抽象、扭曲、夸張、變形等等,都帶有象征印記。這尤其體現(xiàn)在動(dòng)漫作品的角色塑造上。
  
  一、象征手法對(duì)動(dòng)漫角色塑造的影響
  
  動(dòng)漫角色的特征和動(dòng)漫文本的來(lái)源決定了其角色塑造必然受象征藝術(shù)手法的影響。
  動(dòng)漫角色就是動(dòng)漫作品的演員。這些“演員”的選擇是一切文藝作品中最為自由和廣泛的,日月星辰、花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),不論有生命還是無(wú)生命、有形還是無(wú)形、具體物質(zhì)還是抽象概念、現(xiàn)實(shí)的存在還是頭腦的想象,都可以通過(guò)“擬人化”,使之成為有語(yǔ)言行動(dòng)、有思想性格的“具象人物”出現(xiàn)在動(dòng)漫中,傳情達(dá)意,推動(dòng)劇情的發(fā)展,展現(xiàn)“性格特征”和“人格魅力”。而將何種事物人格化及如何具象呈現(xiàn)――使復(fù)雜深刻的事理淺顯化、單一化,抽象的概念具體化、形象化――則必需由象征來(lái)完成。如紅色象征喜慶、喜鵲象征吉祥、鴿子象征和平,鴛鴦象征愛(ài)情等。因?yàn)橹袊?guó)民間有鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō),所以央視動(dòng)漫《小鯉魚(yú)歷險(xiǎn)記》將小鯉魚(yú)賦予了樂(lè)觀向上、勇敢頑強(qiáng)的象征意義。
  動(dòng)漫角色最鮮明的特征是,它是超越現(xiàn)實(shí)的,具有幻想和童話色彩的。當(dāng)然,動(dòng)漫角色也有許多是人,來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活、有真實(shí)可考的歷史背景,或來(lái)自文學(xué)作品虛構(gòu)的各種人物。而且,在一些動(dòng)漫作品中,普通的人和超自然人物的形象,擬人化的各種生物、非生物的形象可以同時(shí)出現(xiàn),彼此交往,共同活動(dòng)在如童話般的夢(mèng)幻環(huán)境中。透過(guò)表象看本質(zhì)。我們又會(huì)發(fā)現(xiàn),不管選取什么去充當(dāng)動(dòng)漫的角色,其實(shí)質(zhì)反映的都是人類的現(xiàn)實(shí)生活,它們身上具有的也是人的社會(huì)性格。奇妙的世界中處處閃耀著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折光,滲透著現(xiàn)實(shí)生活的哲理和思想情感。動(dòng)漫角色的塑造和影視戲劇角色創(chuàng)作一樣是一個(gè)將朦朧的意識(shí)明朗化、將抽象的意念物態(tài)化的設(shè)計(jì)過(guò)程。這種普遍的抽象化、概念化傾向正是象征的含蓄表達(dá)。無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)流行的蘑菇點(diǎn)點(diǎn)、小破孩系列,還是迪士尼經(jīng)典的米老鼠、唐老鴨,或是宮崎駿作品中的人物都具有很深刻的象征寓意。
  動(dòng)漫角色應(yīng)該是最具有象征涵義的視覺(jué)符號(hào),它的象征特質(zhì)幾乎是與生俱來(lái)的。這一特質(zhì)還與動(dòng)漫角色的文本來(lái)源有關(guān)。雖然我們不能夠確切了解第一部漫畫(huà)作品的產(chǎn)生,但我們確乎知道誕生于1937年世界上第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影是《白雪公主》,而在1941年,中國(guó)推出的第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片是《鐵扇公主》。一個(gè)取材于童話,一個(gè)取材于神話。這兩種題材的共同美學(xué)表現(xiàn)便是鮮明的象征性。雖然動(dòng)漫的文本不止于此,但豐富的幻想、特殊的夸張、高度的概括確是所有動(dòng)漫作品文本的特點(diǎn)。動(dòng)漫作品從不如實(shí)地直接地反映生活,它是一種“想人非非的藝術(shù)形式”。它使現(xiàn)實(shí)和幻想相結(jié)合,具有更鮮明的現(xiàn)實(shí)意義;用高度概括的手段塑造意想不到的生動(dòng)形象;用夸張的方法表達(dá)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果;孟牒同F(xiàn)實(shí)融鑄成一個(gè)象征的實(shí)體,或含蓄、或凝煉、或深沉、或雋永。象征的結(jié)構(gòu)形態(tài)有機(jī)地牽織著動(dòng)漫的題旨與美學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)!稅(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》里有童年對(duì)未知世界的好奇;《花仙子》是少女時(shí)代對(duì)美好夢(mèng)想的堅(jiān)持;《尼爾斯騎鵝旅行記》是小男孩歷盡艱辛的成長(zhǎng)歷程;《灰姑娘》的故事不知寄托了現(xiàn)實(shí)中多少代人麻雀變鳳凰的夢(mèng)想!《小美人魚(yú)》(改編自安徒生童話《海的女兒》)中的那個(gè)美麗的海底世界不也表現(xiàn)了人類對(duì)于美好愛(ài)情和崇高精神品質(zhì)的渴望與追求嗎?動(dòng)漫作品之所以如此豐富多采而又有無(wú)窮表現(xiàn)力,就在于那是把許多優(yōu)秀的童話、寓言、神話和民間傳說(shuō)搬上了銀幕,從而形成了富有幻想和夸張的象征風(fēng)格。
  
