活著感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-23 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊： 
活著感悟篇一：讀《活著》有感
黑色的欣慰
——讀《活著》有感
一
在一切開始之前，我想先說一些不大相關(guān)的事。
手中的這本《活著》，封面是黑色的，很合適。我在之前看過《活著》的書評(píng)，文中說沉重乃是本書的基調(diào)。鉛一般沉重的命運(yùn)，也只有濃重的黑色足以表達(dá)，足以在視覺上給人以對(duì)等的感觸。
壬辰年山東高考的小說閱讀，用的就是《活著》的開頭與結(jié)尾，銜接得那樣好，竟讓我覺得即使只讀這短篇小說似的一段，自己的思想也漸染了這濃重的黑色�！拔覍O子死的第二年”，仿若暴風(fēng)雨前的第一縷輕風(fēng)、深秋前的第一片落葉。福貴那樣沉重的人生經(jīng)歷，就在這輕輕的一句話里了——雖然這句話的蘊(yùn)藉并不止于此。
一個(gè)老漢，一頭老牛，開了頭，結(jié)了尾。一個(gè)人的一輩子就夾在之間�；钪某林貜膩聿皇且�?yàn)樗旧矶林�，而是由于承載它的人的那樣軟弱、又那樣堅(jiān)強(qiáng)，所以活著的沉重才現(xiàn)出來。就像黑是因?yàn)榘锥冢^望亦是生發(fā)于最饑渴的希望。
沉重的黑色，確實(shí)是本書的主色調(diào)。有些別的東西，就在這黑色里面。
二
大家一提起《活著》，往往會(huì)覺出其中沉重的黑色意味。但只有真正讀了這本書，你才能發(fā)現(xiàn)其中并不是所有的內(nèi)容都是受苦受難。沉重但并不窒息，這就是本書最貼切的基調(diào)表達(dá)。也許這是因?yàn)檫@本書乃是出自飽經(jīng)滄桑的老福貴之口。那驚濤駭浪后風(fēng)輕云淡的語氣，本身就蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)。這就是一種來自苦難的欣慰，黑色的欣慰。
我一直支持小說藝術(shù)高低的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一就是與現(xiàn)實(shí)是否貼近。我覺得《邊城》就是這樣的一種典范。沈從文先生用美麗的當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌生動(dòng)地勾勒出那令人沉醉的環(huán)境。即使書中那近乎美好的風(fēng)土人情實(shí)在是夢(mèng)境一般，但由于背景營造的真實(shí)感，人們也樂意相信那樣的一個(gè)世外桃源，并從中感受到情節(jié)與情感的可愛。而《活著》中有著幸福也有不幸，這才是生活的本來面貌。其中用作社會(huì)背景的時(shí)代大事件也起到了同樣的作用。
在讀這本書的時(shí)候，我所看到的是，無論福貴經(jīng)歷了哪些苦難，其中都有值得慶幸的地方。家產(chǎn)沒了，家人還在；龍二成了自己的東家，卻念著交情分了自己很好的五畝地；被抓了壯丁，卻沒有死在戰(zhàn)場，還活著回到家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚；有慶死了，卻與當(dāng)年的戰(zhàn)友、現(xiàn)在的市長春生相認(rèn)；鳳霞命苦，卻找了個(gè)好丈夫萬喜；鳳霞與萬喜都沒了，好歹還有外孫苦根??而直到最后，福貴自己也應(yīng)該明白：無論經(jīng)歷了怎樣的苦難與悲傷，只要自己還活著，就值得欣慰。而當(dāng)“我還活著”也能成為欣慰的時(shí)候，這種欣慰也不可避免會(huì)被巨大的苦難染上深重的黑色。
