感悟文化的作文篇一：讀《傳承中華文化_共筑精神家園》有感--

讀《傳承中華文化，共筑精神家園》有感

馬鞍山市當(dāng)涂縣湖陽(yáng)初中九（3）班 夏文琴最近我們學(xué)校倡導(dǎo)我們讀一本叫做《傳承中華文化，共筑精神家園》的書(shū)，我不屑一顧的想:“不就是一本書(shū)，值得那么大動(dòng)干戈嗎？”迫于老師的“虎威”便隨手亂翻了幾頁(yè)，未曾想這本書(shū)的內(nèi)容竟如蜜餞般把我吸引住了。

從這本書(shū)中我體會(huì)到了中國(guó)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中我仿佛穿越到了從前：從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到醫(yī)學(xué)，數(shù)學(xué)，從書(shū)法，繪畫(huà)到現(xiàn)在的建筑水利，從以前那個(gè)沒(méi)落無(wú)能的中國(guó)到現(xiàn)在的泱泱大國(guó)??無(wú)不閃耀出中國(guó)時(shí)代的變遷。

這本書(shū)不僅記載了古代文明，還講述了許多愛(ài)國(guó)守孝，勤學(xué)勵(lì)志的故事，最使我刻苦銘心的是精忠報(bào)國(guó)的岳飛和用微笑傳遞力量的金晶。

岳飛是南宋軍事家，抗金英雄，少年時(shí)他勤奮好學(xué)并練就了一身的好武藝。在1139年夏，金國(guó)對(duì)南宋發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，岳飛便開(kāi)始了他抗擊金兵，保家衛(wèi)國(guó)的戎馬生涯。岳飛它不僅武藝好文才也好，我最喜歡的是岳飛的《滿(mǎn)江紅》全詩(shī)不但表達(dá)了他不收復(fù)失地決不罷休的沖天壯志，道出了他不辜負(fù)中原父老鄉(xiāng)親的決心，更表現(xiàn)了他蔑視功名，唯以報(bào)國(guó)為念的高尚情操。 金晶，安徽合肥人，九歲時(shí)悲劇就降臨在她身上，因右腿腫瘤不幸被截肢。后通過(guò)自身努力正式加入了殘疾人擊劍隊(duì)，七年的擊劍生涯，金晶到世界各地參加了各種比賽，獲得了許多獎(jiǎng)牌，唯獨(dú)缺少一塊奧運(yùn)會(huì)金牌。退役之后，金晶仍沒(méi)有放棄對(duì)奧運(yùn)會(huì)的憧憬。

后來(lái)她成為了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的一名火炬接力手。然而在巴黎塞納河畔，意外發(fā)生了，一個(gè)“藏獨(dú)”分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前企圖把她手中的火炬搶走，此時(shí)金晶用她弱小的身軀抵擋住了恐怖分子暴雨般的拳打腳踢而她的雙手依然緊緊握住奧運(yùn)火炬，直至最后，她微笑著將火炬交給下一位火炬手。身殘志堅(jiān)的她捍衛(wèi)了奧林匹克，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)，她的笑容使全世界為之動(dòng)容。一個(gè)人最重要的是家庭教育，在一個(gè)好的環(huán)境成長(zhǎng)，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是非常重要的。書(shū)中同齡人例舉出了他們的榜樣事跡，我想中華民族子女是像他們那樣，是因?yàn)槟侵腥A民族傳統(tǒng)的美德感染，熏陶著我們。中華民族的文化博大精深，廣褒無(wú)垠的文化知識(shí)和傳統(tǒng)，需要我們傳承的太多太多，我們要牢記的太多太多。讀完這本書(shū)，回溯五千年的歷史足跡，感受了百年滄桑巨變后的堅(jiān)強(qiáng)毅力，我的心深深被她的堅(jiān)強(qiáng)震撼著。中華民族的發(fā)展史，不僅是一部民族文化文明的創(chuàng)造史，一部民族精神的生長(zhǎng)史，也是一部民族發(fā)展的探索史。她經(jīng)歷了風(fēng)、雨、陽(yáng)光……才鑄就了這樣富有民族特點(diǎn)的民族之魂。 合上書(shū)本，一個(gè)個(gè)故事依然在我腦海中浮現(xiàn)。我深刻體會(huì)到國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的氣節(jié)是先輩們用汗水及血肉筑就的。而這一切，也需要我們維護(hù)與發(fā)揚(yáng)。所以我們要自強(qiáng)不息，奮發(fā)圖強(qiáng)。 同學(xué)們，讓我們攜手并進(jìn)共筑祖國(guó)美好的明天吧。

指導(dǎo)老師：高傳月

感悟文化的作文篇二：文化作文速成講座：感悟文化底蘊(yùn)之文化底蘊(yùn)成句(網(wǎng)絡(luò)采編)

文化作文速成講座：感悟文化底蘊(yùn)之文化底蘊(yùn)成句（網(wǎng)絡(luò)采編）

文化底蘊(yùn)成句

文化作文芳香燦爛，美不勝收，那么它們?cè)诰渥�、段落和篇章組合上有哪些規(guī)律?它們鮮活的美麗是如何產(chǎn)生的?我們?cè)趯?xiě)作中該怎樣遵循和利用這些規(guī)律來(lái)創(chuàng)寫(xiě)美的句子?

