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談阮籍之哭(謝宗玉)閱讀答案_阮籍三哭 謝宗玉

發(fā)布時間:2018-12-16 來源: 日記大全 點擊:

談阮籍之哭

謝宗玉

《晉書·阮籍傳》是現(xiàn)存記錄阮籍事跡最早的專著,其中記述了阮籍的兩次大哭,分別如下:

其一:兵家女有才色,未嫁而死。籍不識其父兄,徑往哭之,盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至,皆此類也。

其二:時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。

兵家的女兒既有才華,又有美貌,但還沒出嫁就死了。阮籍不認識她的父兄,卻莫名其妙地前往哭喪!稌x書》的作者房玄齡是這么評價這件事的:“其外坦蕩而內(nèi)淳至,皆此類也!笨墒聦嵣希粋無論多坦蕩真淳的人,也不會做出這種荒唐的舉動來吧?那么阮籍這種狷狂的舉動,除了千年之后賈寶玉似的癡情外,還有別的喻意嗎?

當然有。阮籍為什么要為兵家之女而哭?一是此女有才貌,二是此女未嫁而亡?梢哉f,這兩條理由都非常重要,缺一不可。如果兵家之女有才貌,但已作人婦;或者兵家女未嫁而亡,而才貌平平,都不會吸引阮籍前去哭喪。阮籍明地里是哭兵家女,暗地里哭的卻是他自己。兵家之女既有才又有貌,還沒等到慧眼識珠的情郎,便香消玉殞。而阮氏自己同樣才德兼?zhèn),卻等不到可以報效的明主。人生這東西就像春花般短暫,兵家女的夭折,不就是明例嗎?阮籍感同身受,自然會號啕大哭。這哭一是可以“借他人之酒杯,澆自己胸中之塊壘”,二是也可以用這個事例來加強世人對自己“不拘禮法”的印象。

阮籍“窮途之哭”的喻意更為明顯,千古以來,失意文人每每吟詠此句,常惆悵滿懷、清淚滿面。

但阮籍人生的真正悲劇在于:內(nèi)心的高潔容不下當時社會的污穢。到了司馬昭假心假意,辭讓九賜之封的時候,公卿要輔助他登帝位,請阮籍起草《勸進書》,阮籍看不慣這種伎倆,便把自己喝得酩酊大醉,以為可以逃過這一關(guān)?墒撬e了,阮籍酒醒之時,見一批批使者站滿了大廳,沒有辦法,他只好揮筆草就。由于太有才華了,違心之話也如滔滔江水連綿不絕!秳襁M書》寫得“辭甚清壯”,此文一出,便為司馬昭謀取帝位掃清了輿論障礙,司馬昭的陰謀很快就得逞了。

這篇《勸進書》可以說是阮籍人生中最大的污點,阮籍高潔的心靈容不下自己的這個污點,寫完此文幾個月后,便郁郁而死。而他的意味深長的哭聲卻在歷史的橫梁上久久繚繞,千百年來都沒斷絕。

(節(jié)選自《阮籍三哭》,有刪改)

15.在對阮籍為兵家女痛哭的原因分析上,本文作者與房玄齡有何不同?(6分)

15.房玄齡認為阮籍這一舉動“外坦蕩而內(nèi)淳至”,充分肯定了這一舉動,這一舉動是由“內(nèi)淳至”引起的。本文作者在分析上比房玄齡更深入一步,認為阮籍是“借他人之酒杯,澆自己胸中之塊壘”,并借此加強世人對自己“不拘禮法”的印象。

16.阮籍的兩次“哭”有何異同?請作簡要分析。(6分)

16.(1)相同點:

①都源自內(nèi)心的感傷。(1分)②表面看來都荒誕不經(jīng),其實都是借他人他物哭自己,別有深意(1分)。

(2)不同點:

哭的對象和意義不同(1分):第一次“哭”既有對才貌雙全的兵家女不幸早夭的多情傷感,又有對自己遭遇的感慨,有兩重悲傷。(2分)而第二次“哭”則是面對“山道之窮”聯(lián)想到“仕途之窮”、“命途之窮”而慟哭。 (1分)

17.作者說阮籍意味深長的哭聲“千百年來都沒斷絕”,為什么?請分條概括理由。(6分)

17.4.(1)不拘禮法,內(nèi)心高 潔,深受靈魂高潔志士的推崇。(2)才華橫溢,容不得精神上有一點污點,影響了許多不堪忍受現(xiàn)實的險惡和污濁的文人志士。

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