其實(shí)每當(dāng)我看到福貴經(jīng)歷了苦難的時(shí)候，我關(guān)注的地方一直在那些還值得欣慰的地方上。每當(dāng)看到這些，我的心中就會(huì)產(chǎn)生一種溫暖的感覺。這就是生活。雖然身在其中的福貴是不可能在巨大的悲痛中感到欣慰的，但我卻深深地為他感到走運(yùn)——雖然當(dāng)時(shí)的福貴會(huì)在知道我這么想之后賞我一耳光。
這也是這本書有些與眾不同的地方�？嚯y、現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)一直是人類文學(xué)的一大永恒主題，作家也往往用苦難來塑造人物�；蛘呤恰岸笞∶\(yùn)的咽喉”、用苦難塑造英雄人物，譬如約翰·克里斯多夫、保爾·柯察金；或者是用不可改變的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)塑造悲劇人物、反應(yīng)可悲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如于連·索雷爾、李爾王；又或者是用苦難與命運(yùn)來襯托人物的某種形象，進(jìn)而作為某種道德或是思想的象征，例如冉阿讓、浮士德。但福貴并不屬于其中任何一類，這就是《活著》的獨(dú)特之處。它里面的苦難并不單是用來塑造福貴這個(gè)人物形象。更確切地說，福貴與苦難之間、福貴與命運(yùn)之間是在相互塑造。福貴就是“活著”的象征，而苦難則就是
苦難。
所以，福貴于我們而言還有這一種窗口的含義。我們就是通過他的敘述來看到他的苦難，再通過他的苦難來看到所謂的“活著”。而“活著”，最終又回到了福貴的身上。
福貴經(jīng)歷了一個(gè)平凡人所能經(jīng)歷的一切不幸與幸福。他并不是什么偉大的或是特別的人物，時(shí)代的矛盾并沒有很突出地在他的身上集中。但他的苦難代表的乃是整個(gè)近代以來絕大多數(shù)中國平民的經(jīng)歷，因此他的“活著”也就有了一種深遠(yuǎn)又廣泛的時(shí)代感。而更進(jìn)一步說，福貴本人也是生命在與命運(yùn)的抗?fàn)幹械姆独＿@些就是福貴這個(gè)角色的意義。
三
本文的主角，是福貴。“活著”這樣一個(gè)沉重的話題，就展現(xiàn)在他的人生之中。
福貴的一生也就是這樣過來了。他賭博輸光了家財(cái)，氣死了父親，進(jìn)城給母親請(qǐng)醫(yī)生卻被抓了壯丁，回到家鄉(xiāng)又經(jīng)歷了兒子的早逝，女兒的難產(chǎn)而死，妻子的離去，女婿與外孫的死去。福貴的一生經(jīng)歷遍了周圍人的死亡。每當(dāng)我看書的時(shí)候，總是怕福貴在平安了一陣子后又出事——雖然這是肯定的。現(xiàn)在想來，出的事往往就是福貴的身邊又死掉了一個(gè)人。
死去，就是與活著相對(duì)的存在。但死亡本身并不可怕，可怕的是你是先活著再死去。因此，死亡的沉重也就是因?yàn)榛钪嬖诘模@沉重也只能由活著來承受。抽象地說，死亡的可怕之處是扎根在活著的基礎(chǔ)上的；而回到福貴的身上，我們看到，親人與朋友的死去是要被活著的人承受的，而他可以同樣選擇死亡來解脫，也可以選擇繼續(xù)活下去。這其實(shí)要看一個(gè)人的心有多堅(jiān)強(qiáng)，而人心的堅(jiān)強(qiáng)，就要看他的心中是否裝著什么東西。存放在心里的東西，就是希望的源頭。
