實踐證明，黔東南“體驗生態(tài)博物館”的鄉(xiāng)村旅游模式，是一條適應社會和諧與生態(tài)文明建設需要的成功之路。 　　 　　2003年，黔東南接待境內(nèi)外游客約170萬人次，實現(xiàn)旅游收入約10億元；四年后的2007年，這組數(shù)據(jù)飆升為884萬人次和60.7億元。當年，旅游業(yè)對黔東南自治州地方稅收的貢獻額達3.85億元，幾近占全州地稅收入的半壁河山！
　　今年上半年，雖然連續(xù)遭受重大自然災害沖擊，但黔東南接待游客人數(shù)和旅游總收入依然達到創(chuàng)記錄的563.41萬人次和32.01億元，分別同比增長24.64%和25.47%。
　　
　　黔東南“旅游活州”之路勢不可擋！
　　
　　黔東南鄉(xiāng)村旅游的勃興，得益于該自治州自身擁有原始的自然生態(tài)、原生的民族文化、原貌的歷史遺存有機統(tǒng)一的獨特旅游資源優(yōu)勢，更得益于該自治州成功地探索出了通過體驗生態(tài)博物館來推動鄉(xiāng)村旅游跨越式發(fā)展的模式
　　
　　什么是“生態(tài)博物館”？
　　
　　“生態(tài)”取意“天然”。生態(tài)博物館是指將某一特定地理區(qū)域（如民族村寨）建設成為對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行挖掘、搜集、整理、研究、陳列、保管和展覽的基地。生態(tài)博物館主要由生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境）、生態(tài)文化（建筑、歌舞、節(jié)慶、習俗等）和當?shù)鼐用窠M成。生態(tài)博物館有人有物，有靜有動，樸實自然，和諧共生。北京奧運會環(huán)境顧問、北京地球村村長廖曉義教授說：“生態(tài)博物館的基本含義，就是由原住民在原地進行真正的原生態(tài)保護，并通過這種保護，給當?shù)卦�住民帶來�?jīng)濟上的改善�！弊鳛閲�際知名的環(huán)境問題專家，廖曉義認為，整個黔東南就是一個“巨大的天然博物館”，而且是“中國最美麗的天然博物館”。
　　黔東南生態(tài)博物館既具備傳統(tǒng)博物館對典章文物保存、整理、研究及陳列展覽的功能，更具備對文化生態(tài)社區(qū)環(huán)境、建筑、歌舞、節(jié)慶、習俗、生產(chǎn)生活方式等動態(tài)的、物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化實施整體保護，并在保護中實現(xiàn)有序開發(fā)的作用。黔東南生態(tài)博物館是活物態(tài)的，在變與不變之中不斷豐富其內(nèi)涵，拓展其空間。
　　黔東南是全世界少數(shù)民族文化最多樣最集中又富于原生態(tài)特質(zhì)的地區(qū)。在自治州3.3萬平方公里的土地上，生活著苗、侗、漢、水、布依、畬、仫佬、壯、瑤等33個民族。千百年來，在這個和睦的多民族大家庭里，各族人民以無窮的智慧創(chuàng)造了豐富多彩的原生態(tài)民族文化。他們以歌舞傳承文化，以服飾記載歷史，以蘆笙渲染生命，以木鼓張揚豪情，巧妙地將原生的民族文化、原始的自然生態(tài)和原貌的歷史遺存聚匯在一起，構(gòu)成了一幅幅色彩斑斕、韻味無窮的黔東南風情畫。境內(nèi)有多姿的花橋、雄渾的鼓樓、靚麗的服飾和繽紛的節(jié)慶，有奔放豪邁的木鼓舞、輕盈飛揚的蘆笙舞，有高亢激越的苗族飛歌、婉轉(zhuǎn)和諧的侗族大歌……黔東南是世界鄉(xiāng)土文化保護基金會授予的全球18個生態(tài)文化保護圈之一，是聯(lián)合國教科文組織推薦的“返樸歸真，回歸自然”的全球十大旅游勝地，是中外游客、專家和學者賞譽的“人類疲憊心靈棲息的家園”。世界旅游組織用“旅游資源品位最高、質(zhì)量最好、最集中、最具多樣性、最具吸引力”評價黔東南。