  二、象征手法對(duì)動(dòng)漫角色塑造的實(shí)現(xiàn)途徑
  
  象征手法對(duì)動(dòng)漫角色塑造的實(shí)現(xiàn)途徑主要體現(xiàn)在具象象征和總體象征兩方面。
  所謂具象象征,“一般是借助于一些特定的具體形象并以之為核心,來(lái)組織作品的整體形象體系”。具象象征既是動(dòng)漫角色有機(jī)構(gòu)成中不可缺少的外在成分,更是動(dòng)漫作品的運(yùn)作原動(dòng)力――各個(gè)場(chǎng)景、各段情節(jié)都是圍繞著這一具象演進(jìn)展開(kāi),進(jìn)而使整部作品體現(xiàn)出一種整體的象征寓意。在經(jīng)典的米老鼠家族中,米奇樂(lè)觀豁達(dá)。有著所有男孩子的熱心天性,他友好真誠(chéng),謙遜樸素,擁有積極向上,誠(chéng)實(shí)正直,敢想敢為的良好品質(zhì)。米老鼠成為我們都想擁有的好朋友,想效仿的好榜樣的具象象征。在這一角色設(shè)定之后,順理成章隨之而來(lái)的是米奇的女朋友――米妮。頭上戴著一只碩大的蝴蝶結(jié),甜美可愛(ài),溫柔善良,另外。她還得是個(gè)職業(yè)女性。當(dāng)然一個(gè)好人身邊總會(huì)有個(gè)成天吵吵鬧鬧、又有點(diǎn)惹人厭煩的小子,雖然時(shí)不時(shí)會(huì)把事情摘砸,但它的出發(fā)點(diǎn)總是好的,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),雖然總是倒霉,卻依舊樂(lè)觀地認(rèn)為自己是英雄,他就是我們身邊總會(huì)存在的朋友――唐老鴨。好人還有一條忠實(shí)的好狗――布魯托。而唐老鴨也有追求的對(duì)象――黛絲,一個(gè)漂亮的女孩子,她知道自己渴望的東西,喜歡嘗試各種各樣的工作,還熱衷于慈善事業(yè),是鴨堡婦女俱樂(lè)部的成員……相信我們都能從這些人物身上對(duì)號(hào)入座地尋找自己的特點(diǎn),“他們雖然各有不同,卻在幽默的背后宏揚(yáng)著人類自強(qiáng)、自立、樂(lè)于助人等美好的道德品質(zhì)。在他們滑稽的行為背后,我們能看到正義戰(zhàn)勝邪惡的真理和對(duì)人類操守的堅(jiān)持。在童年開(kāi)懷大笑的背后。米老鼠家族帶給我們一種人生的態(tài)度:豁達(dá)、開(kāi)朗:幽默;也帶給我們很多人生的啟迪:勤奮、上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)……”故事的情節(jié)圍繞著這些可愛(ài)的人物展開(kāi),但更吸引人的是在這些角色的背后,蘊(yùn)涵著我們對(duì)于生活理想的追求,對(duì)瓷的渴望的深刻現(xiàn)實(shí)寓意。