所以福貴能挺過來。沒了家產(chǎn)，他還上有老，下有小，所以他不能死；被抓了壯丁，他還惦念著母親、妻子與兒女，他不能死；兒子沒了，妻子沒了，女兒沒了，女婿沒了，他還有外孫要拉扯大，他依然不能死。
所以希望實(shí)在是一個(gè)最好的東西。這句話出自《肖申克的救贖》，這又是一個(gè)飽含深意的故事。而在這里，我看到的福貴并不是一個(gè)可鄙的懦夫，而是一個(gè)平凡又勇敢的人。他沒有選擇一死了之自我解脫，而是在悲傷之后繼續(xù)活下去，為了明日的幸福，更是為了自己未完的責(zé)任。心中的希望由此而生。
留得青山在，不愁沒柴燒。好死不如賴活著。這就是中國式的勇氣，中國式的活著的理由。這兩句話與福貴本人一起，背后反映的其實(shí)是中國人民自古以來的苦難。只有飽經(jīng)滄桑又能在苦難中綿延不絕的民族，才能有這樣又窩囊又實(shí)實(shí)在在的體悟。這既是對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，又是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)��；钪�，本身就是向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
苦難中的福貴，給我的印象就是如此。不得不說，就是因?yàn)檫@樣的苦難、希望與勇氣，使得本書成為了一部平凡人的史詩，使得福貴成為了平民中的英雄。
不過，若說福貴是為了未來的希望而活下去，我總覺得哪里少了什么，就像吃大蔥沒有蘸醬，吃水餃沒有蒜泥。
在生命的最后，當(dāng)身邊的人都一個(gè)個(gè)與他天人兩隔，福貴又是為了什么繼續(xù)選擇活下去呢？是為了希望嗎？可是他已經(jīng)沒有能為之奮斗的人和目標(biāo)了呀？這個(gè)問題的深意，也許就是那口醬與蒜泥。
四
活著，是有境界的。
文末的福貴，在我看來已經(jīng)是一個(gè)超脫了的人。他的超脫，并非是通過修道成仙，并非是通過琴棋山林、頓悟天地，而是在一次又一次地被命運(yùn)蹂躪、欺凌、碾壓之后，在經(jīng)歷了一切的幸運(yùn)與不幸之后，發(fā)現(xiàn)了自己的堅(jiān)強(qiáng)，發(fā)現(xiàn)了生命的堅(jiān)強(qiáng)。他知道命運(yùn)已經(jīng)對(duì)自己無可奈何，他已然明白了一個(gè)事實(shí)：只要我自己不選擇死去，那么命運(yùn)就奈何不了我。
人與命運(yùn)生來就不是對(duì)等的關(guān)系。人與命運(yùn)的交集，無不是浸滿了淚水與鮮血。但福貴
卻用自己的活著來向命運(yùn)挑釁。他的存在顯然是在說：命運(yùn)與神啊，我與你們平起平坐。
這時(shí)的福貴，已然成為了一個(gè)標(biāo)桿式的英雄。如果說金字塔與長城是奇跡的標(biāo)桿，愛因斯坦與特斯拉是科學(xué)偉人的標(biāo)桿，那么我想說，福貴就是活著的標(biāo)桿。標(biāo)桿的存在，就是可以無視歲月與風(fēng)雨。福貴用自己的活著，在時(shí)空面前為生命贏得了尊嚴(yán)。
然而這只是我的一番崇拜而已。它們與福貴無關(guān)。
老福貴會(huì)怎樣想呢？他只是覺得自己活過了一生，就順其自然吧。一切都過去了，只剩下了活著，除此之外，我一無所有，也別無選擇。
黑色的欣慰，就在這里產(chǎn)生。