　　黔東南生態(tài)博物館層次豐富，類型眾多。國際性命名的有“錦屏隆里生態(tài)博物館”、“黎平堂安生態(tài)博物館”；國家命名的有“中國貴州雷山上朗德生態(tài)博物館”（已被國務院批準公布為全國重點文物保護單位）、“雷山西江生態(tài)博物館”；社會力量命名的有“黎平地捫侗族生態(tài)文化博物館”、“錦屏文斗生態(tài)博物館”，以及“黃平飛云崖民族節(jié)日博物館”、“臺江刺繡博物館”等專業(yè)博物館。條件已經(jīng)成熟，等待命名的生態(tài)博物館還有岜沙、小黃、銀潭、占里、季刀、南花、卡拉、石橋等上百個民族村寨。
　　黔東南鄉(xiāng)村旅游為何選擇體驗生態(tài)博物館模式？
　　體驗生態(tài)博物館是指外來游客和當?shù)鼐用窆餐瑓⑴c的、促進原生態(tài)民族文化保護與發(fā)展的實踐性強的旅游活動方式。對當?shù)鼐用駚碚f，他們一方面通過參與生態(tài)博物館對傳統(tǒng)文化的保護、傳承和演繹等實踐活動在經(jīng)濟上受益，實現(xiàn)脫貧致富；另一方面又在這一受益過程中認識到自身文化的寶貴價值，獲取文化自信，進而更積極主動地投入到對本民族、本社區(qū)文化財富的保護與傳承中，成為民族民間文化“真正的主人”。對外來游客而言，他們一方面親身參與當?shù)鼐用竦奈幕瘜嵺`活動，體驗到人類祖先遺留給我們的生態(tài)智慧、鄉(xiāng)土文化和養(yǎng)身傳統(tǒng)的真諦，感悟人與自然和諧相處，人與社會和諧統(tǒng)一，找到工業(yè)文明和城市生活重壓下“疲憊心靈的憩息家園”；另一方面，通過吃、住、行、娛、游、購等活動，為保護和發(fā)展原生態(tài)民族文化提供資助，作出貢獻。
　　體驗生態(tài)博物館是正確處理好民族文化保護和開發(fā)的最佳模式。當今世界在保護與發(fā)展民族文化上主要有兩種途徑。一種是只開發(fā)、不保護，追求產(chǎn)業(yè)利益最大化的舞臺化模式。這種模式雖然會熱鬧一時、效益速顯，然而卻迅速地透支了本來就以稀為貴的當?shù)剜l(xiāng)土文化資源，致使重在體驗的鄉(xiāng)村旅游品位下降，甚至“空殼化”，可持續(xù)性發(fā)展令人堪憂。另一種是靜態(tài)的傳統(tǒng)院墻式模式。這種模式遠離鄉(xiāng)土文化所依存的活生生環(huán)境，孤立靜止地收藏文化標本，壓抑文化影響、貶低文化價值，對于如何動態(tài)“保育”諸多尚處在生命態(tài)的珍稀文化基因卻束手無策，只能在院墻之外任其自生自滅，同樣不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。體驗生態(tài)博物館的鄉(xiāng)村旅游模式，內(nèi)外相連，主客互動，于保護基礎(chǔ)上發(fā)展文化，在發(fā)展過程中保護文化，正確處理了保護與發(fā)展的關(guān)系，兼有既重視“保護”又不失“發(fā)展”的優(yōu)勢。
　　
　　為了把黔東南建成原生態(tài)民族文化世界旅游目的地，進入新世紀以來，黔東南自治州在上級的支持幫助下，從五個方面入手，舉全州之力，全方位打造體驗生態(tài)博物館模式，有效地促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展
　　
　　一、申報遺產(chǎn)，盤清家底。黔東南以申報文化遺產(chǎn)名錄為抓手，盤清民族民間文化的家底，亮出“苗鄉(xiāng)侗寨”的瑰寶，奠定了生態(tài)博物館建設百年大計的基石。