  所謂總體象征,是指這一類動(dòng)漫角色的象征涵義“并非來(lái)自某一特定具象的提攜或滲透,而是來(lái)自總體形象體系本身”。比如迪士尼作品《小美人魚(yú)》中所描寫(xiě)的“海底人魚(yú)世 界”,這里所發(fā)生的一切故事,實(shí)際上都隱含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人類生活的百態(tài)及其觀念品質(zhì),一個(gè)“人魚(yú)世界”就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。其深刻的象征涵義是通過(guò)作品整個(gè)形象體系表現(xiàn)出來(lái)的。但“小人魚(yú)”本身也是一種完美人格和高尚精神的具象象征的體現(xiàn)。
  日本動(dòng)漫大師宮崎駿的作品則更為突出地展現(xiàn)出-總體象征的藝術(shù)風(fēng)格。宮崎駿的動(dòng)漫作品被稱為“成人童話”,雖然他本人一直保持著對(duì)少年題材的特有的偏愛(ài),但也不可避免地從成人視角出發(fā),作品中充滿著對(duì)社會(huì)對(duì)人生深遠(yuǎn)層面的思考。例如《風(fēng)之谷》、《天空之城》、《幽靈公主》等都是面對(duì)一個(gè)生死存亡的話題,旨在給現(xiàn)實(shí)中盲目著破壞平衡的人們一個(gè)啟示。而《千與千尋》是宮崎駿為孩子們所做的一部影片。“這是一個(gè)沒(méi)有武器和超能力打斗的冒險(xiǎn)故事。它描述的不是正義和邪惡的斗爭(zhēng),而是在善惡交錯(cuò)的社會(huì)里如何生存。學(xué)習(xí)人類的友愛(ài),發(fā)揮人本身的智慧。最終千尋回到了人類社會(huì),但這并非因?yàn)樗龔氐状驍×藧簞?shì)力,而是由于她挖掘出了自身蘊(yùn)涵的生命力的緣故,F(xiàn)在的日本社會(huì)越來(lái)越曖昧,好惡難辨,用動(dòng)畫(huà)世界里的人物來(lái)講述生活的理由和力量”――這就是官崎駿制作電影時(shí)所考慮的。在這個(gè)單純的關(guān)于成長(zhǎng)的故事里面沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),不以田園的回歸、人與自然的交鋒為主題,有的是在成長(zhǎng)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。在這樣的總體象征主旨指引下,作品中的各個(gè)視覺(jué)形象有機(jī)結(jié)合共同構(gòu)筑抽象主題的顯性表達(dá)。湯屋是充滿誘惑、欲望、嫉妒和排擠的規(guī)實(shí)社會(huì)的象征;千尋其實(shí)是所有剛剛從象牙塔中走出的女孩的象征,名字在這里其實(shí)代表了人最初的價(jià)值觀;初到湯屋,“千尋”被改成了“千”,象征了原有的價(jià)值、底線會(huì)受環(huán)境影響改變;“記住名字”就是把握住自己最初的原則;“忘了名字”就是忘了自己的原則。被環(huán)境改變著;“回不去”則象征失去了自我。找不到最初的理想,偏離了航線等等。千尋和故事中的所有“人物”一起探索自身存在的意義,以努力的成長(zhǎng)去實(shí)現(xiàn)自己對(duì)世界的懷疑與期待――成長(zhǎng)都需要付出一定代價(jià),但是人們還是期待真正的那一刻的激動(dòng)人心。
  