福貴也曾在苦難中脆弱過，彷徨過，不都也過來了嗎？未來還會(huì)有活著的苦難等著他嗎？也許會(huì)的。也許那頭老牛會(huì)先他而去，也許會(huì)有飛來橫禍?zhǔn)棺约喝备觳矓嗤�，也許??也許他依然會(huì)脆弱，會(huì)彷徨，依然在苦難中感覺自己要活不下去了。但就是在與作者對(duì)話時(shí)的那個(gè)福貴，是最接近“活著”這兩個(gè)字的福貴。
活著選擇了我們，對(duì)此我們沒有選擇的權(quán)力，我們只能選擇在哪里結(jié)束�；钪行腋Ｒ灿锌嚯y。面對(duì)深重的苦難，有的人選擇死亡來解脫；有的人選擇為了未來的幸福與得救而咬牙堅(jiān)持，或是為了身上的責(zé)任而義無反顧，這就是希望。這樣的生命值得尊敬。
而有的人，他們只是為了活著而活著。這是一種怎樣的境界？就像為了哲學(xué)而哲學(xué)，就像王爾德的為了藝術(shù)而藝術(shù)。它的本身就是目的。而一旦你要詢問他們你這樣做的目的，就像是你要問老福貴他為什么要繼續(xù)活著。我想，老福貴也許會(huì)回答：
“我并不知道。”
或者是：
“我已經(jīng)忘了。”
也許他會(huì)指著褲襠，開開玩笑：
“我想看看它還能不能再硬起來�！�
所以活著就是一切。只要我還在這里，我還能用屁股親吻大地，用眼睛擁抱天空，用胸膛吐納空氣，我就要繼續(xù)活下去。這本身簡單至極，卻充滿詩意。我想帕斯卡爾也當(dāng)無話可說。人只有經(jīng)過苦難并在其中真正地觸摸到生命龐大的根系，才能帶出這一絲黑色的欣慰。這種境界離我們很遠(yuǎn)，但并非毫無意義。
五
《活著》這本書給我最新鮮的一個(gè)印象，就是人與動(dòng)物之間的友誼。我只記得兩個(gè)：福貴與老牛，有慶與羊。當(dāng)我在文末看到老牛親熱地在福貴身上蹭來蹭去的時(shí)候，我立刻想起在把羊送去宰掉時(shí)，那只羊?qū)τ袘c表現(xiàn)出來的親昵。
人與動(dòng)物友誼，或者說那些描述動(dòng)物有靈的故事，經(jīng)常就流行在農(nóng)村中。雖然有些故事被編得神乎其事，但人與動(dòng)物之間的情感，我想是確實(shí)存在的。而在本書中，我覺得這種情感的敘述有其特殊的意義，因此我愿意單獨(dú)拿出一節(jié)來加以表達(dá)。
在苦難與命運(yùn)面前，在不可避免的死亡面前，其實(shí)所有的生命都是平等的。人往往以萬物之靈自居，貶其他生物為可供自己任意宰割的牲畜�？嚯y，其實(shí)就是給包括人類在內(nèi)的所有生命一個(gè)平等相待的機(jī)會(huì)，就像風(fēng)暴中忘記了地位與差別的貴族與奴隸的攜手共渡。而平等，正是友誼的基礎(chǔ)。有慶對(duì)羊的關(guān)愛，應(yīng)當(dāng)是出于孩子單純的天性。而福貴與老牛之間的情感，卻是建筑在苦難之上的。老福貴過的就是苦難的一生，他的心就變得比所有人都要軟，更能憐憫同在苦難中的生命，因?yàn)樵诳嚯y中掙扎的滋味他比誰都清楚。在他眼中，老牛其實(shí)就像是他的一個(gè)側(cè)影，他們的一個(gè)代表，或者，在苦難面前的一個(gè)共同的兄弟。寫到這里，我也不禁想起尼采抱著受著鞭打的驢子哭號(hào)“我受苦受難的兄弟呀”。這種情感，簡直如同圣人。
在本書穿插的作者與老福貴的對(duì)話中，時(shí)�？梢娎吓５耐ㄈ诵浴＞驮诶细ＹF與老牛的私
密交流中，這兩個(gè)飽經(jīng)苦難滄桑的生命同時(shí)
