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一、《崧高》原文

崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國(guó)于蕃。四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營(yíng)。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠(chéng)歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝。徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬(wàn)邦，聞?dòng)谒膰?guó)。吉甫作誦，其詩(shī)孔碩。其風(fēng)肆好，以贈(zèng)申伯。

二、《崧高》原文翻譯

巍峨四岳是大山，高高聳峙入云天。神明靈氣降四岳，甫侯申伯生人間。申伯甫侯大賢人，輔佐王室國(guó)楨干。藩國(guó)以他為屏蔽，天下以他為墻垣。

申伯勤勉能力強(qiáng)，王委重任理南疆。分封于謝建新邑，南方藩國(guó)有榜樣。周王下令給召伯，申伯新居來(lái)丈量。申伯升為南國(guó)長(zhǎng)，子孫繼承福祚享。

周王下令給申伯，要樹(shù)表率于南國(guó)。依靠謝地眾百姓，修筑封地新城郭。周王下令給召伯，申伯田界重劃過(guò)。周王下令給傅御，遷去家臣同生活。

申伯建邑大工程，全靠召伯苦經(jīng)營(yíng)，墻垣厚實(shí)是堅(jiān)城。宗廟也已修筑好，富麗堂皇面貌新。周王有物賜申伯，四馬駕車真健勁，帶飾樊膺閃閃明。

周王賞賚給申伯，大車駟馬物品多。我已考慮你居處，不如南方最適合。鄭重賜你大玉圭，鎮(zhèn)國(guó)之寶永不磨。尊貴王舅請(qǐng)前往，回到南方安邦國(guó)。

申伯出發(fā)果動(dòng)身，周王郿地來(lái)餞行。申伯如今回南國(guó)，去往謝邑即啟程。周王下令給召伯，去把申伯疆界定。路上糧草要備足，保證供給快馳騁。

申伯勇武有豪情，前往謝邑入新城，步卒車騎軍容盛。周邦人民皆歡喜，國(guó)有棟粱得安寧。尊貴顯赫賢申伯，周王元舅封疆臣，文武雙全人崇敬。

申伯德高望又隆，品端行直溫且恭。安撫萬(wàn)邦功勞大，譽(yù)滿四海人贊頌。吉甫創(chuàng)作這首詩(shī)，篇幅既長(zhǎng)情亦重。曲調(diào)典雅音節(jié)美，贈(zèng)送申伯紀(jì)大功。

三、詩(shī)經(jīng)由來(lái)

《詩(shī)經(jīng)》約成書(shū)于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”�！罢b《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！�

因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩(shī)三百”。之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

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