詩歌寫作無中生有，化不在場語言為在場語言；詩歌閱讀有中生無，化在場語言為不在場語言。

無不是沒有，而是潛藏的有。老子說：無名天地之始，有名萬物之母。故常無，致以觀其妙；常

有，欲以觀其徽。此兩者，同出而異名，同謂之玄。可見，有無同出而異名，并非對立、

在場語言呈現(xiàn)于文字，不在場語言隱匿于字里行間或文字之外。站在作者的立場，不在場語言是經(jīng)驗的一

部分，他面對的言欲盡卻言不盡的困難通過不在場語言得以解決；同時，作者依賴在場語言的創(chuàng)設(shè)來伸展不在

場語言。站在讀者的立場，讀者面對在場語言，他必須試圖打破它的在場，站在其邊緣地帶傾聽那意猶來盡的

余音。在場語言好比琴弦，不在場語言就是在恰當(dāng)?shù)闹阜ㄏ聫椬喑鰜淼钠�浮于琴弦周遭的余音，它們互相襯

托，互相生成，描繪出動人的情調(diào)。

詩歌中的在場語言從來都不是孤立的字詞，只要有不在場語言，它就和世界有了聯(lián)系，它就不可能單獨地

被釋義。在場語言和不在場語言的互動，生成了漢語詩歌的空白結(jié)構(gòu)。

空白不是一無所有，而是在場語言和不在場語言的對話，它以至言無言的方式為詩歌命名。海德格

爾有時器皿的特征的精彩描述：空，或虛空，才是使壺具有盛水功能的東西�？臻g，壺的空無，正是壺作為

空器之所是�？�，構(gòu)成器皿之為器皿的本質(zhì)，空，容納和保持著萬物一切皆流的本性，它接受著人們傾進(jìn)去

的東西，又為它的傾聽者無私地奉獻(xiàn)它的傾出。如同容器一樣，詩歌空白收留著詩歌的真義，空白結(jié)構(gòu)是詩的

深層結(jié)構(gòu)。

詩歌的在場語言占有的總是有限的時空，詩歌唯一能同時空抗衡的是空白，它通過無言言說，展示了生命

在時空中不受限制的恒久的運動�？瞻拙芙^對詩歌作靜止的解說。詩在有文字處，詩之妙在無文字處。中國人

深深懂得世界變動不居的道理，認(rèn)為世界的深處是虛空，而虛空乃萬物之源。萬象皆從空中采又向空中去，所

以紙上的空白是中國畫真正的畫底，也是中國詩歌真正的詩底。西方油畫連畫底都要打上底色，不留空白，畫

面上動蕩的光、色彩和線條仍是視覺目睹的實；而中國畫家用心之所在，正在空白，空白使得畫面上的一花一

鳥、一樹一木、一山一石都被飄渺的曼氣環(huán)繞。即使是主張文以載道的儒家詩學(xué)，也講微言大義。

空白作為中國詩歌的深層結(jié)構(gòu)，具有接納和傾出兩種美學(xué)功能�？展始{萬境，如果進(jìn)入詩歌的對象世

界密不透風(fēng)，就不可能納萬境。正是空白，留存了詩歌的氣韻。詩歌的在場語言和不在場語言并存，并且

互相轉(zhuǎn)化，同時空白傾出萬境．以無言的訴說把傾聽者帶到一個陌生而鮮活的世界中去。從某種意義上說，空

白是安頓人類心愿之鄉(xiāng)的精神空間。悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，那空白處仿佛便是詩歌遠(yuǎn)望的故鄉(xiāng)。

詩歌空白結(jié)構(gòu)的存在表明了詩歌文意的不可窮盡，任何一次釋義，都只是詩歌文本可能的一次解讀。

（摘編自何志《漢語古典詩歌的在場語言與不在場語言》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）

A中國詩歌的寫作和閱讀，均涉及在場語言和不在場語言，在場語言為有，不在場語言為無，

無不是什么都沒有，是潛伏著的，是隱藏在在場語言字里行間或之外的內(nèi)容。

B就詩人來說，不在場語言就是他想要表達(dá)而寫下的詩句不能表達(dá)出的、通過在場語言的構(gòu)建來延展的那

一部分。

C.就讀者來說，他必須努力突破在場語言的限制，站在不在場語言的邊緣地帶傾聽那些飄浮于琴弦周圍的

余音。

D在場語言和不在場語言構(gòu)成動態(tài)關(guān)系，它們相互依靠，互相襯托，相互生成，描繪出動人的情調(diào)。

2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A漢語詩歌的空白結(jié)構(gòu)，是由詩歌的在場語言和不在場語言的相互運動形成的。在場語言的被單獨釋義從