本書的題目“活著”的前提，自然是要有生命。而余華先生在本書用了這兩個(gè)人與動(dòng)物的例子，其意義卻十分深遠(yuǎn)。它使得本書中的苦難、人性、溫情與希望有了一種更高遠(yuǎn)的普適性，簡直就是一種泛生命的兄弟情誼。兩個(gè)福貴，兩個(gè)飽經(jīng)苦難的生命，在生命的最后相依為命。若是僅僅寫福貴在生命最后對(duì)于“活著”這一沉重命題的淡然，我感覺這實(shí)在是有些悲涼與孤寂。但就是這一頭老牛，與老福貴一起將本文所有的溫暖與欣慰濃縮為兩個(gè)搖搖晃晃、沾滿泥土、互相扶持的背影，其中況味怎么不意味深長又歷久彌深？
在明悟了這些之后，我仿佛也同樣看到了余華先生孤獨(dú)的背影。他，在孤寂的活著中可有知心的生命相隨？
六
活著，終歸是一個(gè)沉重的話題。一個(gè)福貴，就這樣把它濃縮成了一生。福貴談?wù)撟约簳r(shí)的口氣，那種清晰、那種饒有興致實(shí)在是令人難忘。這種口氣并非是純粹的淡然，也不是什么歷盡滄桑后的平靜。這是一種活出了自己的人生味道的——對(duì)，我要用這個(gè)詞——自豪。而這種人生的味道就來自那些數(shù)不盡的苦難之中，這也更加發(fā)人深思。
無疑，福貴已經(jīng)成為中國文學(xué)史上一個(gè)不可磨滅的形象�；钪c福貴，兩者就這樣緊密相聯(lián)�；钪�，依然是沉重的；但福貴卻使人感到輕松與欣慰。他的口氣，他開的葷段子，他的一舉一動(dòng)都使人感到一種說不出的愉悅與欣喜。
這些就是余華先生的《活著》。就像一個(gè)人一輩子只有一條命一樣，這本書你一輩子也只能真正地讀一次。如果有來世，我愿意每一世都把它真正地讀一遍。
一部沉重的“活著”，一個(gè)遠(yuǎn)去的福貴，一絲黑色的欣慰�！痘钪�，就是這樣而已。
活著感悟篇二：活著讀后感2000字
活著讀后感2000字（一）
‘活著'在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
--余華
剛看《活著》，看到的是只是對(duì)福貴的悲苦感到同情，對(duì)命運(yùn)的作弄感到不平�，F(xiàn)在，三年后，有了不同經(jīng)歷，再去回顧這本書時(shí)，所能理解的活著已經(jīng)大為不同——人活著就是為了活著本身，而不是活著之外的任何事物。甚至?xí)袃A羨福貴之意，他經(jīng)歷了年少輕狂，看過了世間疾苦，走過了戰(zhàn)火紛飛，越過了高山流水。
起初我并不贊同，覺得人是為了比"活著"更高的理想目標(biāo)而活著。而這樣單純的為"活"而活則會(huì)使生命顯得空洞乏味。讓我聯(lián)想到那些為生活而奔忙的人們，那些起早貪黑養(yǎng)家糊口的人們，那些像福貴一樣貧苦而命運(yùn)坎坷的人們。他們是為了活著而活，吃飽肚子，有衣服穿，有間屋子可以住。像曾經(jīng)有個(gè)記者采訪的放牛娃一樣，放牛為了賺錢，賺錢蓋房子，蓋房子為了娶媳婦，娶媳婦為了生娃，生娃了，再放牛···
這樣的活著我不理解，雖然不能否認(rèn)，但是卻無法容忍在命運(yùn)枷鎖下為農(nóng)奴的活著。沒有精神追求的活著，就像是從來未曾璀璨的星空，只是周而復(fù)始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打轉(zhuǎn)。
可是，驀然回首，是我自己對(duì)"活著"的理解抬狹隘了。所有在為活著努力的人，都是可敬的人，都是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的。"活著"本身就是生命的最好闡釋，是生命完整的鮮活體現(xiàn)，不是單單的物質(zhì)的活著，這才是福貴的活著。我們?cè)谑篱g行走，為了生存而活著，為了尊嚴(yán)而活著，為了理想而活著。而這一切的前提，便是我們行走于世間—活著。
