摘 要：中國(guó)茶文化豐富多彩、雅俗共賞、意境優(yōu)美，在世界獨(dú)樹(shù)一幟，是中國(guó)人的精神面貌和修養(yǎng)的完美展現(xiàn)。茶文化是培養(yǎng)國(guó)人素質(zhì)的最佳精神食糧之一。包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)歷史悠久，包裝的發(fā)展隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而逐步發(fā)展進(jìn)步。茶葉包裝的材質(zhì)多種多樣，如木材、竹子、棉麻制品、真空包裝、紙袋等。本次設(shè)計(jì)遵循綠色環(huán)保的理念，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方，具中國(guó)特色文化特征。包裝形式多樣化，包含外包裝、內(nèi)包裝、麻布茶包袋、竹筒及沖茶袋。
　　關(guān)鍵詞：茶文化；包裝；材質(zhì)；綠色環(huán)保；中國(guó)特色
　　0 緒論
　　茶葉的包裝直接影響茶葉的銷(xiāo)售、消費(fèi)、存儲(chǔ)及流通。一個(gè)優(yōu)秀的茶葉包裝設(shè)計(jì)，不僅可以起到保護(hù)、宣傳、美化茶葉的作用，而且可以促進(jìn)茶葉的銷(xiāo)售，吸引消費(fèi)者，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，是最得力的促銷(xiāo)手段。
　　1 選題背景
　　（1）茶文化的歷史淵源。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶已經(jīng)伴隨中華民族走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)千年。茶以潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的方式，對(duì)社會(huì)和諧做出了難以估量的貢獻(xiàn)。最初，茶是人們把茶樹(shù)新長(zhǎng)出的嫩葉，當(dāng)作蔬菜食用，在長(zhǎng)期的反復(fù)采摘食用過(guò)程中，人們不斷的改進(jìn)加工的方式，由食用向沖泡飲用的方向發(fā)展，使得小小的葉片茶葉，成為人們“愛(ài)不舍口”的飲料，并演化出千變?nèi)f化的品飲方式和飲用禮節(jié)，成為中華民族的舉國(guó)之飲，顯示出中國(guó)獨(dú)特的優(yōu)美的茶文化。茶在中國(guó)，不同于水、漿等為解渴之物。茶的歷史代表了我國(guó)多民族的團(tuán)結(jié)和生命的綿長(zhǎng)。茶文化有其獨(dú)特的形成機(jī)理與存在特征。茶以使用為原始價(jià)值，他的意義遠(yuǎn)非于此，這與精神內(nèi)涵分不開(kāi)。茶文化歷經(jīng)實(shí)用到精神、簡(jiǎn)單到豐富，并由此拓展到社會(huì)的方方面面。茶與社會(huì)生活的廣泛聯(lián)系，通過(guò)精神與物質(zhì)相通，使得茶的文化現(xiàn)象如同溪流匯聚江河一般。茶文化的發(fā)展、傳播乃至創(chuàng)造，脫離不開(kāi)自然環(huán)境與情理相應(yīng)的需要，其表現(xiàn)方式離不開(kāi)社會(huì)背景，時(shí)代不同，主題有異。中華茶文化是以時(shí)代背景為時(shí)間線索的特色性創(chuàng)造與積累。
　　（2）茶葉包裝的歷史背景。自從人類(lèi)有了飲茶習(xí)慣后，用于盛放茶葉的容器就開(kāi)始涌現(xiàn)并不斷更新，最早的茶葉盒其實(shí)不是盒子而是陶罐，夏商時(shí)期已有涌現(xiàn)。隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富人類(lèi)生活水平的提高，慢慢地涌現(xiàn)了認(rèn)為大量的工具取代人類(lèi)的手工制作，特別是在鐵器涌現(xiàn)后，生產(chǎn)工具得到了極大的豐富，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)谟描F鑄造農(nóng)耕工具之后涌現(xiàn)了鐵制兵器與木工鐵制工具，于是，木制的茶葉盒開(kāi)始出現(xiàn)在我國(guó)的人類(lèi)歷史上。那時(shí)候的茶葉盒是為專(zhuān)門(mén)長(zhǎng)期盛放茶葉而制作，一般在貴族權(quán)貴家中的當(dāng)作特殊器具使用。在近代，因?yàn)槲镔|(zhì)的進(jìn)步，茶葉被提升到了一定的高度，而茶葉盒也隨之水漲船高得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)了大量的茶葉盒生產(chǎn)集群，以廣東為中心的南方高檔茶葉包裝盒集群，以浙江為中心的東南茶葉和生產(chǎn)集群，以山東為中心的實(shí)木原木茶葉包裝盒集群等。并在國(guó)內(nèi)外形成巨大的茶葉盒生產(chǎn)與消費(fèi)市場(chǎng)，目前茶葉盒市場(chǎng)以禮品茶葉盒為主，注重茶葉盒材質(zhì)的環(huán)保，用料的環(huán)保與搭配，并出現(xiàn)了工藝的豐富化，需求的多樣性，批量定制等特點(diǎn)。
　　2 包裝設(shè)計(jì)的文化特征
　　文化的范圍非常之廣，一切人類(lèi)創(chuàng)造的非自然物都稱之為“文化”，包括物品、信仰、知識(shí)、道德、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣等。設(shè)計(jì)與文化之間具有不可分割的密切關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)體現(xiàn)于創(chuàng)造之中，豐富人們的物質(zhì)需求及精神需求
　　（1）包裝設(shè)計(jì)的文化性。包裝設(shè)計(jì)是根據(jù)消費(fèi)者需求、審美需求及技術(shù)發(fā)展水平，從材料、造型、視覺(jué)感受及銷(xiāo)售方式等一系列的設(shè)想和創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中在商業(yè)、民族、社會(huì)、審美、生產(chǎn)等多方面體現(xiàn)產(chǎn)品包裝文化的多樣性、綜合性。