讓我們來(lái)感悟文化底蘊(yùn)吧，從感悟中尋找這些問(wèn)題的答案。

我們僅以古代文化材料的使用為例，當(dāng)代文化材料的使用，以此類(lèi)推。

文化底蘊(yùn)成句是把含有文化底蘊(yùn)的內(nèi)容表達(dá)成句。文化底蘊(yùn)成句有三種情況：一是將某句詩(shī)或文句直接引用或化用，使之成為表情達(dá)意的一個(gè)句子。它是文化底蘊(yùn)寫(xiě)作的基礎(chǔ)。作文的題目、題記、小標(biāo)題、正文都可以直接引用和化用古詩(shī)文，豐富文章內(nèi)涵，增加文章文采。

二是將歷史人物或文學(xué)人物廣為人知的事跡或細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言排列出來(lái)，引起人們情感上的共鳴和理性的認(rèn)同。

三是將相關(guān)歷史人物與表現(xiàn)該人物品質(zhì)、思想或性格等特點(diǎn)的詩(shī)文句子相結(jié)合，共同表現(xiàn)文章主題。

第一種情況，引用古詩(shī)文。分為四個(gè)層次：

第一個(gè)層次是直接引用。如：“我喜歡‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’的詩(shī)句。”這種直白讓人感覺(jué)粗魯。

第二個(gè)層次是名句后面有一定闡述。表達(dá)式為：名言+意境。如：①“生命就是‘感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心’的無(wú)奈與感傷�！雹凇吧�命就是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的不懈追求。”

該層次重點(diǎn)在于對(duì)名言的意境、思想、風(fēng)格等的解說(shuō)。意境的理解多數(shù)遵循傳統(tǒng)的認(rèn)知，但個(gè)人的感悟只要在合理的范圍，往往更能出新意。

有時(shí)表達(dá)為：名言+名德。如：“生命就是‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’的浩然正氣�！痹搶哟沃攸c(diǎn)在于把握表現(xiàn)人物品質(zhì)的名言和名言所表現(xiàn)的優(yōu)秀名德。有時(shí)表達(dá)為：名言+其他。如：①“幸福是‘常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路’的回憶。”②“我憧憬歸隱于‘屋上春鳩鳴，村邊杏花白’的田園�！币�用的需要是多層次的，名言后面表述的內(nèi)容有時(shí)是無(wú)法確定的，根據(jù)文章需要和作者悟性，變化無(wú)窮。因此本層次的準(zhǔn)確表達(dá)式為：名言+解說(shuō)（或闡述）。

第三個(gè)層次是將詩(shī)句割裂，分開(kāi)引用，或截取兩句詩(shī)的部分組合在一句里。 如：①“我喜歡‘千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)’的‘胡天八月’�！雹凇凹拍�是‘云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰’的‘碧海青天夜夜心’。”③“我喜歡‘燈如晝’的元夜‘花

市’�！雹堋拔蚁矚g‘暗香盈袖’的‘黃昏’�！鼻皟删涫羌舨脙删涔旁�(shī)組合成一句，后二句是一句古詩(shī)割裂后組合成一句。這一層次已經(jīng)是比較靈活地運(yùn)用了。

第四個(gè)層次是化用古詩(shī)文名句。如：①“美就是那直上青天的一行白鷺�！雹凇懊谰褪悄躯W鵡洲頭隨風(fēng)拂動(dòng)的萋萋芳草�！雹邸懊谰褪悄腔�作春泥更護(hù)花的點(diǎn)點(diǎn)落紅”。感覺(jué)古詩(shī)里的動(dòng)植物帶著古典的美，又復(fù)活在大自然中，裝點(diǎn)今天的生活。

第二種情況，用著名歷史人物或文學(xué)人物的事跡或細(xì)節(jié)組句。表達(dá)為：名人+名事。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是直接敘寫(xiě)。如：“項(xiàng)羽兵敗烏江，令英雄扼腕�！薄扒�原汨羅投江，讓忠臣垂淚�！�

第二個(gè)層次是詩(shī)意地展示。如：①“命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯�！雹凇懊�運(yùn)是屈原留在淚羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)�！闭Z(yǔ)言的彈性濃縮和錘煉了詩(shī)的形象，那聲“仰天長(zhǎng)嘯”和“沉痛的叩問(wèn)”穿過(guò)歷史的隧道，壓迫讀者的心靈，啟迪我們思索命運(yùn)的真諦。