福貴的命運(yùn)多舛讓每個(gè)人揪心，讀他的故事，會(huì)心痛，會(huì)悲傷，會(huì)溫暖，會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，會(huì)憤怒，也會(huì)安寧。
身為富家子弟，有著"福貴"的響亮名字，卻因嗜賭成性，傾其家蕩其產(chǎn)，老父親因此成了第一個(gè)離開福貴的親人。淪落為農(nóng)民的福貴也頓悟了，決心踏實(shí)做人，改頭換面。于是離家的妻子帶著新生的小兒子回家和他團(tuán)了圓。日子苦、窮，可福貴的母親說，只要大家在一起就好。殘破的家開始有了生氣，踏踏實(shí)實(shí)過著日子。但兵荒馬亂的年代哪里容得下安定的生活——福貴被抓去充了軍。一去就是兩年，家人對(duì)他音訊全無。而戰(zhàn)場上死人堆里存活下來的福貴，帶著能活著就是萬幸的樂觀終于回到了家。團(tuán)聚的喜悅難以言喻，母親的離開卻又讓福貴無比心痛。"但活著比什么都好，能活著就行。"樸實(shí)無華的一家四口人開始了新時(shí)代的生活。日子依然貧苦，但因大家的相互扶持而簡單滿足。然而厄運(yùn)再一次降臨在這一家人身上——兒子有慶因不負(fù)責(zé)的護(hù)士抽血過多而忘。這次，幼小的生命離開了福貴。一家人心痛著，悲傷著，可時(shí)代依舊在頭也不回得前進(jìn)，日子也一
如既往的繼續(xù)走，幸好還有鳳霞在。可鳳霞呢，在家珍福貴為鳳霞懷孕生子而沉浸在新生的喜悅中時(shí)，命運(yùn)卻又給了福貴一個(gè)晴天霹靂，帶走了他唯一的女兒。鳳霞走了，女婿二喜也在幾年后工傷致死。自始至終陪伴福貴的家珍也帶著病離開了世界。只剩下鳳霞的兒子苦根。日子還是艱苦，但爺孫倆的相依為命，讓福貴還有個(gè)依托。最殘忍的是苦根居然最后也離開了福貴。
所有的親人接連離開了福貴，可福貴還活著，一頭老水牛陪著他，一起活著。很難想象福貴是如何一次次的苦難中走出來并堅(jiān)強(qiáng)的�！痘钪芬苍S只寫了一個(gè)命運(yùn)悲苦的故事，一個(gè)人苦難的一生。但卻格外有力量。因?yàn)榛钪h(yuǎn)不止這些。福貴是堅(jiān)強(qiáng)的。一個(gè)單純的好好活著的心，是他這一生最好的陪伴。人活著是為了什么，而活著又代表了什么。關(guān)于生命的所有詞語中，活著這個(gè)詞，或許就是本身最好的解釋。福貴的活著是生命最有力的證明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依舊在努力"活著".
活著就有希望。希望是福貴像"活著"一樣從未放棄的東西。無論是在最接近死亡的戰(zhàn)場上面對(duì)死亡的威脅，還是眼睜睜看著心愛的兒女活生生的笑容化為永久僵硬的活著的留戀，福貴都未曾放棄活著。是怎樣一種巨大的力量才足夠支撐著他繼續(xù)生活。
父母離開了，還有家珍和孩子，他們需要福貴；有慶和鳳霞走了，還有家珍和苦根，他們需要福貴；家珍和苦根也走了，福貴還有什么，還有誰需要他？只剩下和他不離不棄的命運(yùn)了，讓他又愛又恨，鼓勵(lì)他卻也奪走了他的幸福的命運(yùn)。就像作者說的，這是一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情。"他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土".
