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魯哀公問于孔子曰【哀公問于孔子曰“寡人欲吾國小而能守,閱讀答】

發(fā)布時(shí)間:2019-02-02 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

哀公問于孔子曰:寡人欲吾國小而能守,大則攻,其道如何?孔子對(duì)曰:使君朝廷有禮,上下相親,天下百姓皆君之民,將誰攻之?茍違此道,民畔如歸,皆君之仇也,將與誰守?公曰:善哉!于是廢山澤之禁,弛關(guān)市之稅,以惠百姓。

哀公問于孔子曰:吾聞君子不博,有之乎?孔子曰:有之。公曰:何為?對(duì)曰:為其有二乘①。公曰:有二乘,則何為不博?子曰:為其兼行惡道也。哀公懼焉。有間,復(fù)問曰:若是乎?君之惡惡道至甚也?鬃釉唬壕又異簮旱啦簧,則好善道亦不甚;好善道不甚,則百姓之親上亦不甚。公曰:美哉!夫君子成人之善,不成人之惡。微吾子言焉,吾弗之聞也。

哀公問于孔子曰:夫國家之存亡禍福,信有天命,非唯人也?孔子對(duì)曰:存亡禍福皆己而已,天災(zāi)地妖不能加也。公曰:善!吾子之言,豈有其事乎?孔子曰:昔者殷王帝辛②之世,有雀生大鳥于城隅焉,占之,曰:凡以小生大,則國家必王而名必昌。于是帝辛介雀之德,不修國政,亢暴無極,朝臣莫救,外寇乃至,殷國以亡。此即以己逆天時(shí),詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時(shí),道缺法圮,以致夭蘗③。太戊恐駭,側(cè)身修行,思先王之政,明養(yǎng)民之道。三年之后,遠(yuǎn)方慕義,重譯④至者,十有六國。此即以己逆天時(shí),得禍為福者也。故天災(zāi)地妖,所以做人主者也;寤夢(mèng)征怪,所以儆人臣者也。災(zāi)妖不勝善政,寤夢(mèng)不勝善行,能知此者,至治之極也,唯明王達(dá)此。公曰:寡人不鄙固此,亦不得聞君子之教也。

哀公問于孔子曰:智者壽乎?仁者壽乎?孔子對(duì)曰:然,人有三死,而非其命也,行己自取也。夫?qū)嬏幉粫r(shí),飲食不節(jié),逸勞過度者,疾共殺之;居下位而上干其君,嗜欲無厭而求不止者,刑共殺之;以少犯眾,以弱侮強(qiáng),忿怒不類,動(dòng)不量力者,兵共殺之。此三者,死非命也,人自取之。若夫智士仁人,將身有節(jié),動(dòng)靜以義,喜怒以時(shí),無害其性,雖得壽焉,不亦可乎?

(節(jié)選自《孔子家語》卷一)

【注】①乘:欺凌。二乘:指二人相互侵凌爭勝。②殷王帝辛:即商紂王。③天蘗:指樹木生長出現(xiàn)了反常的現(xiàn)象。④重譯:通過使者輾轉(zhuǎn)傳譯。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.君之惡惡道至甚也 惡:厭惡

B.信有天命,非唯人也 信:相信

C.則國家必王而名必昌 昌:顯赫

D.逸勞過度者,疾共殺之 疾:疾病

10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

哀公問于孔子曰“寡人欲吾國小而能守 閱讀答案附翻譯

11.以下六句話分別編為四組,全都體現(xiàn)孔子仁政思想的一組是

①廢山澤之禁,弛關(guān)市之稅,以惠百姓 ②好善道不甚,則百姓之親上亦不甚

③存亡禍福皆已而已,天災(zāi)地妖不能加也 ④凡以小生大,則國家必王而名必昌

⑤災(zāi)妖不勝善政,寤夢(mèng)不勝善行 ⑥將身有節(jié),動(dòng)靜以義,喜怒以時(shí),無害其性

A.①④⑤ B.②③⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是

A.關(guān)于國家的防守與攻伐,孔子讓魯哀公不要考慮攻與守,而要做到朝廷遵守禮制,君臣相敬相親,百姓就會(huì)都成為他的子民。

B.對(duì)于君子不博這個(gè)問題,孔子認(rèn)為君子下棋時(shí)相互搏殺爭勝就會(huì)走邪路,借此道理來引導(dǎo)哀公要喜好正道,不走邪路。

C.孔子認(rèn)為國家的存亡禍福源于自身,天災(zāi)地禍都不能改變國家命運(yùn),并以紂王和太戊為例分別從反面和正面進(jìn)行分析闡明。

D.關(guān)于長壽,孔子認(rèn)為三種死亡并非命中注定,而是咎由自;智士仁人行事節(jié)制,喜怒適時(shí)而止,不損害性情,就能長壽。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)微吾子言焉,吾弗之聞也。(3分)

(2)太戊恐駭,側(cè)身修行,思先王之政,明養(yǎng)民之道。(3分)

(3)居下位而上干其君,嗜欲無厭而求不止者,刑共殺之。 (4分)

參考答案

9.B 10.B 11.C 12.A

13.(1)如果沒有您說的這番話,我就不能聽到這些道理。(3分。微焉弗之聞各1分)

(2)太戊非常恐懼,小心謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自己的德行,思考先王治國的政令,明確教化百姓的方法。(3分。修行養(yǎng)道各1分)

(3)身居下位卻對(duì)上冒犯君主,嗜好欲望不滿足就索求不止的人,各種刑罰會(huì)殺死他。(4分。干嗜欲無厭求刑各1分)

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