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筆墨祭,閱讀附答案_筆墨祭 閱讀理解答案

發(fā)布時間:2019-03-03 來源: 日記大全 點擊:

筆 墨 祭

余秋雨

世上一切精神文化都需要一種物態(tài)載體!拔逅摹毙挛幕\動就遇到過一場載體的轉換,即以白話文代替文言文;這場轉換還有一種更本源性的物質基礎,即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”!拔逅摹倍肥總冏约菏褂玫氖敲P,但他們是用毛筆呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化,是因為它們各自都牽連著一個完整的世界。

作為一個完整世界的毛筆文化,現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。

有位朋友對我說,和古代相比,現(xiàn)在的書法越來越差,當代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊伍很大,層次很多,就我見聞所及,當代一些書法高手完全有資格與古代的書法家一比高低。但是,一個無法比擬的先決條件是,古代書法是以一種極其廣闊的社會需要為背景的,因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇;而當代書法終究是一條刻意維修的幽徑,美則美矣,卻未免失去了整體上的社會性誠懇。

由此我想到了古詩的創(chuàng)作!拔逅摹币越,能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在,但不管如何提倡張揚,唐詩宋詞的時代已絕對不可能復現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應手(如柳亞子、郁達夫們),但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之,敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術人格,或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的,首先不是技能技巧的問題。

我非常喜歡的王羲之、王獻之父子的幾個傳本法帖,大多是生活便條。只是為了一件瑣事,提筆信手涂了幾句,完全不是為了讓人珍藏和懸掛。今天看來,用這樣美妙絕倫的字寫便條實在太奢侈了,而在他們卻是再自然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮,卻也并不驚奇。于是,一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻,就在這短短的便條中泄露無遺。在這里,藝術的生活化和生活的藝術化相溶相依,一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝,而是裝點了整體生活的美的精靈。我相信,后代惟妙惟肖地習摹二王的人,他們所追求的目標即在此處。當然,在我看來,誰都很難把寫這些便條的隨意性學到家。

在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉,農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆,但最使人舒心暢意的,莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜,但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代,文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來,都與書法構成和諧,他們的生命行為,整個兒散發(fā)著墨香。

我們今天失去的不是書法藝術,而是烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向。我聽過當代幾位大科學家的演講,他們寫在黑板上的漢字實在很不像樣,但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁础H绻麄冊谖⒎e分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書,反而會使人們驚訝,甚至感到不協(xié)調(diào)。當代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞,恕我不敬,從書法角度看也大多功力不濟,但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景,在古代是不可想象的。因為這里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。

古代文人苦練書法,也就是在修煉著自己的生命形象,就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進行著健美訓練,不計時間和辛勞。

由此,一系列現(xiàn)代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說有人磨墨寫字,日復一日,把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了;有人寫畢洗硯,把一個池塘的水都洗黑了;有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字,把衣衫都劃破了……最令人驚異的是,隋唐時的書法家智永,寫壞的筆頭竟積了滿滿五大簏子,這種簏子每只可容一百多斤的重量,筆頭很輕,但五簏子加在一起,也總該有一二百斤吧。唐代書法家懷素練字,用壞的筆堆成了一座小丘,他索性挖了一個坑來掩埋,起名曰“筆!。沒有那么多的紙供他寫字,他就摘芭蕉葉代紙,據(jù)說,近旁的上萬株芭蕉都被他摘得光禿禿的。這種記載,即便打下幾成折扣,仍然是十分驚人的。如果僅僅為了職業(yè)化的寫字謀生,完全犯不著如此。

“古墨輕磨滿幾香,硯池新浴燦生光”。這樣的詩句,展現(xiàn)的是對一種生命狀態(tài)的喜悅!胺侨四ツト恕。是啊,磨來磨去,磨出了一個個地地道道的中國傳統(tǒng)文人。

在這么一種整體氣氛下,人們也就習慣于從書法來透視各種文化人格。顏真卿書法的厚重莊嚴,歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。李后主理所當然地不喜歡顏字,說“真卿得右軍之筋而失之粗魯”,“有指法而無佳處,正如叉手并腳田舍漢”。初次讀到這位風流皇帝對顏真卿的這一評價時我忍不住笑出了聲,從他那種“一江春水向東流”的文化視角看去,說顏字像“叉手并腳田舍漢”是非常貼切的。這是一個人格化的比喻,比喻兩端連著兩種對峙的人格系統(tǒng),往返觀看煞是有趣。(取材于作者同題散文)

21.下列對文章的理解,不符合文意的一項是(3分)

A.“五四”新文化運動的斗士們是以舊的文化載體呼喚一種全新的文化。

B.有的人評價當代書法家的書法創(chuàng)作,頗帶有點兒“九斤老太”的眼光。

C.藝術家的藝術人格受到社會接納程度的影響,更受到技能技術的制約。

D.智永等書家下苦功練習書法,在作者看來,是在磨練自己的生命形象。

22.對下列文中詞語的理解,不正確的一項是(2分)

A.信手:隨手,特別嫻熟。與白居易《琵琶行》“低眉信手續(xù)續(xù)彈”句中的意思相同。

B.惟妙惟肖:字模仿得逼真。肖,讀xiào。

C.風流:風韻、儀態(tài)。與《紅樓夢》寫林黛玉“卻有一段自然的風流態(tài)度”意思相同。

D.對峙:成對而立,并不矛盾。“峙”,讀chì。

23.聯(lián)系上下文,解釋文章第⑤段畫線部分的具體含義。(4分)

①眼睛一亮

②并不驚奇

24.某著名科學家寫字太差,受到網(wǎng)民非議。請依據(jù)本文觀點,寫出你的見解。(4分)

25.文章第⑨段舉智永、懷素的事例后,作者說他們不是為職業(yè)化的謀生,那么他們苦練書法的目的是什么?聯(lián)系全文回答(5分)

26.文中多處運用對比手法來闡明自己的觀點,請選擇一處,對表達效果作簡要分析。(5分)

參考答案:

21.C(3分)22.D(2分)

23.(4分)參考答案:①覺得二王的書法美妙絕倫。②二王的字寫得這么好很正常!驹u分標準】每1點各2分。意思對即可。

24.(4分)參考答案:如今已經(jīng)缺少了烘托書法藝術的社會氣氛和人文趨向,因此科學家寫字寫得差,不是什么特殊現(xiàn)象,不能用傳統(tǒng)的觀點來評價!驹u分標準】引用作者觀點,2分,得出結論,1分。表述清晰流暢,1分。意思對即可。

25.(5分)參考答案:追求藝術的生活化和生活的藝術化,使書法成為點化整體生活的美的精靈;修煉自己的生命形象;展現(xiàn)生命的喜悅!驹u分標準】每一點各1分,語言通暢,2分。

26.(5分)答案示例:作者把五四以后和古代的詩詞創(chuàng)作作對比,說明社會整體文化基礎對詩人創(chuàng)作的影響巨大,進而以此闡明書法藝術氛圍對書法家創(chuàng)作的影響也是巨大的!驹u分標準】選取對象正確,1分;點明對比點,1分;準確分析對比的表達目的,2分。表述清晰,1分。

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