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（看到這個題目時，頗覺可笑。想起最近讀的書里的話：屈原為什么非死不可，陶淵明“采菊東籬下”是否且心安理得，荷爾德林為什么非瘋不可，卡夫卡是否找到了真實可靠的信念……如何回答呢？讓陶淵明和荷爾德林對話？讓曹雪芹和陀思妥耶夫斯基爭辯？現(xiàn)實總是現(xiàn)實，屈原終究死了，而我也迫于現(xiàn)實不得不下筆。）
　　如果屈原不死。他或許和漁夫一樣泛舟萬頃之上，欣賞月出于東山之上的恬淡，經(jīng)歷侶魚蝦而友麋鹿的自然，體悟“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的遺世獨立，“一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋�！被蛟S，也會時而想起從前的自己，從前的夢想，從前的楚國。那眸子里的色彩，或許也是難以擺脫一兩分的感慨與痛苦，折射出些許卻又深沉的無奈與悲傷。這當是所有寄情山水，故作逍遙的道家隱士的群象：“眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是心腸牽住；雖不能忘情，而終不下手，到底是眼冷看穿！”
　　如果屈原不死，那是何等折磨！他焉能忘卻曾經(jīng)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的誓言，他怎能背棄“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的話語，他如何面對他父親“肇賜余以佳名”的殷殷期望。一日腸九折，曲盡愁不斷。夢中楚民啼，醒后枕淚寒�；蛟S便如此在無可奈何的悲傷與強作笑顏的無奈中度過余生。

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