文本與知音:語文教師教學(xué)專業(yè)性的起點(diǎn)
發(fā)布時(shí)間:2019-08-07 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
為什么在基礎(chǔ)教育中語文課程開設(shè)時(shí)間最長,課時(shí)最多?其原因是語文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語文教學(xué)體系的起點(diǎn),語文課程除了讓學(xué)生掌握語言工具之外,實(shí)際上還承擔(dān)著哲學(xué)意識(shí)啟蒙、科學(xué)思維訓(xùn)練、民族文化傳承、生活方式習(xí)得、審美情趣培養(yǎng)等多重任務(wù)。這些任務(wù)在一定的學(xué)段甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了語文能力自身的訴求,盡管其必須經(jīng)由語文能力發(fā)展的渠道。
“今天我們?nèi)フ勛吭浇處熍囵B(yǎng)的時(shí)候,去談教師教學(xué)能力發(fā)展的時(shí)候,最后的落腳點(diǎn)在什么地方?就是課堂教學(xué)。”[1]“文學(xué)理論其實(shí)牽涉很多教學(xué)理論知識(shí),但長期以來我們教學(xué)‘去知識(shí)化’太嚴(yán)重了,好多老師僅根據(jù)自己的感覺去教,和專業(yè)要求相去很遠(yuǎn)!盵2]文本解讀是傳達(dá)人生體驗(yàn)的特定語言系統(tǒng),基于作者個(gè)人文化成長、社會(huì)文化環(huán)境和文本文化集成的文化解讀。任何文本本質(zhì)上是某一歷史時(shí)期,個(gè)體與群體的文化密碼的綜合與壓縮,解碼與呈現(xiàn),需吻合彼時(shí)文化特征。要教好語文須具備三個(gè)方面知識(shí),一是過硬的語文專業(yè)知識(shí),二是扎實(shí)的語文教育理論知識(shí),三是厚實(shí)的語文教學(xué)實(shí)踐知識(shí)。三者兼?zhèn)浜茈y做到,一般情況下語文教師只關(guān)注語文專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),導(dǎo)致一線教師與高校語文教育理論研究者缺乏溝通,反而與高校語文專業(yè)老師溝通更多。如何聯(lián)結(jié)文本與知音,破解二者的蔽障,成為語文教育活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。
一、互文生成:語文教學(xué)以文本、知音的對話為內(nèi)核
語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出,“閱讀文學(xué)作品的過程,是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)意義的過程”“教師即課程”,語文教師的關(guān)鍵能力主要指文本解讀能力、學(xué)情判斷能力和反思實(shí)踐能力。雖然我國中小學(xué)按照國家課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱普遍開設(shè)了品德與生活、品德與社會(huì)、思想政治、歷史、藝術(shù)等人文學(xué)科課程,但實(shí)際上,學(xué)生通過語文課程潛移默化所達(dá)到的價(jià)值觀、人生觀、歷史觀、文化觀、審美觀,有時(shí)遠(yuǎn)比從政治課、歷史課、藝術(shù)課中學(xué)到這類知識(shí)還要深刻細(xì)致。因而,語文對于學(xué)生來說,審美的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于工具的需要。
教學(xué)性閱讀,需要以相關(guān)學(xué)科知識(shí)為源泉,來建構(gòu)自己的內(nèi)容和方法。但是,這并非文學(xué)解釋學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的搬移復(fù)制和簡單再現(xiàn)。劉辰翁在《題劉玉田題杜詩》里說:“凡大人語不拘一義,亦其通脫透活自然,觀詩各隨所得,或與此語本無交涉!蓖醮健稄V詩傳》說:“作者用一致之思,讀者各以其情而自得。人情之游也無涯,而各以其情遇!苯處焸(gè)體憑借一己之才情,在課文閱讀的過程中旁征博引,出驚世之見,發(fā)駭人之語,與教學(xué)的理性精神相去太遠(yuǎn)。