　　如何更好地挖掘、整理黔東南絢麗多彩的民族文化，把下里巴推向陽春白雪、把鄉(xiāng)野之音推上大雅之堂，根據(jù)國內(nèi)外的經(jīng)驗，唯有以申報文化遺產(chǎn)名錄的方式，才能產(chǎn)生良好的效果。
　　黔東南自治州在申遺工作中，圍繞著對遺產(chǎn)價值的認定，加強領(lǐng)導，精心組織，運用土洋結(jié)合的辦法，積極開展申報活動。侗族大歌在申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，通過省內(nèi)外專家學者和基層民族文化人才大量的基礎(chǔ)性工作，把民族文化進行提煉、升華，凝聚民族文化因子，一方面擴展侗族大歌外在的形態(tài)，另一方面豐富其內(nèi)涵，使“侗族大歌”由單純的歌曲類型、歌唱形式，上升為“創(chuàng)造和諧社會的文化典型”。臺江在苗族古歌申遺時，成立了申遺領(lǐng)導小組和申遺辦公室，對苗族古歌做了大量的基礎(chǔ)性調(diào)查工作，收集、整理了大量的苗族古歌，并出版了270萬字的《王安江版苗族古歌》，為搶救民族文化作出了貢獻。
　　截至目前，黔東南自治州共擁有39項（53個保護點）國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，123項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，在地州一級位列貴州第一、全國第二。全州還擁有8個國家級重點文物保護單位，53個省級文物保護單位，666個縣級文物保護單位。
　　二、建章立制，依法保護。建章立制是保護民族文化、建設生態(tài)博物館的關(guān)鍵措施。黔東南自治州對民族文化的保護，已經(jīng)走出了一條制度化的路子，形成保衛(wèi)傳統(tǒng)的堅強后盾。
　　首先是積極申報國家及省的“重點文物保護單位”和“自然保護區(qū)”，把州內(nèi)的重點自然景觀、重要的民族歷史文化遺存納入國家法律保護的框架體系。其次是依托現(xiàn)行的國家法律，保護獨具特色的民族文化。三是充分發(fā)揮黔東南作為少數(shù)民族自治州的政治優(yōu)勢，建章立法，保護州內(nèi)的民族村寨和民族文化傳承人。此外，充分發(fā)揮黨委政府文件的行政約束功能，有效利用村規(guī)民約的傳統(tǒng)制約機制。
　　針對民族村寨長期不斷的火患難題，2002年，黔東南自治州人大通過全國第一個地州級消防法規(guī)《黔東南苗族侗族自治州農(nóng)村消防條例》。今年9月1日，歷經(jīng)十年“打磨”的《黔東南苗族侗族自治州民族文化村寨保護》正式施行，成為黔東南依法治理民族文化村寨的嶄新起點。
　　三、整治村莊，優(yōu)化環(huán)境。黔東南把鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與社會主義新農(nóng)村建設緊密結(jié)合，加強對民族村寨的整治、改造和建設。通過通路、通電、通水、通電話和通電視， 改寨、改房、改廚、改廁與改灶，切實改變村寨服務設施和生活條件，賦予民族村寨生活現(xiàn)代化氣息，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)條件，使游客進得來、住得下、留得住。游客進入民族村寨，住得開心，玩得愉快。雷山縣西江千戶苗寨，千棟吊腳樓修舊如舊，色調(diào)自然。經(jīng)過村莊整治，曾經(jīng)泥濘的步道如今硬化一新、整潔干凈，又不失傳統(tǒng)鄉(xiāng)間石鋪路面的特色；以往密布空中的“蜘蛛網(wǎng)”通過“三線地埋”已不見影蹤，木質(zhì)建筑廢料“變廢為寶”，成為排污管的“原生態(tài)”包裝，污染變成景觀；夜幕降臨時，萬燈明亮、瑩光四起，美麗山寨變成了燈火璀璨的靜謐家園。