  三、象征之于動(dòng)漫角色塑造的多義內(nèi)涵和豐富形式
  
  具象象征與總體象征并不是彼此孤立地體現(xiàn)在動(dòng)漫角色塑造中。在藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐中,他們或是以一個(gè)個(gè)凝注個(gè)人情感的視覺(jué)形象連綴故事體現(xiàn)一定的主旨;或是將對(duì)生活對(duì)社會(huì)對(duì)歷史的深度思考通過(guò)某種背景某些情節(jié)下的某類人物演繹出來(lái)。這二者的結(jié)合不但表現(xiàn)在對(duì)作品角色的內(nèi)涵挖掘上。而且反映在形式的表達(dá)上。以2007年轟動(dòng)一時(shí)的動(dòng)漫人物形象“張小盒”為例,“他”的盒子腦袋是名片夾、文件袋、公文包、電腦屏等等的夸張?bào)w現(xiàn),“他”的故事是上班族現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。其創(chuàng)造者陳格雷說(shuō):“這個(gè)創(chuàng)意的整體想法,,是來(lái)自一個(gè)盒子的概念,一開(kāi)始沒(méi)有‘張小盒’的概念。首先一個(gè)上班白領(lǐng)的生存狀態(tài)就是一個(gè)盒子,辦公樓是盒子,辦公室是盒子,家也是盒子。其實(shí)是先有了‘盒子,才有了‘張小盒’!辈还軇(chuàng)作沖動(dòng)來(lái)源于一種生存狀態(tài)的反思,還是某個(gè)壓抑個(gè)體的內(nèi)省,最終必須以一種可視的具體形象直接呈現(xiàn)。在中國(guó)上班族文化內(nèi)核的引領(lǐng)下,形成了“盒子人”的變形表現(xiàn)方式。作為一種美學(xué)形態(tài),象征對(duì)于動(dòng)漫角色塑造的指導(dǎo)意義在于那樣夸張、獨(dú)特、鮮明而又完整的視覺(jué)藝術(shù)形象背后,擁有一種超越表象的豐富、深邃的精神理念和文化意境。也就是說(shuō),它不能只是一個(gè)形象的簡(jiǎn)單比附、單向譬喻,而要有多義性的哲理內(nèi)涵,應(yīng)是具象與抽象的深層融合,形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。在這樣的理論坐標(biāo)下,都市白領(lǐng)的生存狀態(tài)與生存方式在“盒子”這一視覺(jué)形象上達(dá)到了高度統(tǒng)一。“盒子”四方輪廓的象征內(nèi)涵仿佛契訶夫的“套子”一樣極具社會(huì)的認(rèn)同。
  國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫在這方面從來(lái)不乏優(yōu)秀作品!厄湴恋膶④姟樊(dāng)中。將軍的:造型便借鑒了京劇臉譜的象征意義與表現(xiàn)手法,給人以耳目一新之感!赌恋选犯且詫(xiě)意、洗練的畫(huà)面形象含蓄雋永的體現(xiàn)一種沖淡平和的意境,不但給人以美的享受,而且賦予作品更深遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵。而近來(lái)深受小朋友喜愛(ài)的動(dòng)漫作品《喜羊羊與灰太狼》也以簡(jiǎn)單到位的角色塑造突出了健康樂(lè)觀的主題。尤其值得一提的是灰太狼――一個(gè)頭戴橙色帶補(bǔ)丁鴨舌帽、系圍巾、刀疤臉的太灰狼,它的塑造在現(xiàn)今的多元文化背景下確乎具有內(nèi)涵解讀的多個(gè)維度:一方面它永遠(yuǎn)想抓羊,千方百計(jì)襲擊羊村。是傳統(tǒng)意義上的反面角色;另一方面由于在羊狼大戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗,是個(gè)十足的“倒霉蛋”,被歸人“弱勢(shì)群體”而得到不少同情;還因?yàn)樗鼘覕覒?zhàn),又成為意志堅(jiān)強(qiáng)、百折不撓、堅(jiān)持不懈的“新典型”;它愛(ài)鉆研抓羊的方法,也有人稱它為“大發(fā)明家”;灰太狼還有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn),就是愛(ài)老婆(灰太狼在《灰太狼日記》一集說(shuō):“或許大家覺(jué)得我被老婆打,被老婆罵很可憐吧?墒,我覺(jué)得她是世界上最好的老婆。無(wú)論她怎么對(duì)我,這都是愛(ài)我的表現(xiàn)!”),天下幾乎沒(méi)人能在這一點(diǎn)比過(guò)它,于是有些女粉絲們甚至喊出“嫁他沒(méi)商量”口號(hào)。由此反觀灰太狼的形象,壞人的標(biāo)簽符號(hào)上似乎平添了幾分可愛(ài)的喜劇色彩。正是這種象征內(nèi)涵的多義性和與之匹配的形式感,吸引了一大批“80后”與“奔三族”的消費(fèi)者。第一次成就了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫“成人化”的高度。
  魯?shù)婪?阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺(jué)》一書(shū)中談到藝術(shù)中的象征,他認(rèn)為:“藝術(shù)品的知覺(jué)樣式并不是任意的,它并不是一種由形狀和色彩組成的純形式。而是某一觀念的準(zhǔn)確解釋者!睂(duì)于動(dòng)漫角色而言,象征的印記在于――在含糊的沖動(dòng)之后,在混亂的思想之后,它為“一個(gè)無(wú)形的一般概念賦予形體”,那是我們每個(gè)人內(nèi)心清晰的感動(dòng)。

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