語文教學(xué)當(dāng)以文本、知音的對話為內(nèi)核。讀書必先識(shí)字,了解背景,識(shí)文辨義,繼而把握風(fēng)格,從事實(shí)層面推及引申超越層!爱(dāng)前語文教育、教學(xué)的最大弊端,是在解讀文本時(shí),從預(yù)設(shè)的既定理念出發(fā),重技巧翻新、重觀念移植,而遠(yuǎn)離語文教育、教學(xué)本體,導(dǎo)致語文教育、教學(xué)在人文性、工具性方面遭遇雙重失敗!盵3]簡單效法西方語文教育不能解決中國自身語文教育問題,當(dāng)前語文教育界提出具身理論、語用理論、語境理論、語文教育史理論……與教育實(shí)踐相距甚遠(yuǎn)。有人說,要給語文“減負(fù)”,要給語文“瘦身”,要讓語文姓“語”,其本意是好的。但是,要給語文減去繁難瑣細(xì)的考試之“負(fù)”,要給語文增加本身所承載的思想、文化與審美的“正”。當(dāng)前,很多老師把語文課上成品德課、歷史課、常識(shí)課。故此,蘇教版教材主編張慶強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)不能“種了別人的田,荒了自家的園”,要干好語文份內(nèi)的事。語文味的提出就是要求教學(xué)要體現(xiàn)語文學(xué)科的特色,這是針對課改初期泛語文、非語文盛行的狀況提出的。此先在小學(xué)語文界流行,然后再波及到中學(xué)語文界,黃厚江的本色語文與之亦有深刻的聯(lián)系。
二、多元對話:學(xué)生真實(shí)和文本價(jià)值構(gòu)成語文教學(xué)的起點(diǎn)
任何閱讀一般都有四方面內(nèi)涵:閱讀目的、閱讀數(shù)量、閱讀方法及閱讀效益,不同的閱讀目的,需要選擇相應(yīng)的閱讀方法。在中國歷史上,有諸葛亮“觀其大略”讀書法、陶淵明“會(huì)意”讀書法、蘇軾“八面受敵”讀書法、鄭板橋“精當(dāng)”讀書法、歐陽修“記字日讀”讀書法、王陽明“心學(xué)境界”讀書法、張溥“七焚”讀書法、顧炎武“三讀”讀書法、曾國藩“讀書不二”讀書法等,不勝枚舉。
“因文解道,因道悟文”,當(dāng)下大學(xué)文學(xué)教學(xué)對中小學(xué)語文教育的直接破壞就是把個(gè)性的、研究式的解讀搬到中學(xué)來。從閱讀教學(xué)的角度看,“作者想說的”那個(gè)東西,在文本里面,有時(shí)明顯,有時(shí)隱晦!蹲髠鳌こ晒哪辍罚骸啊洞呵铩分Q,微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人誰能修之。”但對于后者,讀者閱讀時(shí)耗時(shí)費(fèi)力較多。從“普通讀者”自然閱讀來說,讀到《背影》,推想到文字后有父子沖突,進(jìn)而查找“印證”自己的判斷。閱讀活動(dòng)本身是“基于文本”,又“向文本外”的,文本解讀可以采取作者、文本、讀者、編者、教師、學(xué)生多向度視角,從哪個(gè)角度出發(fā)得到的意義都可能是無限的,教學(xué)解讀正是諸要素動(dòng)態(tài)的“視域融合”。
其實(shí),老師面對的文本,已經(jīng)是進(jìn)入教學(xué)時(shí)空的文本,不是原初狀態(tài)的狀態(tài)。就教學(xué)而言,教師必須立足文本,以文本的核心價(jià)值為導(dǎo)向。文本解讀除了關(guān)注學(xué)情外,還要關(guān)注文體特點(diǎn),以及編者意圖。李海林指出語文教材具有雙重價(jià)值,即原生價(jià)值與教學(xué)價(jià)值。語文教材的原生價(jià)值是指入選文章本身所具有的供他人閱讀的價(jià)值,即文章本身所傳遞的信息價(jià)值。而教學(xué)價(jià)值則是這些文章進(jìn)入語文教材后供學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識(shí)、技能、原理、策略和態(tài)度等的價(jià)值,即文章背后蘊(yùn)藏的“如何傳播信息的信息”這一價(jià)值。語文教學(xué)不能僅僅滿足于對文章原生價(jià)值的闡釋,更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上充分挖掘其中隱含的教學(xué)價(jià)值——教學(xué)生學(xué)習(xí)文章傳遞信息的方法、策略,讓學(xué)生明白文章是如何講的,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)將文本原生價(jià)值轉(zhuǎn)化為教學(xué)價(jià)值。[4]由于教材對課文教學(xué)價(jià)值的呈現(xiàn)的多元空間,因而需要語文教師明辨分析,以利于自己的教學(xué)。“用教材教”而不是“教教材”,王榮生說語文老師的職責(zé),不是來教經(jīng)驗(yàn)的。“散文作者想說的,在文本里其實(shí)都說了”。散文閱讀是帶學(xué)生,從文本的這處那處……讀出散文作者透過文本,傳達(dá)出什么獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)與感受。閱讀教學(xué)——意義+方法,文學(xué)作品教學(xué)在基礎(chǔ)教育階段由低到高分三個(gè)層次:理解——鑒賞——批評。目前文學(xué)批評在高中選修課有要求——在“教學(xué)解讀”活動(dòng)中,是不是還有一個(gè)非常重要的“反思自己解讀過程與方法”的工作:(1)我讀出了什么;(2)我是怎么讀出來的。先自己讀過,這是一個(gè)必要的前提。
相關(guān)熱詞搜索:專業(yè)性 知音 語文教師 文本 起點(diǎn)
熱點(diǎn)文章閱讀