　　“五通”、“五改”和隨后的“整臟治亂”，讓傳統(tǒng)插上了時代的翅膀，縮小了城鄉(xiāng)差別、改善了人居環(huán)境。
　　四、高建平臺，叫響品牌。黔東南通過黨政強推、辦節(jié)巧賣、名人效應等方式，高建宣傳推介平臺，積極推介原生態(tài)民族文化、旅游商品價值，在“苗鄉(xiāng)侗寨情、多彩貴州風”主題下，不斷叫響“苗鄉(xiāng)侗寨”品牌。
　　靠“一把手”強推“苗鄉(xiāng)侗寨”。2000年以來，在州委州政府主要領(lǐng)導帶領(lǐng)下，各級黨政“一把手”十余次出國推介鄉(xiāng)村旅游，累計上百次帶隊出省強勢推介“苗鄉(xiāng)侗寨”。舉辦民族節(jié)日，巧賣“苗鄉(xiāng)侗寨”。自1999年黔東南自治州首次舉辦凱里國際蘆笙節(jié)以來，臺江苗族姊妹節(jié)、黎平侗族鼓樓文化節(jié)等大型民族節(jié)日相繼成功舉辦，引起國內(nèi)外媒體的高密度關(guān)注，使黔東南名揚海內(nèi)外。雷山縣用只能修1公里二級公路的經(jīng)費辦了七屆苗年節(jié)， 7年間游客數(shù)量從1.2萬人次激增到60萬人次。借“名人”效應叫響“苗鄉(xiāng)侗寨”。文化名人余秋雨、攝影名家呂厚民等紛至沓來，“余秋雨線路”引來人們對原生態(tài)黔東南的無限向往。
　　五、統(tǒng)一服務，輸導旅游。文化旅游不同于觀光旅游，文化旅游需要理性思考，客觀上要求這種旅游方式必須有組織、有引導。黔東南自治州采取統(tǒng)一文化包裝、統(tǒng)一設定線路、統(tǒng)一服務機構(gòu)、統(tǒng)一策劃品牌等辦法，切實加強對游客的服務和引導，全面提升體驗生態(tài)博物館的質(zhì)量和效果。
　　黔東南體驗生態(tài)博物館鄉(xiāng)村旅游模式圍繞原生態(tài)定位、和諧主題統(tǒng)一文化包裝，使各景區(qū)景點既互相聯(lián)系，又各具特色；圍繞“多情黔東南線路”、“余秋雨線路”、“奧運火炬?zhèn)鬟f線路”、“陽河精品線路”統(tǒng)一設定旅游要素；圍繞“苗鄉(xiāng)侗寨”概念統(tǒng)一叫響鄉(xiāng)村旅游品牌；圍繞全方位、深層次品味原生態(tài)民族文化需要，統(tǒng)一旅游服務機構(gòu)，向外對接全國、世界市場，向內(nèi)對接各景區(qū)景點，形成統(tǒng)一的服務網(wǎng)絡。從江縣成立旅游服務中心，統(tǒng)一各個旅游點的經(jīng)營，設立“岜沙－小黃－占里－銀潭”兩日游線路，以點連線，給游客留下完整原生態(tài)文化印象。
　　黔東南“體驗生態(tài)博物館”鄉(xiāng)村旅游模式，是黔東南自治州委、州政府站在歷史的高度，審時度勢，通過深化州情認識，汲取世界各地鄉(xiāng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗，探索出來的一條適應生態(tài)文明建設需要的可行之路。實踐證明，黔東南“體驗生態(tài)博物館”鄉(xiāng)村旅游模式，找準了方向，找到了位子，找對了路子。這種有益的探索，迎來了第三屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在雷山西江的召開。旅發(fā)大會是個時間接點，它標志著歷經(jīng)多載砥礪的黔東南鄉(xiāng)村旅游，高擎著魅力無限的“苗鄉(xiāng)侗寨”品牌，朝著“原生態(tài)民族文化世界旅游目的地”高歌猛進。（本文圖片除署名外均由黔東南自治州委宣傳部提供。）

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