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一杯溫開水 [《一杯燒開水里盛放的歷史》語文閱讀答案]

發(fā)布時間:2018-12-23 來源: 日記大全 點擊:

一杯燒開水里盛放的歷史  趙瑜

①不知從哪一年始,中國閱讀市場突然被一群游戲歷史的水煮派作家占領,歷史讀物的泛濫已經達到了讓人不太愉悅的地步。歷史的竹簡被熬成了一鍋粥,大眾文化的傳播像《三國演義》的流傳一樣,具有清洗底牌的功效。歷史在被消費的同時,也被破壞,真正歷史學者的文字被這些花哨的文字淹沒。

②我一直渴望讀到一份具有人文意味的讀史作品。這冊毛邊的《重現——韓少功讀史筆記》就讓我大開眼界,它雖然片斷、拼湊,但卻充滿著韓少功印記的智慧。他不是在翻譯歷史趣事和后宮秘史,而是在解釋歷史是如何在時間的河流里一點點風化,成為今天的固態(tài)。

③歷史不僅僅是朝代更替和血雨腥風的戰(zhàn)爭,也是文字的成長史,禮儀習俗的漸變史,更是大眾如何在時間的河流里找到自己位置的具體羅列史。

④在《夷俗》一文中,韓少功淘洗了通俗歷史中的一些瑣碎列舉,歸納出我們閱讀時時常忽略的理路:文字的成長與歷史習俗和地緣關系密切。遠離了印刷術和造紙術的時代,人們用音樂符號,用舞蹈,用肩膀和臀胯的肢體動作來表達內里的想法。然而,隨著印刷術和造紙術的出現,這種習俗長期延續(xù)下來的結果是,中原地區(qū)的人們習慣用詩書來表達喜樂,對酒當歌,人生幾何?而邊遠地區(qū)的少數民族則用歌舞來慶祝自己的豐沛和收獲。

⑤《楚辭》是中國傳統(tǒng)文化繼《詩三百》之后又一個高峰,然而它的古奧難懂難倒了后世一代又一代的儒生。直到后來有一個叫林河的學者在研究的過程中發(fā)現,《楚辭》中的《九歌》竟然脫胎于侗族的民歌《歌(嘎)九》,于是,《楚辭》中那些深奧的含義一一找到了巫辭的對應。歷史在延續(xù)中丟失了直接的注釋,卻又在另外的習俗和風物里有暗道相通。

⑥除了屈原的《楚辭》是歷史,在韓少功的解讀中,即使是一個地方的人走路的姿勢也是歷史。直到現在,在楚地生活人們走路仍然喜歡背著手彎腰走路,有上年紀的人說,這是他們的先人被捆綁慣了的動作,直接影響了一代又一代人。背著手走路的楚地現代人自己也不明白,自己的這些個無意識的動作,竟得益于祖先的傳遞,哪怕是在日常走路的時候,也提醒自己,不要忘記祖先所受過的奴役的苦難。在日常用語中,“解手”也是一個有歷史內涵的詞語,解開被捆綁的手,才能解決生理上的排泄,然而,一直到多年以后,子子孫孫無數代過去了,我們依然用著祖先們在被捆綁的路上所使用的詞語。

⑦造紙術是歷史,唐詩宋詞是歷史,禮儀習俗是歷史,就連喝開水也是歷史。閱讀韓少功的文字,你會在他從意象到具象的旅游路線里陶醉。

⑧喝開水對我們來說是一個日常不過的事情,但是這件事的源起卻是歷史的多個補丁拼湊的結果。和外國人相比,中國人的確熱愛生火燒開水,客人來了,必須倒一杯熱茶以示熱情。即使是暗示想要趕客人走,也會在茶上做文章,借口說續(xù)茶以提示時間。

⑨韓少功在《喝水與歷史》一文中趣味地寫到這一點!爸袊藷釔坶_水,這一傳統(tǒng)很可能與茶有關。中國是茶的原生地。全世界關于‘茶’的發(fā)音,包括老英語中的chaa,以及新英語中的tea,分別源于中國的北方語和閩南語!辈枳匀恍枰瞄_水泡才會有色與味,在我國的歷史文獻中,《詩經》有載,《漢書》中也有。但是韓少功又將中國科技史上鐵鍋的出現歸納出來,《史記》中有湯鼎的記載,而《孟子》中也早有“釜甌”一詞。而技術條件(鐵鍋)與資源條件(茶)都具備了以后,中國傳統(tǒng)農耕過程中又衍生出草木知識、中醫(yī)知識,于是茶水便應運而生了。

⑩歷史就像一杯開水一樣,我們端起來,才發(fā)現,每一杯開水里雖然煮滿了平淡的日常生活,卻也經過了唐詩宋詞的潤澤,經歷了戰(zhàn)爭和災難的煙塵。所有的平靜都得益于歷史的坎坷。

11歷史是生活的演變和重現,閱讀歷史,其實就是閱讀我們的現實。只貪圖在歷史縫隙里找到一些聳人聽聞的演義是淺薄的,所以,讀史的時候,一定要從個案和例舉中讀出另外的況味來。

1.第①段畫線句中“清洗底牌”的意思是___________________。(2分)

2.下列對文章理解有誤的一項是(  。2分)

A.歷史被消費破壞的原因是游戲歷史的水煮派作家占領了閱讀市場。

B.韓少功讀史筆記的智慧在于用片斷、拼湊的方式還原歷史的真貌。

C.少數民族用歌舞慶祝豐沛和收獲是延續(xù)文字尚未發(fā)展時的歷史習俗。

D.一杯開水固化成歷史是因為經過了唐詩宋詞的潤澤和戰(zhàn)爭災難的洗禮。

3.第⑦段是承上啟下的過渡段,請概括寫出下列句子在上文中對應或指代的史實。(3分)

(1)造紙術是歷史:_____________________________

(2)唐詩宋詞是歷史:____________________________

(3)禮儀習俗是歷史:____________________________

4.中國人愛喝開水源起于“歷史的多個補丁拼湊”,按韓少功的說法,這幾個“補丁”分別是____________________________。(3分)

5.根據本文內容,推測韓少功將自己的讀史筆記命名為《重現》的意義在于_________________________。(3分)

6.簡要分析本文作者對讀史作品持有的態(tài)度,你贊同他的態(tài)度嗎?請談談你的看法。(4分)

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參考答案與評分標準:

(一)(17分)1.(2分)改變歷史的本來面貌 2.D(2分) 3.(3分)(1)隨著印刷術和造紙術的出現,中原地區(qū)的人用詩書來表達喜樂(或便促成了文字的成長發(fā)展);(2)《楚辭》中的《九歌》脫胎于侗族的民歌《歌(嘎)九》,《楚辭》中那些深奧的含義一一找到了巫辭的對應;(3)楚地的人喜歡背著手彎腰走路的姿勢和“解手”的日常用語均源于他們的先人被捆綁受奴役的苦難。(各1) 4.(3分)中國是茶的原生地;中國科技史上鐵鍋出現很早;中國傳統(tǒng)農耕過程中衍生出草木知識、中醫(yī)知識。(各1分) 5.(3分)告訴我們歷史是生活的演變和重現,閱讀歷史,其實就是閱讀我們的現實生活!6.(4分)作者否定專在歷史縫隙里找一些聳人聽聞的趣事秘聞,以演義的方式戲說的歷史讀物,肯定從個案和例舉中還原歷史真貌而具有人文意味的讀史作品(意對即可,2分)。贊同的,可從戲說歷史的淺薄及誤導方面談;不贊同的,可從通俗演義的娛樂性和傳播性方面談;還可一分為二。(2分)

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