第三種情況，歷史人物與相關(guān)詩(shī)句的組合。分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是直接引用，表達(dá)為：名人+名言+意境。如：①“美就是龔自珍‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花’的獻(xiàn)身精神。”②“美就是蘇東坡‘誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西’的超脫與豁達(dá)�！雹邸懊谰褪峭蹙S‘明月松間照，清泉石上流’的清幽與恬淡。”前兩句是名人名言名德，后一句是名人名言意境。

第二個(gè)層次是化用。表達(dá)為：名人+名言化用。如：①“李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水�！雹凇靶翖壖驳淖硌勖噪x了刀光劍影�！雹邸瓣懹蔚膲�(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚�！雹堋疤K軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣�！雹荨八寄钍古�詩(shī)人瘦比黃花�！雹蕖八寄钍购婪排杀亲嬗膲�(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言垂淚千行�！雹摺八寄钍雇窦s派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍�岸�！被�用給人的審美刺激是多重而深刻的。它把古詩(shī)還原成生活的同時(shí)又提升和詩(shī)化了生活。

寫(xiě)作中根據(jù)主題表達(dá)的需要和靈感狀態(tài)，靈活運(yùn)用。追求最高層次的表達(dá)當(dāng)然是寫(xiě)作的目標(biāo)，但寫(xiě)作是積累和感悟的組合，有一個(gè)靈感狀態(tài)和一個(gè)提高的過(guò)程。

感悟文化的作文篇三：文化作文速成講座：感悟文化底蘊(yùn)之文化底蘊(yùn)成段(網(wǎng)絡(luò)采編)

文化作文速成講座：感悟文化底蘊(yùn)之文化底蘊(yùn)成段（網(wǎng)絡(luò)采編）

文化作文速成講座：感悟文化底蘊(yùn)之文化底蘊(yùn)成段（網(wǎng)絡(luò)采編）柳岸釣客 文化底蘊(yùn)成段

1.文化底蘊(yùn)成段（1）

有了文化底蘊(yùn)成句的基礎(chǔ)來(lái)講文化底蘊(yùn)成段，則是比較簡(jiǎn)單的事。按照文化底蘊(yùn)成句的方法，圍繞一個(gè)主題或一個(gè)中心內(nèi)容，將相關(guān)句子組合成段就行了。

文化底蘊(yùn)成段，形式上有三種。其一是多個(gè)名句和它表達(dá)的意境(或風(fēng)格哲理等)組合成段，或者多個(gè)名人名事和它相關(guān)的品質(zhì)、詩(shī)歌意境、人生選擇等組合成段。表達(dá)式為：N個(gè)名句（或N個(gè)名人名事）…

+意境（或其他）。

其二是名人與他的名言名事組合，再議論，通過(guò)議論揭示所引用的名言名事表達(dá)的主要中心。表達(dá)式為：名人+名言名事…

+議論。

其三是采用情景再現(xiàn)法，運(yùn)用想象和聯(lián)想，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物當(dāng)年的情景或化用詩(shī)詞意境成段。

〖示例一〗表達(dá)式：N個(gè)名句（或N個(gè)名人名事）… +意境（或其他）。

（1）幸福是臨行密密縫，意恐遲遲歸的牽掛，是春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子的收獲：幸福是但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的祝愿，是常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路的回憶；幸福更是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的追求。

（2）是啊!會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，不就昭示著豪邁的超然般的幸福? 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，不就闡述著閑適的超然般的幸福?

我本楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘，不就演繹著狂傲的超然般的幸福?

（3）命運(yùn)是項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江時(shí)的那一聲仰天長(zhǎng)嘯，命運(yùn)是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問(wèn)，命運(yùn)是貝多芬在雙耳失聰時(shí)指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運(yùn)是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫(xiě)下的那一頁(yè)頁(yè)輝煌的華章。

（4）生命就是龔自珍落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花的獻(xiàn)身精神，生命就是文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青的浩然正氣，生命就是蘇東坡誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西的超脫與豁達(dá)，生命就是杜甫感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心的無(wú)奈與感傷。

（5）你可以在梅雨潭邊陶醉于朱自清描述的綠色，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對(duì)答；你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬；你可以手持長(zhǎng)劍，獨(dú)立朔漠，感受風(fēng)蕭蕭兮易水寒的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆，船頭簪花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一絲耀眼的亮色。

