“這部戲講的就是我們的故事，真要謝謝他們�！薄秾殟u一村》的大幕緩緩落下，年近花甲的美籍臺(tái)灣畫(huà)家劉黎芬擦干眼角的淚，非常認(rèn)真地說(shuō)。 　　對(duì)于劉黎芬這一代臺(tái)灣人來(lái)說(shuō)，這一生經(jīng)歷了太多的遷徙與漂泊。她的童年在上海的花園洋房中度過(guò)，1949年跟隨國(guó)民黨軍隊(duì)撤離大陸，她說(shuō)：“碼頭上密密麻麻都是人，我和妹妹當(dāng)時(shí)慌張得直哭，母親只是安慰我們說(shuō)，我們?nèi)ヅ_(tái)灣島上住一陣子就回來(lái)，好伐?”
　　她們落腳在高雄的一個(gè)眷村，即使是高級(jí)軍官的宿舍也透著臨時(shí)住所的簡(jiǎn)陋，劉黎芬心想，很快我們就會(huì)回去的，誰(shuí)知眷村只是她的起點(diǎn)，一路越走越遠(yuǎn)。
　　
　　三個(gè)小時(shí)說(shuō)盡六十年笑與淚
　　
　　金牌電視節(jié)目制作人王偉忠、話劇導(dǎo)演賴聲川可以說(shuō)是近二十年來(lái)臺(tái)灣文化的符號(hào)性人物。2008年，他們聯(lián)手建造了一部被媒體稱為“臺(tái)灣文化紀(jì)念碑”的舞臺(tái)劇――《寶島一村》。自2009年開(kāi)始，《寶島一村》劇組從臺(tái)北出發(fā)，沿著廣州、上海、杭州等六個(gè)城市，漸次在大陸各個(gè)城市鋪開(kāi)，終于在2010年1月來(lái)到最后一站：北京。
　　用賴聲川的話來(lái)說(shuō)，就像為了實(shí)現(xiàn)一種精神上的回歸，在北京的演出很有儀式感。而祖籍就在北京的王偉忠在開(kāi)場(chǎng)白中說(shuō)，這是在向“老家人”講他父母的故事。
　　眷村是一個(gè)大陸觀眾并不太熟悉的概念。1949年，國(guó)民黨軍隊(duì)退據(jù)臺(tái)灣，帶走大量眷屬。臺(tái)灣當(dāng)局開(kāi)設(shè)安置點(diǎn)供成千上萬(wàn)外省軍眷居住，“眷村”由此得名�！秾殟u一村》以王偉忠生長(zhǎng)的臺(tái)灣嘉義眷村為原型，講述了三個(gè)家庭近六十年的變遷�？梢哉f(shuō)，《寶島一村》就是全臺(tái)灣七百個(gè)眷村的縮影。
　　舞臺(tái)上的寶島一村很簡(jiǎn)陋，每間木屋大小一樣。在眷村的98號(hào)老趙家和99號(hào)周寧家之間，本來(lái)有一塊很小的空地，杵著一根電線桿，老朱愣是用簡(jiǎn)易的木架搭成房梁，與鄰居共用一個(gè)窗戶。一開(kāi)始，每個(gè)人都以為這只是個(gè)臨時(shí)的落腳點(diǎn)，有些人連床都不愿買(mǎi)，隨時(shí)準(zhǔn)備卷起鋪蓋回家。誰(shuí)知道一住就是幾十年，漸漸地，眷村就成了他們的家。
　　賴聲川是拿捏觀眾情緒的好手，將宏大的話題分解到家長(zhǎng)里短的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。開(kāi)場(chǎng)不到十分鐘的一個(gè)場(chǎng)景惹得現(xiàn)場(chǎng)近半數(shù)觀眾飆淚。在臺(tái)灣度過(guò)的第一個(gè)大年夜，戲中的三家人聚在一起吃年夜飯，他們唱起“我的家在東北松花江上”，演員們通過(guò)北極星的位置判斷北京、天津、青島的方位，向著遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)和親人長(zhǎng)跪不起。而在蔣介石去世之時(shí)，民眾哭喊：“蔣公，你說(shuō)過(guò)帶我們回去的啊!”這群外省人至此徹底承認(rèn)他們沒(méi)辦法回到家鄉(xiāng)了，全場(chǎng)觀眾再一次為了這種超越政治的人性共鳴而流淚。
