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點(diǎn)擊不求甚解閱讀答案【《不求甚解》閱讀答案】

發(fā)布時(shí)間:2018-11-29 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

不求甚解

①一般人常常以為,對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度,但是,盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道:“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話,而丟了他說的后一句話,因此,就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意,這是何苦來呢?

③應(yīng)該承認(rèn),好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。真正把書讀進(jìn)去了,越讀越有興趣,自然就會(huì)慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書,特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作,那除了狂妄自大的人以外,誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣,全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn),陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以,他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候,就高興得連飯都忘記吃了。

④這樣說來,陶淵明主張讀書要會(huì)意,而真正的會(huì)意又很不容易,所以只好說不求甚解了?梢娺@不求甚解四字的含義,有兩層:一是在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù),以為什么書一讀就懂,實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書中的真意。還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是不要太固執(zhí),咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。這兩層意思都很重要,值得我們好好體會(huì)。

⑤在這一方面,古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”?磥碇T葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多,因?yàn)橛^其大略的人,往往知識(shí)更廣泛,了解問題更全面。

⑥當(dāng)然,這也不是說,讀書可以馬馬虎虎,很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書,只是不死摳一字一句,不因小失大,不為某一局部而放棄了整體。

⑦宋代理學(xué)家陸象山的語錄中說:“讀書且平平讀,未曉處且放過,不必太滯。”這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過,不是說未懂的地方就放過它不理會(huì)了,而是暫放過,最后仍然會(huì)了解它的意思。

⑧經(jīng)驗(yàn)證明,有許多書看一遍兩遍還不懂得,讀三遍四遍就懂得了;或者一本書讀了前面有 許多不懂的地方,讀到后面才豁然貫通;有的書昨天看不懂,過些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了,其實(shí)不大懂,后來有了一些實(shí)際知識(shí),才真正懂得它的意思。因此,重要的書必須常常反復(fù)閱讀。

1.下列句中的劃線詞,刪掉后對(duì)句意表達(dá)的準(zhǔn)確性影響最小的一項(xiàng)是

[ ]

A.一般人常常以為

B.對(duì)任何問題不求甚解都是不好的

C.其實(shí)也不盡然

D.盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由

2.作者在第④段認(rèn)為“不求甚解四字的含義”體現(xiàn)了一種好的讀書方法,是什么?

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3.《英雄記鈔》和陸象山語錄中的哪句話與“不求甚解”的讀書觀基本一致?(用原文回答)

《英雄記鈔》: (4個(gè)字)

陸象山語錄: (6個(gè)字)

4.第⑥段能否刪去?為什么?

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5.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言歸納“重要的書必須常常反復(fù)閱讀”的4個(gè)原因。

參考答案:

1. C

2.不要太固執(zhí),咬文嚼字,而要前后貫通,了解大意。

3.《英雄記鈔》:觀其大略 陸象山語錄:未曉處且放過。

4.不能。因?yàn)樗孩偈箿S證更嚴(yán)密,②使觀點(diǎn)更辯證。③從反面進(jìn)行論證。

5.①多讀幾遍才懂(看一、二遍不懂,讀三、四遍就懂)。 ②讀到后面才懂(前面不懂,讀到后面才懂)。 ③過段時(shí)間才懂(以前看不懂,過些日子才懂)。④有實(shí)際知識(shí)后才懂(以前其實(shí)不懂,有了實(shí)際知識(shí)后才懂)。

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