（6）獨(dú)愛(ài)其中所展示的一個(gè)個(gè)古雅的詩(shī)歌意境，獨(dú)愛(ài)浪蕩于境界之中的一個(gè)個(gè)不羈的靈魂�？膳c之?dāng)y手同游，可與之相對(duì)品茗。無(wú)論是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)的胡天八月，還是客舍青青柳色新的渭城客棧，無(wú)論在花市燈如晝的元夜，還是在有暗香盈袖的黃昏，或笑，或泣，或長(zhǎng)歌，或短嘆，或無(wú)語(yǔ)徘徊，或滔滔不絕，都是那么令人難忘。

（7）時(shí)光流逝，人生苦短，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)此發(fā)出了慨嘆。面對(duì)滾滾而去的江水，孔子發(fā)出逝者如斯夫，不舍晝夜的慨嘆；俯瞰滔滔黃河，李白道出了黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)同的無(wú)奈；面對(duì)浩淼長(zhǎng)江，蘇軾表達(dá)了哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮的感傷。

（8）我們是多么向往那種生活�。簹w隱于一片屋上春鳩鳴，村邊杏花白的田園，在燕子對(duì)月亮的喃喃細(xì)語(yǔ)中，汲泉煮茗，但覺(jué)人淡如花，一身寵辱皆忘。或者置身于一間深深深

幾許的庭院，綠柳如煙，院門(mén)縈霧，枕一簾幽夢(mèng)，帶半身閑愁，想想那些風(fēng)花雪月的事情……

（9）當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升，無(wú)垠的天幕上綴滿(mǎn)星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿(mǎn)懷，我遙問(wèn)天際的月亮：寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白舉杯邀明月，對(duì)影成三人，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺(jué)吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰的碧海青天夜夜心。寂寞到底是什么?我無(wú)法回答。

（10）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青是文天祥的選擇，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖是譚嗣同的選擇，寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)竟有著如此豐富的蘊(yùn)涵。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，他們用一種亙古不變的聲音呼喊：所欲有甚于生者，故不為茍得也。

（11）翻開(kāi)燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。江淹卻千帆過(guò)盡一言以蔽之：黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕容溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎?如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。

（12）人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情，無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)。慈母手中線(xiàn)，游子身上衣是親情的關(guān)愛(ài)；海內(nèi)存知己，天涯若比鄰是友情的牽掛；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)是戀情的思念。

（13）骨氣就是孟子富貴不能淫，貧賤不能移的忠貞不渝。骨氣就是李白安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏的傲岸不羈。骨氣就是于謙粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間的剛強(qiáng)不屈。骨氣就是葉挺人的身軀怎能從狗的洞子爬出的凜然不懼。

（14）選擇永恒，需要威武不能屈的大丈夫精神，需要金戈鐵馬去的慷慨志向；選擇永恒，需要吾將上下而求索的探尋，需要要留清自在人間的高潔。

（15）試想：如果沒(méi)有殺身報(bào)國(guó)的勇氣和決心，怎會(huì)有黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的氣勢(shì)?如果沒(méi)有一顆超脫的心，怎么能有晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心的閑適?如果沒(méi)有對(duì)自己的充分自信，怎么會(huì)有天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)的豪爽與灑脫?如果沒(méi)有對(duì)母親的關(guān)心，怎么會(huì)有誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉的孝順呢?他們用一顆追求自己生活和理想的虔誠(chéng)的心，創(chuàng)造著自己的生活，亮出了自我的風(fēng)采，他們是偉大的，他們是快樂(lè)的，我向他們致敬。

（16）寂寞是什么?寂寞是屈大夫在漫漫其修遠(yuǎn)兮的路上上下而求索的身影；寂寞是魯迅先生在彷徨中的思索，在吶喊中戰(zhàn)斗的心靈伴侶；寂寞是開(kāi)拓者在前不見(jiàn)古人、后不見(jiàn)來(lái)者的改革中摸索前進(jìn)的步伐。

（17）翻開(kāi)古詩(shī)古詞，處處可見(jiàn)燕兒的俏麗身影：翩翩嬉戲的，如愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊，簾幕風(fēng)輕雙語(yǔ)燕；建造窩巢的，如芹泥隨燕嘴，泥融飛燕子；風(fēng)雨相隨的，如微雨燕雙飛；惆悵萬(wàn)般的，燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕；形影不離的，如梁間燕，雙雙并翅，對(duì)舞高低；當(dāng)然還有欣然報(bào)春的，如消息燕歸時(shí)，輾柔茵、連天芳草。

（18）幸哉!中國(guó)的文化也便跳出了污泥，從此，一道道神光射向山水。一花一世界，一葉一如來(lái)。山水帶來(lái)了禪機(jī)；大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。山水帶來(lái)了雄美；試問(wèn)閑愁都幾許?--一川煙草，滿(mǎn)城柳絮，梅子黃時(shí)雨。山水帶來(lái)了凄美。

（19）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出；語(yǔ)文被當(dāng)陽(yáng)橋

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