親人在的時(shí)候，福貴活著，為了給需要他的家人帶來希望，所有人離開后，活著，為了給死去的人帶去慰藉。這也是《活著》最感人的地方。死亡永遠(yuǎn)是不可避免的，但是那份親情，將會(huì)比死亡更加永恒。
有的人，會(huì)在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滯不前；有的人，會(huì)把失去化作生命的另一種不可名狀的力量，勇往直前。福貴就是勇敢的人。那些曾經(jīng)陪伴著福貴一同分享喜悅和悲傷的親人，那些在最絕望時(shí)的相互扶持和鼓勵(lì)，那些承受著苦難卻依舊選擇堅(jiān)強(qiáng)的心，都化為一股堅(jiān)韌的信仰，讓福貴能在命運(yùn)中坦然直面人生，好好活著。活著的美好就是，只要福貴在，所有人就都活在他心中，從來不曾遠(yuǎn)去。
活著，為了希望，為了堅(jiān)強(qiáng)，為了命運(yùn)的抗?fàn)�，為了�?duì)生命的執(zhí)著，為了對(duì)至親不離棄的愛，為了活著。這是我們活著的力量，承受生命的重量，所有的苦難與輝煌，對(duì)生命的樂觀。
活著才有希望，活著才有夢(mèng)想，活著，才有幸福。
活著感悟篇三：余華活著讀后感
余華:《活著》讀后感
余華的《活著》這本書主要講述的是一個(gè)叫福貴的老農(nóng)民的故事。福貴的一生可以說是曲折坎坷,從高貴的小地主到破落的老農(nóng)民，從興旺的六口之家到孤家寡人，從賭嫖娼無惡不作到趕著老黃牛默默耕地，他的一生不可謂不精彩。曾經(jīng)的他風(fēng)光一時(shí)，“穿著白色的絲綢衣衫，頭發(fā)抹得光滑透亮??一副有錢人的樣子�！闭焱嗽号�，往賭場鉆，把光耀祖宗的事留給兒子做，戲弄丈人、嘲諷妻子、頂撞爹娘，完全就是一個(gè)小惡霸的形象；結(jié)果一次賭場失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的資產(chǎn)，父親也經(jīng)受不住這樣的打擊，倒在了糞缸邊上，妻子也被丈人帶走了，可憐的母親一輩子沒有干過粗活，現(xiàn)在也只好拿起鋤頭下地干活，結(jié)果累病了，躺在了床上。福貴上街買藥，卻被抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，尋找大餅充饑，兩年后才得以回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時(shí)已物是人非，但善良的妻子仍在家中等他，辛苦照顧兩個(gè)孩子和一個(gè)癱瘓的老人。后來兒子上小學(xué)，卻因?yàn)槌檠瓤h長老婆時(shí)失血過多而死，福貴和妻子接二連三的倒下，這個(gè)家已經(jīng)衰敗不堪，只靠兩人硬撐著�？蓱z的大女兒是個(gè)啞巴，但是有個(gè)好命，嫁了個(gè)好人，但生孩子的時(shí)候因?yàn)獒t(yī)療條件不夠死了，留下了兒子苦根，家珍也因?yàn)閯诶圻^度死了，女婿也因?yàn)橐馔馐鹿仕懒�，而唯一相依為命的苦根卻吃豆子噎死了，整個(gè)家就像在一夜之間被颶風(fēng)掃過，只留下了福貴一個(gè)人和一頭名叫福貴的牛。
讀余華的《活著》讓我回憶起童年，想起老一輩的苦澀人生。雖
然他的文字寫的是那樣的平淡，但是卻感到那樣的真實(shí)，那樣的親切。讓你讀著，想笑卻笑不出，只想哭。我們這一代人沒有經(jīng)過那些動(dòng)蕩不安，但是我們這些二十世紀(jì)八十年代出生的人卻是聽著那些故事長大的一代人，所以看《活著》就感到很熟悉，不陌生，記得每次吃飯的時(shí)候父親總是愛講他們小時(shí)候總是吃不飽，玉米和紅薯是他們的主要糧食。難得吃一頓白面饃，吃得連手中的饃渣都舔凈，如果吃一次白面條，飯后那碗干凈得就不用洗了。但是必竟那時(shí)我們的社會(huì)已經(jīng)穩(wěn)定，日子一天天好起來。后來就又過起了天天吃白面，經(jīng)常吃些雞蛋和肉的生活，所以以前的生活離我們是越來越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)得我們有些忘本。