　　現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)早在賴聲川的意料之中，正如《寶島一村》的宣傳文案上所寫(xiě)：“笑自第一分鐘始至最后一分鐘，淚從第二分鐘始至最后一分鐘�！彼�在接受采訪時(shí)說(shuō)，大陸觀眾對(duì)于這群人的認(rèn)識(shí)可能是1949年這群人卷著細(xì)軟走了，1988年他們西裝筆挺地回來(lái)了，這中間不為人知的艱辛和無(wú)奈太多了。賴聲川導(dǎo)演說(shuō)：“我相信大陸的觀眾也會(huì)對(duì)這部戲有特別的感觸，這是一段思鄉(xiāng)史。”
　　文化評(píng)論家周黎明在看過(guò)這部戲之后說(shuō)： “我們?cè)瓉?lái)是同一枚硬幣的兩面，雖然長(zhǎng)時(shí)間看不到對(duì)方，但好多地方驚人地相似�！�
　　
　　《寶島一村》那些人
　　
　　《寶島一村》是將小人物的故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，劇中每一個(gè)人都是大時(shí)代的參與者和見(jiàn)證人。制作人和編劇王偉忠將這部戲的成功元素之一歸結(jié)為演員共同的眷村情結(jié)，他們保證了這部戲的原汁原味。他說(shuō)：“他們是在演給自己看，將自己家的故事演給在大陸的親人看�！�
　　這部戲聚集了22位演員、共有120多個(gè)角色，其中近七成演員都是從眷村走出來(lái)的。劇中三戶人家里男主人的扮演者屈中恒、馮翊綱、宋少卿都來(lái)自于眷村，歌手萬(wàn)芳主動(dòng)加入這部戲，她同樣是眷村第二代，很希望為那段記憶做些什么。
　　劇中的眷村人來(lái)自天南地北，說(shuō)著山東話、上海話、天津話和誰(shuí)也聽(tīng)不懂的方言，他們也帶來(lái)了各地的飲食文化和生活習(xí)慣。正是這些講著各地方言、吃著不同菜系的人，背井離鄉(xiāng)到生根發(fā)芽，最后融合為眷村這個(gè)大家庭。
　　北京最后一場(chǎng)演出當(dāng)天，制作人王偉忠在北京方家胡同的小劇場(chǎng)里出席《寶島眷村》一書(shū)的發(fā)布會(huì)，他說(shuō)：“我就是吃百家奶長(zhǎng)大的，當(dāng)時(shí)我媽媽沒(méi)有奶水，眷村其他的媽媽們會(huì)喂我。我們吃飯經(jīng)常都是每家端出一盤(pán)菜，圍在一起吃。”眷村所處的政治環(huán)境和社會(huì)背景是悲涼的，但是《寶島一村》的主創(chuàng)人員們始終希望用一種溫暖的家庭氛圍和幽默的場(chǎng)景，展現(xiàn)眷村人的情感世界。
　　整部戲的最高潮在1988年臺(tái)胞允許返鄉(xiāng)之際，三個(gè)家庭像是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的臺(tái)灣人一樣，穿上最有派頭的衣服、拎著滿手的禮品、帶著已經(jīng)長(zhǎng)大成人的兒女，就算借錢(qián)買(mǎi)機(jī)票也要回家去。臺(tái)灣著名相聲演員宋少卿在劇中扮演空軍軍官周寧，他的愛(ài)人早已在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世，他返鄉(xiāng)時(shí)到墳前長(zhǎng)跪不起。他回憶自己的父親的返鄉(xiāng)經(jīng)歷，說(shuō)：“當(dāng)年我父親好不容易等到兩岸開(kāi)放、探親回家，結(jié)果要面對(duì)著兩座土墳，掉淚唏噓�！�
　　賴聲川坦盲這部戲一開(kāi)始只有故事，沒(méi)有劇本。到角色人選都確定之后，賴聲川就開(kāi)始用集體即興創(chuàng)作的方式開(kāi)始寫(xiě)劇本。這些演員帶著各自的記憶而來(lái)，不斷地豐富臺(tái)詞和細(xì)節(jié)，最終讓觀眾們看到一個(gè)真實(shí)的眷村。
　　
　　“眷村熱”源于對(duì)記憶的責(zé)任感
　　
　　2009年，臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)推出耗時(shí)近十年的作品《大江大海一九四九》，提出“向失敗者”致敬，這本書(shū)講述的便是大時(shí)代中一個(gè)個(gè)小人物的故事。而王偉忠一直執(zhí)著于將這群“失敗者”的記憶集合在一起、為漂泊的自己找到的心靈歸宿――眷村。他與龍應(yīng)臺(tái)一樣感受到了一種時(shí)間上的迫切感。
　　1996年，臺(tái)灣為了城市建設(shè)而逐漸拆除和整改眷村，時(shí)至今日，全臺(tái)幾百個(gè)眷村幾乎消失了，如果不通過(guò)文化的方式搶救記憶，那就真的留不下什么了。2004年，王偉忠從小生活的嘉義建國(guó)二村面臨拆遷，他用家庭攝像機(jī)記錄這段經(jīng)歷，此時(shí)也萌生了為眷村文化做些事情的念頭。
　　王偉忠是許多臺(tái)灣綜藝節(jié)目背后的“教父”，如大陸觀眾所熟悉的《康熙來(lái)了》、《全民大悶鍋》等都是他推出的節(jié)目。十年前，藍(lán)綠陣營(yíng)涇渭分明，眷村在臺(tái)灣還是一個(gè)不受歡迎的話題。但是王偉忠堅(jiān)持以一種文化現(xiàn)象和懷舊情緒，不斷提攜眷村中走出的第二代和第三代，在他的節(jié)目中喚起年輕人對(duì)眷村的好奇，喚醒年長(zhǎng)者對(duì)眷村的眷戀。
　　之后，他又出版一系列書(shū)籍、拍攝紀(jì)錄片《偉忠媽媽的眷村》、電視劇《光陰的故事》來(lái)將“眷村”持續(xù)加溫，如今還策劃推出了一系列與眷村相關(guān)的包括食品在內(nèi)的周邊產(chǎn)品。像龍應(yīng)臺(tái)、王偉忠這樣掌握了話語(yǔ)權(quán)的第二代眷村人，不僅在創(chuàng)作中滿足了自己的情感需求，也為不同政治環(huán)境下和不同黨派陣營(yíng)中成長(zhǎng)起來(lái)的人們，搭建一種互相了解的渠道。王偉忠在座談中說(shuō)道：“有一些難題讓時(shí)間去解決，時(shí)間早晚會(huì)解決一切�！薄秾殟u一村》就是一個(gè)例子，“60年前這話劇沒(méi)法演，10年前沒(méi)法演，但是現(xiàn)在可以演�！�
　　《寶島一村》在北京的三場(chǎng)演出始終與大雪相伴，每一場(chǎng)結(jié)束時(shí)王偉忠和賴聲川都會(huì)攜手，對(duì)臺(tái)下1800多位觀眾長(zhǎng)時(shí)間鞠躬。三個(gè)半小時(shí)里走完六十年的歷程，不管是看戲的人還是演戲的人，此刻在大哭和大笑之后都顯得疲憊不堪。演員萬(wàn)芳在謝幕時(shí)對(duì)大家說(shuō)，每個(gè)人在散場(chǎng)時(shí)可以領(lǐng)到兩個(gè)熱騰騰的臺(tái)灣包子。這包子就象征著臺(tái)灣多族群多文化不斷融合、最終成型的獨(dú)特生命力。

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