來都不存在，不在場語言讓在場語言和世界有了聯(lián)系。

B．空，容納和保持著萬物一切皆流的本性，所以器皿之為器皿的本質(zhì)在于空；就像器皿一樣，詩歌的真意

在于空白，所以，詩的深層結(jié)構(gòu)是空白結(jié)構(gòu)。

C．詩之妙在于不在場語言，在于空白，它突破了在場語言的時空的限制，以無言的方式，展示了不受時空

限制的生命的恒久運動。對詩歌作靜止的解讀，永遠(yuǎn)不能領(lǐng)略其精妙。

D世界的深處是虛空，而虛空乃萬物之源，這是中國人探索世界得到的觀點，這種觀點深深影響了中國人

的藝術(shù)創(chuàng)作，詩歌也好繪畫也好皆如此。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

A．西方油畫是寫實的，它不留空白，連畫底都要打上底色，而油畫畫面上動蕩的光、色彩和線條都是實實

在在的真切的，就跟我們現(xiàn)實生活中見到的一樣。

B.主張文以載道的儒家詩學(xué)，也講微言大義，足見中國人對空白理解之深刻。中國畫家的用心在空白之

處，讓畫面上的一花一草、一鳥一獸、一山一石被飄渺的靈氣環(huán)繞的正是空白。中國詩亦然。

C．具有接納和傾出兩種美學(xué)功能的是詩歌之空白，空白傾出萬境，無言的訴說把傾聽者帶到一個陌生的世

界，那空白的地方仿佛就是詩歌遠(yuǎn)望的故鄉(xiāng)，安頓著人類的心愿。

D漢語詩歌的文意是不可窮盡的，對詩歌的每一次釋義，都只是詩歌文本的一次解讀，正所謂一千個

讀者就有一千個哈姆萊特，比如李商隱的《錦瑟》就是如此，每個人的解讀都會不同。

參考答案

1．（3分）C 【解析】偷換概念，原文站在其邊緣地帶的其指代在場語言。

2．（3分）B 【解析】強加因果。

3．（3分）D 【解析】一千個讀者的解讀錯誤。中國人民大學(xué)漢語言文學(xué)2015年自主招生入圍復(fù)試名單公示2015廣東專插本現(xiàn)代漢語考試大綱對外漢語專業(yè)介紹漢語言專業(yè)介紹漢語言文學(xué)專業(yè)介紹2014年內(nèi)蒙古通遼中考作文題目（漢語）：我懂得了珍惜2014新疆高考漢語言錄取分?jǐn)?shù)線2014新疆高考漢語言理科分?jǐn)?shù)線2014新疆高考漢語言文科分?jǐn)?shù)線2014年福建高考作文預(yù)測：漢語的榮耀與尷尬合肥師范學(xué)院2014年專升本漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)擬錄取名單公示2014西安電子科技大學(xué)新增哲學(xué)、漢語言文學(xué)兩本科專業(yè)皖西學(xué)院2014年專升本招生漢語言文學(xué)專業(yè)課考試大綱巢湖學(xué)院2014年專升本漢語言文學(xué)專業(yè)加試科目考試綱要2014高考作文預(yù)測：漢語的榮耀與尷尬北京大學(xué)對外漢語教育學(xué)院2014年博士招生信息漢語,我想對你哭 閱讀答案2013華東師范大學(xué)國際漢語教師研修基地優(yōu)秀大學(xué)生夏令營預(yù)錄取名2013新疆高考二本分?jǐn)?shù)線【漢語】【民語言】2013新疆高考一本分?jǐn)?shù)線【漢語】【民語言】2013山西專升本漢語言文學(xué)(播音主持方向)測試內(nèi)容評分標(biāo)準(zhǔn)2013山西專升本漢語言文學(xué)測試內(nèi)容及分值漢語言文學(xué)專業(yè)排名,有哪些好的大學(xué)?禪與古典詩歌的融合 閱讀答案2012新疆高考漢語言文科�？聘髟盒ｄ浫》�?jǐn)?shù)線2012新疆高考漢語言理科�？埔慌�次投檔線2012年新疆高考一本各院校錄取分?jǐn)?shù)線 漢語言第一批本科投檔線2012新疆年高考漢語言本一批院校投檔線【文科】清華大學(xué)2012新疆本一批漢語言錄取分?jǐn)?shù)投檔線2012年新疆高考漢語言本一批（一本）院校投檔線【理科】

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