　�。�2）中國(guó)傳統(tǒng)包裝的形式特征。中國(guó)的傳統(tǒng)包裝善于運(yùn)用有強(qiáng)烈民族特色的圖形、色彩及造型來(lái)展現(xiàn)具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)形式。例如，祈福求吉的傳統(tǒng)圖案表達(dá)了古代人民對(duì)生活的憧憬及對(duì)于富貴吉祥的意愿。自然純樸的材質(zhì)體現(xiàn)了中國(guó)人民優(yōu)雅的氣質(zhì)及審美情趣，充分表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的含蓄、細(xì)膩、質(zhì)樸。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們偏愛(ài)紅色，象征著吉祥、富貴、喜慶。因此，許多中國(guó)民族化的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用單純的紅色及紅色圖形來(lái)代表中國(guó)的文化，減少繁文縟節(jié)，優(yōu)雅大方，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。在包裝造型的設(shè)計(jì)上，追求簡(jiǎn)單大方，方圓并重，體現(xiàn)了中國(guó)文化博大精深具有包容性。設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳統(tǒng)水墨丹青、民間剪紙及書(shū)法篆刻來(lái)體現(xiàn)中國(guó)文化。
　　3 包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)
　　人類(lèi)創(chuàng)造了豐富多彩的語(yǔ)言和文字，我國(guó)的漢字屬于表意文字的典范。漢字起源于甲骨文，后又經(jīng)歷金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的歷史演變過(guò)程，時(shí)至今日，已經(jīng)形成了印刷、美術(shù)、書(shū)法三大體系。有如此多的形式可供選擇并且可以創(chuàng)新與變化，所以包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)尤其重要。
　　包裝設(shè)計(jì)中包含多種文字形式，需用不同的文字字體，形式來(lái)表現(xiàn)。如品牌形象文字，代表了產(chǎn)品的形象，是包裝文字設(shè)計(jì)中的重要主體，必須精心設(shè)計(jì)以體現(xiàn)產(chǎn)品的風(fēng)格特點(diǎn)及作用。廣告宣傳文字，是產(chǎn)品包裝的廣告語(yǔ)，要求簡(jiǎn)潔、易懂、易記、生動(dòng)。功能說(shuō)明文字，即對(duì)產(chǎn)品各個(gè)屬性的說(shuō)明標(biāo)注，要求可讀性強(qiáng)，簡(jiǎn)約而清晰。
　　在現(xiàn)代的各種包裝中，產(chǎn)品的標(biāo)志常常以文字或文字加圖案的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，個(gè)性化的設(shè)計(jì)能讓消費(fèi)者第一時(shí)間關(guān)注商品。
　　包裝作為一種商業(yè)性的設(shè)計(jì)，其主要功能是吸引消費(fèi)者并且注重推銷(xiāo)產(chǎn)品。因此，包裝上的文字設(shè)計(jì)必須有較強(qiáng)的視覺(jué)吸引力，靈動(dòng)且讓消費(fèi)者過(guò)目不忘，并且能體現(xiàn)產(chǎn)品的文化性，所以個(gè)性具有張力的文字設(shè)計(jì)深受設(shè)計(jì)者的青睞。
　　當(dāng)然，單方面的文字設(shè)計(jì)固然重要，包裝的各種文字組合也是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的各方面因素和諧共存。
　　在我國(guó)，文字的書(shū)寫(xiě)發(fā)展成了一種民族藝術(shù)——書(shū)法。在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化特色商品的包裝時(shí)，將書(shū)法運(yùn)用其中無(wú)疑是一種很好的選擇。
　　4 結(jié)論
　　喜歡茶，閑暇時(shí)間泡一杯茗茶，看看書(shū)，賞賞花。雖然城市的生活很繁忙，節(jié)奏太快，但是我認(rèn)為茶，作為具有中國(guó)特色的文化應(yīng)該深深地融入我們的日常生活，作為新時(shí)代的青年人我們都應(yīng)該了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，靜下心來(lái)品杯好茶，感受生活的美好。
　　設(shè)計(jì)的時(shí)候，覺(jué)得無(wú)從下手，就靜下心來(lái)喝杯茶，整理一下設(shè)計(jì)思路，從大方面入手再深入細(xì)節(jié)，完善每個(gè)不足。包裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合的設(shè)計(jì)學(xué)科，它包含實(shí)用技術(shù)學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)和美學(xué)，與日常生活緊密聯(lián)系。
　　作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，應(yīng)該認(rèn)真地從設(shè)計(jì)原理及法則開(kāi)始研究，靈活運(yùn)用平常學(xué)習(xí)的知識(shí)，讓設(shè)計(jì)更接近生活，使設(shè)計(jì)融入生活為生活服務(wù)。
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　　作者簡(jiǎn)介：李曉梅（1983—），女，江蘇泰州人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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