只有在我們有時(shí)把剩饃頭扔了，剩飯倒掉了，才會(huì)聽到老年人對(duì)我們的吵嚷“現(xiàn)在的年輕人越來越不像話，還是在前些年讓你們吃沒有的吃，餓得吃樹皮，才不這樣亂糟蹋糧食�。 币老∮浀媚菚r(shí)的我們總是頂嘴說：“啊呀！現(xiàn)在可是不一樣了，都改革開放了，也不看看現(xiàn)在是什么時(shí)候了，還憶苦思甜呢”。漸漸的，就是父母他們也不再吵我們了，因?yàn)槲覀兊纳畲_實(shí)是好起來了。以前離我們更遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)得很少有人再想起來。
人，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問時(shí)，我卻無從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得電視上報(bào)道的那位為錢財(cái)而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過得更好，再說，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎？當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！
“做人不能忘記四條，話不要說錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)�！边@是福貴老人說的話。也是對(duì)整個(gè)社會(huì)做人的一個(gè)總結(jié)。真是簡明扼要�？墒乾F(xiàn)在社會(huì)上這樣的人走越來越多，你看看到處說的是什么？誰誰是騙子，誰又挪用了公款，真是大偷小偷，偷了公家偷個(gè)人；還有的就是什么情人了，二奶三奶之類的，還有一些人把愛情當(dāng)做兒戲，把金錢利益看得過高，“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，這種扭曲了的愛情價(jià)值觀正是這個(gè)社會(huì)多少女性的心理寫照，女明星一個(gè)個(gè)傍大款，嫁豪門，相親前先問多方月薪多少，是否有房有車。是什么導(dǎo)致了這些現(xiàn)象的出現(xiàn)？是這個(gè)社會(huì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，隨著物價(jià)的飛漲，房價(jià)的飆升，人們身上的負(fù)擔(dān)越來越重，生活的壓力越來越大，通貨膨脹的同時(shí)膨脹了人們對(duì)金錢的欲望，“有錢能使鬼推磨”，人們開始變得扭曲，變得攀比，變得殘忍，為了錢什么都可以放棄。此外，女人們開始變得虛榮，她們不光要追求物質(zhì)上的滿足，還要追求精神上的滿足,對(duì)于這些現(xiàn)象現(xiàn)在人人都見怪不怪了，這種事情就成了一種現(xiàn)象。成了一種現(xiàn)象啊！真值得人深思。 社會(huì)進(jìn)步過程中，看來是免不了要出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象的。浪費(fèi)成風(fēng)的現(xiàn)象就像古人所說：乍富不知新受用，乍貧不改舊家風(fēng)。人人都是從儉入奢易，從奢入儉難��！不過好在這只是一陣風(fēng)，刮過去就平息了�，F(xiàn)在不是到處提倡節(jié)儉嗎？我想那些不良現(xiàn)象也會(huì)漸漸平息，成為一陣風(fēng)很快的刮過去。在物質(zhì)充實(shí)的今天，我們要好好的思考一下,人活著到底是為了什么?怎么活?
有句話是這樣說的“人吃飯是為了活著,但活著不僅僅是為了吃
飯”,活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪模皇菫榛钪獾娜魏问挛锼钪��！痹谖镔|(zhì)充實(shí)的今天，讓我們的精神也充實(shí)起來。讓我們的社會(huì)更加美好，人們生活的更加幸福！
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