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【交往的質(zhì)量周國平......閱讀答案】交往的質(zhì)量 周國平

發(fā)布時間:2018-11-29 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

交往的質(zhì)量

周國平

(1)使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨(dú)立人格之間,它的實(shí)質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質(zhì)量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn)。

(2)人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

(3)那么,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什么價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨(dú)中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實(shí)奉獻(xiàn)給世界。

(4)交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情!蔽蚁嘈牛-種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨(dú);相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨(dú)。

(5)對于人際關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

(6)從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認(rèn)為必要,他同樣會背叛其他的朋友!芭c朋友交而不信”,只能得逞一時之私欲,卻是做人的大失敗。

(7)在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。

(選自《做人與處世》有刪改)

1.第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出”稱心的旅伴”的特征。

2.除了道理論證,第(3)段還用了什么論證方法?

3.請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”的論據(jù),并作簡要分析。

4.請你具體說明第(6)段的論證思路。

參考答案:

1.相互欣賞和尊重;樂于奉獻(xiàn)(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨(dú));誠實(shí)守信。

2.舉例論證、對比論證。

3.“略” 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點(diǎn)對自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

4.先提出“從一個人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點(diǎn);接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個“信”字的例子正面闡述,再從做人不誠信的危害進(jìn)行反而論證。語言表達(dá)通順

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